從五十多歲時倦鳥返巢，回金門照顧年邁的父親，思索能盡一己之力為家鄉付出點什麼？助人為快樂之本，於是投入志工服務的行列，為家鄉略盡棉薄之力。從壯年到老年，如今80歲的高齡，也要從志工的行列畢業了，回首志工服務的這些年，小小的力量所做不多，卻在服務幫助別人時得到莫大的快樂。   除了志工服務時得到的滿足；每次辦理的志工社區赴台觀摩取經之旅也獲益良多。還記得有一次赴台觀摩，正巧碰到「尼莎」颱風外圍橫掃北部，風雨交加之時，金門尚是晴空萬里、秋高氣爽，大家都抱著雀躍歡喜心情於晨曦中在機場集合，期待登機前往台灣飽覽美麗風景與歡樂的參訪活動，順利降落在台中清泉崗機場後，第一站參訪清水區紫雲巖，離機場最近，只有幾公里。走進宗教園區真是廣大壯觀，佛教殿堂供奉多尊佛像，藥師佛、觀音菩薩、地藏古佛、十八羅漢、達摩祖師……。月老殿後設有花園仙洞，勸人要即時行善盡孝，在宗教之旅的洗禮下沉澱心靈，也為參訪的旅途敲響平安鐘。   下午天氣放晴，巴士奔馳在沿海公路上，觀賞海浪濺起白色巨浪，受颱風影響看不到漁船作業，海風陣陣吹來感覺涼意，準備前往本次參訪重頭戲─彰化市忠權里取經。以諧音「忠犬」作為社區精神標幟，如同大家最喜歡的生活小幫手，忠實相伴守護著家，忠心、善解人意、不離不棄是社區的目標，透過社區的組織與向心力，合作無間，獲得108年度社區發展卓越獎的肯定。在社區理事的分享下，也了解政府重視環保資源分類回收，大力推行嚴格執行的重要政策，如何結合社區，帶動整個社區有系統有組織的發揮愛鄉熱忱，成為社區力量，展現最富有特色的獨特風貌，才能獲得佳績成為卓越標竿。   走訪社區，第一次看到有配祀包公的廟宇，莊嚴肅穆！虔誠跪拜祈求國家社會人間都能充滿光明正義，一切公正無私，在忠權里看到包公廟也覺得和社區的「忠義」、「忠心」形象很貼切。也在社區裡發現3D設計的創作，請有專業繪畫才華人士，在社區廣大公園牆面製作造型如水井，並繪製兩隻可愛狼狗壓水機，民眾可從出水孔洗手，真是有趣又真實！大家也開心的合影留念，感受整個社區充滿欣欣向榮，有活力創新的一面。而其社區也利用落葉、廚餘堆肥，創造有機肥料供居民取用。資源分類回收更是嚴謹執行，整個社區有六千多人，會透過社區內民意代表，積極爭取縣府經費和民間企業贊助，社區向心力足夠，執行力也不容小覷，整個社區周圍看不到一個煙蒂和髒亂的垃圾，是那麼整潔乾淨，居民和藹可親，微笑營造優質互動有愛的祥和社區，大家發自內心由衷感到敬佩讚嘆，也感謝公所辦理志工參訪能看到如此豐盛的成果，思索回家鄉後如何推動社區發展與營造。尤其金門有閩南古厝、戰地祕境，富含文化淵源、歷史建築、軍事碉堡、防空洞、海蚵、潮間帶生物等自然與人文景觀，也十分吸引人。而每村皆有不同型態的風獅爺守護神，除了幫助村落鎮風、制煞、擋沖，其神聖又有點可愛的形象也十分引人注目，也是地方創生與社區營造的一大主角。   參訪行程也到阿里山鄒族部落，觀賞慶典文化歌舞盛宴，了解原住民特有文化。從奮起湖百年老街進入阿里山、梅山，杉林的清新空氣，沐浴在芬多精的環境中，駐足享受山野之美，留下美好回憶。而新港香藝文化園區更是結合宗教與心靈，以製香展現文化香、生活香、藝術香精品，提升現代人心靈進化及對神明的崇拜與互動；北港朝天宮擁有三百多年歷史，分靈自湄洲媽祖廟，進香朝拜的香客來自各地絡繹不絕，帶動老街風華，北港麻油更是香客進香時必帶伴手禮，製油老街綿延數里，嗅覺聞到清純熟悉的麻油香氣，以純黑芝麻碾壓，撲鼻清香令人駐足，也激起購買慾，難得出門赴台一趟，大家也不怕荷包失血，看到喜歡就搶購。難怪每個店家看到我們都特別熱情的笑臉相迎，大家不怕行李超重，拚命想帶伴手禮回金贈送親友，這就是金門人重感情的一面。   最後走訪太平雲梯，可說是全台最高觀景吊橋，像仙子彩帶的望風台橫跨三原，彩虹瀑布通往龜山，走在上面遠眺或平視山谷是那麼壯觀倍感視線遼闊，引人驚嘆讚賞，感謝大自然賜予我們美麗山河，雲朵千變萬化景色怡人，讓人心曠神怡忘卻煩惱。不禁感嘆台灣真是美麗的寶島─「福爾摩沙」，不該讓戰爭或人為開發破壞，期望這份美好繼續。   隨著志工服務與參訪交流著實增廣見聞，只是到達八十歲的高齡，雖然覺得還能動；還滿懷熱情，但是制度的規定下，不得不從志工行業畢業，過往的每次赴台參訪與個案服務、活動協助，都將成為人生歲月中難忘的回憶，帶著這些美好回憶告訴自己「人老心不老」，仍要秉持著志工服務的熱情與助人為樂的理念，付出一己之力助人，感謝曾經的志工經歷與每次赴台參訪的所見所聞，都是人生中美好的曾經。   二十三年六個月的志工人生，再見！

