金門日報社
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金門日報社
浯江夜話
驚奇翻轉一個圓
*2017/05/27
 最近完稿的一篇歐洲專稿,我修修改改,沈澱再沈澱,寫到第24稿才定稿,這讓我十分驚訝,因為個性偏急,行動力甚強的我,很少被手邊的事牽絆住,我總是充滿活力,喜歡挑戰極限,再大的壓力都不畏懼,相信自我磨練可以逼出更好的潛力,一篇近萬字的專稿,我怎麼會讓它在我手中來回轉動24圈呢?  歐洲土地遼闊,文化藝術豐富多彩,走經不同的國家與城市,我每多參觀一處景點,多走進一座博物館、美術館,發現眼前吸睛的亮點,背後還有更多奧秘值得探索,因此我無法單一只描摹一座城市,紀錄一段旅程的經歷,我總想納進更多觀察,深化對異國文化的瞭解。  寫哥本哈根(Copenhagen)的旅途見聞時,我不忘先認識日德蘭半島(Jutland)、菲英島(Funen)、西蘭島(Zealand)、博恩霍爾姆島(Bornholm)、洛蘭島(Lolland)比較它們的異同、特殊性,接著把丹麥5個大區和98個自治市列成圖表,並將其大區內的城市一個一個列出來,製作成另一張圖表,再將它們與首都大區(Region Hovedstaden)、中日德蘭大區(Region Midtjylland)、北日德蘭大區(Region Nordjylland)、西蘭大區(Region Sj?lland)、南丹麥大區 (Region Syddanmark)並列對照看,它們很快引導我做更深廣的探觸,進行不同層面的探索。  我對丹麥(Denmark)的瞭解越多,我對哥本哈根(Copenhagen)的情感也越深。涵蓋詩、繪本與專稿的歐洲主題創作,是龐大的創作規劃,寫到深邃情境,轉動地球儀已不能滿足我,我改用Google Earth,讓不分國界,海洋與陸地相依共存的地球,可以更快速轉動,帶領我奔向更遠的雲天。  之前為了探勘一個地名背後更深的內涵,我在閱覽當地風土民情、歷史地理、自然景觀資訊後,還得加入細膩的藝術文化觀察,化身為一名探索者,進入當地人的生活,去感受一切。為此我建立許多檔案,收集各種地圖,那些層層推進、漸次放大的地圖,背後彷彿有一台攝影機,由遠而近,由高而低,藉著空拍、俯瞰追蹤,然後一個大特寫鎖定我心儀的地名,閱覽這些費時收集、辛苦建立的地圖檔案時,我心裡總有一種惆悵,感覺缺少了什麼,直至有一天,它們變成一顆球,轉動一幅又一幅的畫,我瞬間被收服,加入旋轉,它帶我穿進穿出我正在書寫的國度與城市。一個又一個地名透過Google Earth連結,我可以瞬間進入它的內部,滿足探奇之心。  我從丹麥的兩個自治領地,法羅群島(Faroe)和格陵蘭(Greenland),跨行到冰島(Iceland),接著鑽進北歐諸國。我發現抓住一片海洋,就能快速確定一個國家在地表上的位置,而跳脫平面思考、上下左右概念,世界將變得更開闊、自由。專稿寫到深層處,必然會接收更多科學薰陶,深深體會融合哲學、文學、藝術、科學的世界,才是完整。  為了讓生命行旅更壯闊,我快速翻轉一個圓,讓驚奇一路伴我前行,未來,我計畫找一位異國搭檔,勇邁往東歐、北歐行去,讓創作時時刻刻都充滿驚奇、歡喜。
金門閱讀島
*2017/05/26
 報載金門縣政府文化局,正全力推動及建構金門書香文化島,發揚金門海濱鄒魯先民深厚的底蘊光輝,營造縣民人人愛閱讀的書香島,令我備感興奮。  回想從前金門縣寫作協會,我們會員每月舉辦一次「讀書會」,在文化局二樓文藝之家,現任縣府教育處許能麗科長,煮咖啡好手,她每次為大家泡一杯香噴噴、熱烘烘的咖啡,讓我們一面品嘗咖啡,一面進行讀書分享的聚會樂況,多年後的今天,彷彿現在還能聞到咖啡飄書香地滋味,令我懷念不已。  我擔任寫作協會理事長時,適逢「兩岸小三通」開航,兩岸知名作家本會理事洪春柳博士,建議把「讀書會」擴展到對岸大陸舉辦。我認為此舉很有意義,就積極進行研討多方詢問做法,最後我商請前同安文化局長顏立水先生,在同安共同舉辦「兩岸讀書會」交流,並請他導遊我們參訪金門人,在同安的歷代先聖先賢,在同安區還保留著的先人故居與古墓。