  導讀一：年少時學習地理課業，得知中國地形狀似秋海棠葉，國花為秋海棠。當時似懂非懂，也就無聲無息略過。   導讀二：及至壯年，拜讀宋詞，李清照《如夢令‧昨夜雨疏風驟》：   「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。」   唯有心思敏銳、愛花惜花的李清照，才能想出「綠肥紅瘦」如此精妙之語。簡單四字，便將生命的盛放與凋零表達至極。這般海棠經風夜雨、綠肥紅瘦之景，最是惹人感傷，還須豐富閱歷相映方能深切體會。   導讀三：及知天命之年，壯遊至苗栗一隅，見秋海棠花開序列（如相片所示），當下恍然湧入經典之句──「道生一，一生二，二生三。」心情如獲至寶，真正體驗到「法喜」之音躍然心上。   秋海棠的花序結構，恰與老子所言相契：「道生一，一生二，二生三。」這「道生一」猶如太極生兩儀；「一生二」便是兩儀生四象；至於「二生三」，即是四象生八卦。   再觀《道德經》金句：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」經言所揭示宇宙萬物之根本法則，其核心思想，在於人應向天地與自然學習之功課。   一、「人法地」：人在世間理當「求同存異」，理解不同差異所在。猶如「八卦」層次相應於八大節氣（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）的節點，來安排飲食起居的養生作息，例如：《黃帝內經》垂訓後人，春三月，宜夜臥早起廣步於庭，冬三月，宜早臥晚起必待日光，雖同是夜寢，但冬春二季存在不同差異。因此，學得各應其時，各明其位，各安其分，承載一方，包容萬有，自可趨吉避凶。   二、「地法天」：可謂進階學習，在於「求同尊異」，理解多數尊重少數的民主修養。如同「四象」層次相應於春夏秋冬四季更替，學習「生長收藏」的應世之道。植物有生枯之序，也受天氣變化所制約，人亦有生老病死之患，皆處於動變有常之妙，人應從「當位」、「不當位」、「輪值」的社會機制，體悟吉凶悔吝、得失憂虞的人心履歷。   三、「天法道」：此階段研理學習在「歸同了異」，了解方以類聚、物以群分之類象。猶如「兩儀」層次相應於「一陰一陽之謂道」，由此觀變「陽極生陰」、「陰極生陽」的天地之理。於人道上，當加深探索「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」的積變至理。   四、「道法自然」：此層面的深造學習在於「無同無異」，如同「太極」層次，由一本散萬殊（自誠明），至萬殊歸一本（自明誠）。恰如各宗教最終訴求歸「一」──儒道講「惟精惟一」，釋道追求「萬法歸一」，道家言「抱元守一」。於人世間，也就是由本而末的修身功夫，至由末而本的鍊性養性的果報。   秋海棠不僅是花，是地理印記，是詞間意境，更是道在自然中的顯現。生命見其形，詞心會其神，道心明其序──而我們終在歲月流淌中，讀懂了它層層展開的奧義。

  對我們這些曾在金門服過役的老兵，其實心目中最懷念的美味，恐怕不是現在大家推薦的廣東粥、牛肉麵或炒泡麵，而是營區旁邊柑仔店賣的肉粽、雞排、貢丸湯，甚至是燴飯、炒麵，因為這些家常小吃，總在我們出操上課完後，或在寒冬下哨後，那種就像是回到家吃飯的感覺，不僅溫暖我們的胃，也溫暖我們的心。 　　而這次返金來到小金門也是為了替學弟在烈嶼服役的同學，也算是我的學弟，回來找尋這些過往的回憶，所以我們冒著寒風騎過金門大橋來到小金門，遠離熱鬧的老街，走進僻靜的巷弄內，雖然有找到他曾經的駐地，卻已人事皆非，只有附近的柑仔店還在。 　　這家店叫做華興商行，在早年當地駐軍還很多的時候，是兼賣小吃的雜貨店，主要對象當然就是像我們這樣的阿兵哥，但後來駐軍大量減少後，雜貨就不賣了收起來，只剩下賣香蛋還有保留，所以這家店外觀看起來就跟一般住家無異，唯有一塊不顯眼的招牌上面寫著「香蛋專賣店」。 　　香蛋是什麼東西？ 　　原來就是蛋餅夾香腸，簡稱香蛋，那蛋餅夾熱狗就是狗蛋了。 　　說實在的，我在金門當兵的時候還真沒吃過，聽說在大金門的小徑也有，但這幾年返金多趟卻沒機會吃到，這次來小金門終於有機會嘗試了。 　　由於我們是電話先預約的，所以沒等多久香蛋就完成了，光是單看外表，感覺就很像是炸蛋餅，一口咬下，外皮酥酥脆脆的，還有些燙口，但裡面是軟嫩的煎蛋，再夾了半根帶點酒味的香腸，說白了就是香腸蛋餅，只是這樣看似簡單平凡的美食，對於未曾在金門服過役的人，可能並不覺得有多美味，但對我們這些老兵來說，吃得是回味，咀嚼的是懷念，只見學弟差點落下淚來而已。

  我會活到一百五十歲，如果未來醫療科技再進步，說不定還能活得更久，我一直是這麼想的。   直到有一天下班騎車回家，經過后盤山的上坡後，前方突然出現一輛轎車以時速七十以上的速度，逆向超車朝我衝過來，那條路沒有機車道，我以最快的反應往旁邊的草叢靠過去，那瞬間以慢鏡頭的方式來表達，全身的感官在那一刻被放大，皮膚跟毛髮都在告訴我，轎車跟我之間就差那麼一點點。   危機解除後，憤怒的情緒湧了上來，直到回到家準備料理時，另一股情緒慢慢滲出來，是害怕嗎？更多的是無力感吧，在生死面前沒有什麼能特別做的。 　　我開始想像，如果當時我沒能反應，就這麼跟轎車相撞，以當時的速度，我大概過不了那一關，過不了多久家裡就會有人接到電話，然後這股恐懼就會開始在家庭、朋友之間蔓延，而我喜愛的所有人事物就會被我遺留下來，包含我想做卻沒能做到的事情。   我一直是個優柔寡斷的人，很多抉擇總是再三考慮，思考的越多越害怕，直到最後都會選擇不行動，但這件事情帶來的精神層面的影響，持續了好幾個星期，不斷的提醒我，生命會突然中斷，我一直想嘗試國外獨旅，自己安排行程，獨自冒險體驗，原本也是再三猶豫，止於想像而已，結果因為這件事情，我鼓起勇氣拿出魔法小卡，刷了機加酒行程，所有的準備一步一步來，好像就沒有那麼可怕了。   「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」把握現在，活在每個當下。

  母親難以看報，有一天卻聽到報紙了，氣嘟嘟打了電話過來質問，「你怎麼寫誰誰誰的媽媽，跟阿兵哥怎麼樣了？」    山珍海味，從何下箸   報社邀約《金門日報》六十周年專文時，我是婉拒的，六十年，非常龐大，有點面對山珍海味，不知從何下箸的糾結，雖然婉拒，腦袋瓜子卻總在想報社與我的連結。   就讀國小時，日報跟我是有距離的，讀報是大人的世界，課堂上也沒有老師宣導可以投稿，少數可以閱讀報紙的機會，竟然是冬天時分，住昔果山入口處的退伍老兵老劉，在霧深的清晨沿途海喊著「油條喔、油條喔」，而母親有心為孩子們嘗鮮，買了幾份的時候。   油條，把報紙浸染得幾乎透明，跟林間捕捉的蟬翼，就有點雷同，透明、薄薄的，蟬是有趣的幾何紋路，報紙則是寫得滿滿的新聞以及照片。再與金門的報紙結緣，該是楊樹清主導的《金門報導》，雖然此報非彼報，有了「金門」兩字就是不同味道。   母親「聽」到報紙   母親難以看報，有一天卻聽到報紙了，氣嘟嘟打了電話過來質問，「你怎麼寫誰誰誰的媽媽，跟阿兵哥怎麼樣了？」我被問得滿頭問號，母親接著補充，說是誰在《金門日報》看到我小說，我更納悶了，二十世紀末，我尚未出版《金門》散文，與同鄉認識無幾，終於真相浮出檯面，是報社編輯喜歡我某一篇小說，逕行刊登了。   選摘文章的事情，在訊息不發達的時代經常發生，我面對生氣的母親，祈求她別心臟病發才好。   還好文章分享，不單是負面，也不少正面。散文集《金門》出版以後，不少鄉親紛紛投稿副刊，發表想法，我獲得報社轉知，起筆回應，開始一連串、可能長達一年的「書信」往返。沒有臉書、沒有交際傳媒的時代，我們都很有耐心，尤其記得一位女性、林姓讀者，一來一往，可能五六回合。也是我的一段珍貴回憶。   浯江夜話一寫兩百篇   與《金門日報》「正式」建立往來，該在表哥李福井從時報系統退休，進入報社以後。當時知道他二度就業，難免心疼他半夜上班，凌晨才下班是常有的事。他有一天建立專欄作者群，把我也算上了，有每月一篇跟每月兩篇的規律，當時我還在想，我十二歲就離開金門，我能寫甚麼呢？沒想到一寫十幾年，保守估計該有兩百來篇了。   報社歷經社長、總編輯等，常碰到的是翁維智，在金門與台北的藝文場。我還記得有一年黃雅芬社長邀約，我們在成功吃鍋貼，更沒有想到我多年後訪美國華盛頓，下榻的作家九里安西王（王志榮夫妻）是她的好友。於是在華盛頓，便也飲高粱、聊家鄉事。   《幼獅文藝》上班期間，每天中午拿取便當，我一定點選報社網頁，看看古寧頭老厝怎麼了、后湖海灘演唱會盛況、水獺等稀有物種面臨什麼樣的生存危機，有時候也看屬性偏硬的社論，佩服各方面賢達，能把問題看得深，且提供解決之法。有時候正巧看到自己的名字列在「浯江夜話」欄目上，這時候，我也當起讀者，再一次閱讀金門各樣事蹟。   九月，浯島文學獎評審會議結束後，晚上在金瑞飯店閒聊，曾經任職報社、現任文化局長的陳榮昌，細述他年輕時，那些莽撞、尖銳但也珍貴的報導，同時也擔心人事拖累報社革新、閱報習慣導致訂戶難以激增。十年是一個關卡，我主編《幼獅文藝》時，歷經它的五十與六十周年，每次都利用機會，思考雜誌如何因應當代、怎麼除弊以後再精進？期許《金門日報》也在「六十」這個關卡上，營造擘劃它的下一個六十年。   謹以〈勿忘我〉小詩一首，獻給母島母報。   勿忘我   戰火以鉛字體落款   每天存點歲月零頭   文字的零存整付   攤開來   有些人走成殘影   在歲末時的景深   招著手   說：勿忘我   更有些日子與人   在砲襲與栽地瓜間扎根   落彈與潮汐中搶灘未來   天光以前   昨日塞進印刷機器   捲軸滾動   歇息時   分食豆醬與饅頭   和平是換了顏色的季節   從砲彈開花   到政治結果   花季有短有長   能折與不能攀附的枝條   一一走成腳印   沒有挑食的報紙   只有父老立場   被看著學步   也被看著長大   日子是沒有暫停鍵的放映機   往前是新版本   回頭是舊的拷貝   勿忘我   我是走遠的人   天天回首與歲月的牽手

  吳鈞堯，詩人，散文家，小說家。出生於金門昔果山，十二歲遷住台灣，中山大學財管畢，東吳大學中文所碩士，早年為詩，後致力小說與散文。   曾任《幼獅文藝》主編。著有《火殤世紀》《遺神》、《孿生》等十餘種，   二十一世紀以來，金門書寫的主軸尤為特出，《火殤世紀》寫金門百年歷史，獲文學創作金鼎獎。   長篇小說《遺神》描風獅爺身世，收錄九歌出版社年度小說獎作品〈神的聲音〉。   曾獲《聯合文學》、《聯合報》、《中國時報》、《中央日報》小說獎及梁實秋、教育部等散文獎。   二○○五、二○一二年，兩次獲頒發五四文藝獎章。   繪本作品《三位樹朋友》獲第三屆國家出版獎，入圍香港豐子愷兒童圖書獎前十強，另有學術論文《撥霧──金門現代文學發展之研究》。   多次入選年度小說選、散文選、新詩選，近年回歸詩隊伍，出版《靜靜如霜》、《水裡的鐘》等詩集。（楊樹清整理）

　　季青，本名蔡海清。1960年10月20日出生於金門金湖瓊林村，。聯合報系資深新聞漫畫家。旅居臺灣。 　　曾在《民生報》擔任漫畫編輯，2006年獲聘為《聯合報》特約漫畫家，長期為時事新聞繪製政治漫畫。 　　早期作品散見於《金門日報》、《婦女新知》、《時報周刊》、《中華日報》、新加坡《聯合早報》等多種報章雜誌，著有《劇場》、《搭錯線》、《不只是漫畫》等作品集，同時也是十餘本聯合報系書籍的繪者。其政治漫畫也多次為海峽兩岸及國際媒體引用。曾獲吳舜文新聞漫畫獎，比利時漫畫節大賽獎。 　　1978年6月3日，高中生季青與國中生樹清合作，在顏伯忠（風衣）所主編，每逢周六出刊的「星羅」專刊畫出〈父親說故事：雪山虎〉第一幅插畫作品。此後，他與另一後來屢得「金鼎獎」繪本獎的同學李如青，被顏伯忠力邀為金報地方版「紫外線」創作漫畫。 　　原本金中同班同學陳長佳（孟雛、如言）幫季青取的筆名是「李青」，因被手民誤植為「季青」，將錯就錯，一路沿用季青。 　　季青，代表了一個「金門製造」或「金門日報製造」的漫畫傳奇。

  趙伯齊是二度金門，〈浯江夜話〉因顏伯忠的爭取而誕生，第一代的寫手是：繆綸、趙伯齊（叔夷）、顏伯忠（風衣）與李福井（終南山）。如今只有我碩果僅存。    今年10月31日是金門日報創刊一甲子，人生有幾個六十年呢！歲月匆匆催人老，時代已經翻篇了，許多長官、同事多已故去，雖然想說已沒有機會說的了。那麼我不揣簡陋，就趁這個機會說說戰地政務時期，我的青春歲月與金門日報相濡以沫的關係。   民國54年我唸金城初中二年級之時，金門日報創刊了。那樣的新聞喜訊依稀還迴旋腦海中。這時的金門日報，是在原有的正氣中華報的軍報之外，另闢出一個地方新聞版，作為報導、溝通與宣導政令的管道，發行人是政委會秘書長，社長是軍職調派的上校。這時是政戰學校新聞學系出身軍官的升遷管道、專業領域。   正氣中華報的籃球隊，軍民對抗賽常常得勝，讓正氣中華報露臉。社長曾文偉、謝海濤因此非常重視，著意的培訓。球隊成員顏伯忠、張春傳與陳伯芬等，三不五時就到金城初中校園比賽或者是練球，跟我有了第一類的接觸。   金門日報   第一代編輯人   金門日報創刊的第10個年頭，那些當年在金城初中賽球與練球的籃球好手，竟然成為我的工作伙伴。民國63年10月1日我進入正氣中華報服務，派令是司令官發的「政」字。當時顏伯忠編金門日報二版的地方新聞，陳伯芬是記者。我去接軍職徐茂珊的職缺、張春傳的工作，編正氣中華報二版的軍事新聞。我算是廁身金門日報第一代的編輯人。   那個球衣7號，騰空一躍拔地而起的「金門籃球飛人」張春傳，我尊之為啟蒙師。我上班第一天之後，他就沒再出現過，準備去履新當金沙鎮長了，讓我這個初出茅廬的編輯自己去摸索。   這是單打雙不打的時代，報社的檢排廠、校對都在地洞裡。顏伯忠是球隊的領袖人物，一言九鼎，工人都尊稱他為「顏先生」；我是新人，沒人脈，沒經驗，一切得自行從頭學起，常被檢排工人欺生。   我是吳維和社長任內進去的，總編輯是李萍（曉南），編輯主任兼副刊主編是林文雄（林翁）。他門兩人輪流寫方塊，隔天寫一篇，常要搜索枯腸，日子久了寫不出新鮮題目，稿費也賺得蠻辛苦的。   奉命寫方塊  初聲試未啼   有一天林翁要我寫一篇方塊試試，不拘題目，也不限字數。我是初生之犢，就寫了一篇〈氣話哲學〉：   天生萬物有一種不變的理則，乃是物物相生，物物相剋的道理；存在於其間者，也有一股超乎常然，融合物化的東西在焉。   這種東西不是一成不變，摸得著看得見的形體，而是雜然與天地合一，造化同功；我們通常稱這種為氣，氣賦形於天地之間者，就是文信國公所說的下則為河嶽，上則為日星的浩然之氣，充乎於人體者，上則為英雄賢豪，下則為引車賣漿的販夫走卒。所以孟子教人要養氣，氣盈則理盛，卓然不可奪，領袖平居則以寓理帥氣自勉。    一個人要是能駕馭氣，而不低聲下氣，就能不隨波逐流，與世俯仰，也就不會逞匹夫之勇，剛愎而自負了。蘇子瞻論天下英雄豪傑以為驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，以其所挾持者大、所懷抱者遠的緣故；所以太史公能隱忍苟活，忍千秋不平之氣，而發乎曠世磅礡之論，行以雄深雅健之文，為歷史留下熠熠瑰寶。    古人說：文不可以學而能，氣可以養而至。居常有人題詞勉勵，要與古今聖賢爭志氣，不可與世間無聊之人爭閒氣；可見人還有很多的閒氣，這種不入格的氣可以分為多種。    在我們的生活環境裡，有時要生氣，氣可大可小，全看客體引發的程度而論，這種氣多得不勝枚舉，有老爺脾氣，有少爺脾氣；更有少奶奶的雌氣，常會蓋過雄氣，古代君王不惜千金買一笑，史乘有之。如果發為河東獅吼，將令你為之手麻腳軟，氣虛體弱，整個臭皮囊氣餒而縮，看你七尺堂堂，再能耍多少手段。或是雷霆大發，勃然意氣，一時難消，這也要當心，如果這氣塞在一個不高不低，不前不後，在膏之下，在肓之上，這下慘了，藥石所不能攻，針灸所不能達，如此嘔氣，不得舒暢，輕則腸胃發炎，重則氣結身死，不可不慎。   因為氣是養的，如果養的是浩然之氣，就可以正道直行，開門見天地，心無纖塵；如果是放辟邪侈之氣，就是滿腦子汙濁，言行乖張；如果是小家子氣就有一點見不得人；如果是暴虎馮河，就是匹夫之氣；要是涵養不深，進寶山而空手回來，就顯得土里土氣；假使平居終日，言不及義，好行小惠，一定常常生人家的閒氣，這是無聊氣。    古人常以天地的變化也歸到氣頭上來，所以聖君賢相上體天意，下恤民情。宰相的主要職責就是燮理陰陽，調和萬物，氣和則風調雨順，國泰民安，氣否則疾疫橫行，盜賊滋生，這時候宰相要辭職，皇帝也要郊告天地，可見這種氣常見其然，而不見其所以然。   這篇文章交上去之後，有如石沉大海，沒有下文。不久之後曉南寫方塊寫出了問題，被認為離間空軍與海軍的感情，調了回去；趙伯齊接手總編輯，社長後來也換上了繆綸。   浯江夜話元老  碩果僅存   趙伯齊是二度金門，〈浯江夜話〉因顏伯忠的爭取而誕生，第一代的寫手是：繆綸、趙伯齊（叔夷）、顏伯忠（風衣）與李福井（終南山）。如今只有我碩果僅存。   檢視手邊資料，發現民國64年1月2日，我寫了一篇〈時間的播種〉：   假如時間是有生命的，則萬物的發榮滋長，生生不息，都代表一種活體；如果時間是沒有生命的，那麼宇宙只是一個空靈、虛體的。時間本身並不存在，只有我們存在的時候才感到時間存在的事實。    如果這是我專欄的開筆，那麼〈浯江夜話〉應是在63年年底登場的。至今已滿溢半世紀了。由此推論，我寫〈氣話哲學〉就更早了，可能是24歲剛畢業不久的事。〈浯江夜話〉我已寫超過50年了，可列入金氏紀錄。   編採人員晚上合在一起上班，記者交完稿就回海邊的宿舍，編輯則吃了老兵李堯煮的夜點之後繼續發稿。下班都已是凌晨了，夜闌人靜躺在床上，只聽濤聲亂耳。才有我後來寫的〈聽濤隨筆〉，顏伯忠寫的〈生活走筆〉。這是〈浯江夜話〉的再進化。   本地的編採人員，白天只有我一個人包伙留社，跟社長、總編輯、編輯主任與經理等一起同坐主桌吃飯，彩印廠與檢排工人另在下方坐了幾桌。我白天無所事事，有一點空虛與寂寞，就常到山外僑聲與中正堂看電影。傍晚則漫步成功海邊尋思。   致電譚縣長 請安排機位   67年元旦，寫下了自己的心情日記：「我像一隻孤雁，翱翔在天空中，尋覓棲息的地方。」13日我在報上看到民生報要創刊徵聘編輯。我的假期是1月10日起至1月23日止，我應徵資料準備好了，但是一直排不到機位。眼見時光飛逝，讓我心中著急。   我終於按捺不住了，1月16日：「今日打電話給譚紹彬縣長，請幫忙排個機位，果然奏效。明天早上六點半報到。」凌晨三點鐘下班，在床上翻來覆去睡不著，早上五點就到山外市場買海蚵、黃魚與螃蟹，當天下午到了台北。   我那時心無旁鶩，腦筋很靈活，自學自悟，把枯燥、刻板、嚴肅的軍事新聞，標題下得活潑、生動而有趣，引人入勝。我一去台北陰錯陽差，二月一日就上了中國時報的編輯檯，立馬寫信回來辭職，社長是李彥博。我在金報服務了三年四個月。   不久之後在永和福和橋頭碰到林翁，他說：「你離開了，金門日報就沒人了。」透露了他當初壓稿是有用意的。   金門日報是我職涯的第一步，沒有這一步，就不會有以下的每一步，飲水思源，金門日報是我的「母報」。而我能進金門日報，吃果子拜樹頭，特別感謝恩師李養盛先生的提攜與力薦。   回首前塵往事，我從一個地方的小型報，投身台北全國性的大報，不再是翱翔天際的一隻孤雁，親歷了台灣報業發展最輝煌、燦爛的黃金年代，這是歷史的機遇，從前線到後方，人生美好的仗已經打過了；我不論在職場上或是寫作已盡其所能了，自許一輩子當三輩子過，稱得上活出全部的自己，也算不負此生，沒有遺憾的了。   海濱鄒魯，文章華國，謹以此文為金門日報壽。

  李福井，出身金門古寧頭，資深媒體人。先進入連體的正氣中華報與金門日報服務，再轉戰台北的中國時報、美洲中時、中時晚報、自立晚報、大成報與麗臺運動報。服役時編過馬祖日報。   晚歲返鄉從事田調與採寫，先後完成戰史、專史、傳記、散文、口述歷史、長短篇小說等二十多種。獲得文化部圖書金鼎獎、三屆浯島文學獎長篇小說優等獎、金門文化獎，以及兩屆國史館文獻佳作獎、第一屆國家出版獎、兩岸漂母杯散文獎等。   李福井陳述自己是位終身的記者，由於記者的訓練，讓他養成一種觀察、思辨與批判的能力。因此，他在從事文史與專欄寫作時，脫離不了記者的習性，他有歷史感與時代感，對庶民口述歷史著力甚深，寫了許多有關戰史的書，為金門留下珍貴的紀錄。李福井的口述歷史獨具史識，見人所不能見，言人所不能言。 （楊樹森攝影，楊樹清整理）

  剛讀過上一批次的報紙，又盼望下一批次的到來，《金門日報》成了我日常生活的一部分。《金門日報》內容非常豐富，時政、縣域建設、人事往來，藝文之外，還有金門史跡、古代人物及其詩文的內容，頗吸引人。    近在眼前，遠在天邊。早年對金門的認識應了這兩句話。近在眼前，地理位置，金廈兩門相對，一葉可航；遠在天邊，心離距離，夢魂難到。   二十五海里，走了五十二年   詩人張國治說：二十五海里，走了五十二年，花了五十二分鐘。2001年元旦，開啟金廈「兩門對開」模式。當年二月，福建省金門同胞聯誼會會長許文辛率老年探親團回金，許會長《破冰之旅》一文紀其事甚詳。第三批探親團，年齡放寬，我作為副團長，跟隨許會長第一次踏上故土。振良先生領我到長春書店拜望長慶先生。長春書店兼零售《金門日報》。生平第一次見到《金門日報》，新奇，驚歎。沒想到從此我便和《金門日報》結下不解之緣，至今已經長達二十五年。   2002年夏，我當選福建金門同胞聯誼會第六屆會長，下半年，《金門日報》社定期免費贈送，每十天寄一次，為過去十的報紙，郵路大約五天。讀到的雖然是五六天前、甚至十多天前的報紙，還是很新鮮的。《金門日報》贈送，除了我，還有前會長許文辛先生及福建省金門同胞聯誼會等六個同鄉聯誼會。許會長在任時，要求各聯誼會會長、副會長、秘書長和工作人員務必讀《金門志》和《金門日報》；讀《金門志》，瞭解金門的過去；讀《金門日報》，瞭解金門的現在。不讀《志》和《日報》，兩眼抹黑，如何與鄉親交往、聯誼？我對金門文史本來就有濃厚興趣，許會長說得很在理。剛讀過上一批次的報紙，又盼望下一批次的到來，《金門日報》成了我日常生活的一部分。《金門日報》內容非常豐富，時政、縣域建設、人事往來，藝文之外，還有金門史跡、古代人物及其詩文的內容，頗吸引人。2013年，我卸任福建省金門同胞聯誼會會長職、任榮譽會長，《金門日報》持續寄達，一直到電子版流行為止。十多年前，我三次到台灣任教，每天必定跑圖書館一讀《金門日報》為快，可謂「不可一日無此君」。   前幾年，廣陵書社、《文學遺產》雜誌社、人民文學出版社分別成立二十年、五十年、六十年，我都寫了紀念文章，我的紀念文章都寫到我是這家出版社、雜誌社的讀者和作者。《金門日報》建社六十年，前三十五年之事，一無所知，後二十五年，我成了它的讀者，二十年前，更成了它的作者。二十年前，有感於師友贈書日益增多，擬出一本小書名曰《師友贈書錄》，一百篇，記錄師友贈書的過程以及與師友的情誼。太太的學生金門人葉宗禮，時常來舍下寒暄，言及他高中的老師洪春柳，一日，宗禮從金門攜洪春柳老師新著《浯江詩話》相贈，此書圖文並茂，裝潢樸素精美，賞心悅目，心血來潮，遂將《浯江詩話》作為《贈書錄》的第一篇，投《金門日報》副刊，刊於2005年9月14日，20日副刊又刊載〈師友贈書錄小引〉。從此，一發而不可收。稍加統計，從2005年9月至2025年7月，我在《金門日報》副刊發文四十二篇。我在各類報紙發表的文章估計在百篇出頭，《金門日報》約占十之三，數量可觀，今後還將持續寫下去。   金門的鄉人與鄉情   四十多篇文章，大多數寫的是金門的人和事。蔡獻臣、蔣孟育、許獬、蔡復一、盧若騰、林樹梅……這是金門古代名人；李錫奇、楊清國、許丕華、王水衷、陳德昭、黃振良、陳長慶、李炷烽、洪春柳、施志勝、蔡振念、張火木、楊天厚、牧羊女、陳能梨、黃世團、楊樹清、黃克全、陳慶瀚、張國治、陳永富……這是金門當今的文化清流。文章還有一部分是序文，是為王水彰、呂成發、葉鈞培、王振漢、吳奎新、孫國欽、陳成基、劉國棋、陳秀竹等人的著作寫的序。二十多年間，我有兩段台灣本島和一段金門教學的經歷，這三段時間為《金門日報》寫的有文章比較多，主題一是台灣紀遊，一是金門的鄉人與鄉情。金門鄉人鄉情提及李台山、黃獻平、黃吉瑜、李淑睿、戴德滿、李寧源、林永輝，及許多同鄉會的理事長、總幹事。還有一篇文章記敘我到中正大學作金門文學的專題演講，諸種台灣文學史都將金門文學摒棄在外，心中甚不平，借機大聲疾呼，為古今金門文學發聲。   敝帚自珍，人之常情，我對發表在《金門日報》的為幾十篇文章似更加偏愛，有十多篇收入我的《東吳手記》（蘭臺出版社，2011）、七八篇收入《高山清澗水藍》（海峽書局，2015）、四五篇收入《閩海漫錄》（鳳凰出版社，2024），流傳較廣。不少朋友很喜歡這些文章，〈長春書店裏的陳長慶〉，長慶先生不僅將此文編入他的《陳長慶文集》，而且編入他的一部文學理論著作。《帶一把黃河土回金門》發表二十年之後，振良先生將此文移來作他的新版書之推薦序，一篇小文，竟有如此生命力。顏立水是居住在同安的金門人，對金門文物歷史有很深的研究，《顏立水〈金同集〉》一文發表，顏太太來電，電話那頭幾度哽咽，以為文章是顏立水的真知音；此文後來還收入《顏立水論金門》一書（金門縣政府，2008）。〈楊樹清的大書包〉，二十年來，樹清不時掛在嘴上。那篇文章無非是看到樹清書包裡的許多金門寶貝，《金門日報》，金門海報、金門，高粱……興發而寫，樹清多次說此文應當收入中小學課本。後來我又寫了一篇〈楊樹清的小本子〉，自己感覺就沒那麼好了，而樹清仍然很在意。   《金門日報‧鄉訊版》，此版有一個「星期人物」欄目。《鄉訊版》，楊樹清是首任主編，在他手上出了數百期，繼任者又不斷往下編，入選的鄉訊人物相應也有數百人，以至於成立一個「金門鄉訊人物聯誼會」，影響甚大。由李台山先生倡導，牧羊女策畫，楊樹清主編，出版《金門鄉訊人物志》十冊，收錄《金門日報》發表的文章四百多篇，分門別類，規模宏大，2012年4月24日在臺北錦華飯店首發，適逢臺北市金門同鄉會換屆，冠蓋如雲，高朋滿座，相爭先睹為快，我也是《人物志》中的一個「人物」，躬逢盛會，心情大好。樹清之後，欄目主編幾易其主，記得我在中大教書還接受過採訪。陳永富先生接手之後，再次採訪，以〈陳慶元：任福建省金聯會會長11年，培養金門籍博士20人〉為題，2021年4月10日發布。不數月，閱讀量達到五千。金門籍博士20餘人，除了上文提及的施志勝等，還有洪憶青、陳海贊、陳炳容、李木隆、董群廉、何銘輝、寧國平、王石堆、莊唐義、李錫敏、蔡志堅、李雅高等。水富的文章結尾說：「陳慶元在金大客座期間，校長黃奇曾有意將他留下來當專任教師，由於箇中原因未能實現。陳慶元的最大心願，是根據族譜記載的方位，尋訪烈嶼祖墳，上香磕頭。他也曾經想過，傾一生積蓄在家鄉買一處宅第以終老，看來只能走一步看一步了。」意味深長。   鄉訊是一個鮮明的特點   繼楊樹清《金門鄉訊人物志》十冊之後，陳永富又將他接手後的鄉訊人物，編成《金門風雲‧鄉訊人物》五冊，前後共十五冊，煌煌巨著，金門當代重要人物差不多盡入囊中。我對金門鄉訊人物專欄的學術評價要點是：每篇文章寫一個人物，因為文章的紀實性質，實則為人物傳記。如果將數百篇文章分門別類，則成為「政事傳」、「文藝傳」、「技術傳」、「海外傳」……這樣的類傳，將來金門縣再編新志，可供參證。因為寫的是當代的在世人物，又兼有報導功能。幾任編輯不是作家就是詩人，很有文采，所以人物傳記又具有鮮明的文學性。結論是：星期人物傳記的也是文學作品，它的文學屬性屬於人物類報導文學之範疇。人物傳記報導，是《金門日報》辦報的一個鮮明特點。   當我寫這篇小文的時候，《金門日報》那些文章中的人和事，點點滴滴都浮上心頭。本文只能點到即止，掛一漏萬，遺珠之憾難免。