金門縣寫作協會與同安逸仙藝苑讀書會的「兩岸讀書會」交流活動,在大陸造成轟動,媒體競相大幅報導。因為我們開創了兩岸「讀書會」交流的先鋒,為兩岸相隔半世紀,寫下一頁不朽的交流史蹟。  接著寫作協會應邀組團,參加福建省金門同胞聯誼會,成立20周年慶,我又商請省胞聯會長陳慶元先生,他也是福建師範大學文學院長,我請他特別安排一場在師大文學院內,舉辦「兩岸讀書會」交流活動,也獲得熱烈地回響,後又應大嶝中學校長宋火金之邀,組團參加大嶝中學35周年校慶,我也商請兩岸知名作家張再勇先生,在翔安共同舉辦「金翔讀書會」交流,結果連福州、同安、廈門的長官:陳慶元會長、顏立水局長、廈門前文化局長彭一萬先生和諸多作家、鄉親都前來參與,熱烈非凡,這種盛情,令大家感動敬佩!因此,我們又與廈門市寫作協會會長陳元麟先生結緣,接洽兩會舉辦「金廈寫作經驗談與讀書會」座談,研討互訪交流等活動,促使兩會往後熱絡互訪交流。我因開創了兩岸「讀書會」等交流活動的先鋒,被大陸中國改革創新組委會,推薦為「光耀中華---中國改革創新先鋒人物獎」,赴北京釣魚台領獎表揚,這是一項意外地驚喜。  今年上(4)月30日「世界閱讀日」,金門縣政府縣長陳福海先生,為推動「金門閱讀島」,率先在縣府舉辦第一場「讀書會」,以培養員工閱讀習慣,提升人文素養及讀書風氣,以作為全縣領導帶動的角色扮演。 希望各機關、學校、社團等等單位,都能全心全力推行「金門閱讀島」,每月也能舉辦「讀書會」,蔚為讀書風氣。  民國60年代,我在金門縣政府任職,時任金門縣長譚紹彬先生,就曾為員工舉辦每月「三民主義讀書會」,要求員工研讀《三民主義》。譚縣長除要求各主官管要研讀《三民主義》外,特別要求我們主官管要研讀《論語別裁》一書,他每天早餐會報,必為我們導讀《論語別裁》一、二章節,聆聽譚縣長精彩有見地的闡釋,既可減輕一點點剛才會報工作地壓力,還可增強我們對今後工作的信心,如今想起乃有很多的收益,此舉可謂影響我長久深遠。  哲學家培根說:「讀書可以消除心理上的種種障礙,猶如適當地運動,可以矯治某些身上的疾病一樣」,可見讀書很重要。多讀書可以激發我們的潛在腦力,更富有想像、創造思考的能力。高希均教授曾說: 「一般人應讀三類書,一為本行書,一為做人處世的書,一為經濟、管理、資訊等書」。高教授推廣「新讀書主義」:自己再累,也要讀書;工作再忙,也要讀書;收入再少,也要買書;住處再擠,也要藏書;交情再淺,也要送書。我們人人要實踐讀書的習慣,各單位要推行讀書會的舉動,才能落實「金門閱讀島政策」,讓金門成為名副其實的「書香金門,文化島嶼」。
「大華之道」:英坑黃家的南渡事蹟
*2017/05/25
 獲新加坡國立大學碩士學位、1977年加入大華銀行擔任主席特別助理、並於2013年退休的馮清蓮女士,在為《黃祖耀---大華之道》(2014,原書為英文版,中譯者周兆呈博士)這本書執筆的時候,寫下一段話:  凝望矗立在新加坡河口62層高的大華銀行大廈,人們實在難以想像,這座大廈背後的建造者是如何從福建沿海的金門小島走出來,那時,年僅7歲的黃祖耀在戰火紛飛的中國抗日戰爭中被迫離開金門。  黃祖耀及大華銀行的不凡成就,不僅是新加坡經濟發展的一個見證,也是海外金門商人展現敏銳眼光、工作熱情與商業謀略的典範之一。作為一位低調務實的銀行家,黃祖耀一向拒絕出版有關他的書,抱著佛教無常的觀念,他相信一切榮耀都是過眼雲煙,總會被世人遺忘。不過,隨著孫輩不瞭解家族的歷史之代溝,他意識到有責任告訴後代,來自金門英坑、落腳砂勞越古晉、新加坡的黃氏家族的創業事蹟,以及大華銀行的發展歷程,使得子子孫孫珍惜。  英坑黃家是近代金門海外移民史的傳奇故事之一,不論是下南洋或赴日本發展,不少族人都取得了巨大的成就。其中,黃祖耀的祖父黃智爺,百年前到砂勞越古晉謀生,南渡前與瓊林的蔡箴娘結婚,不過未生育孩子。到南洋後,他又娶了一位帶著一對兒女的客籍寡婦朱金嬌,全家以養豬、雞、鴨為生。朱金嬌懂得中醫,亦可看病貼補家用。時運不濟的黃智爺,1896年辭世,享年50歲,留下慶發(8歲)、慶昌(6歲,黃祖耀父親)、慶宏(4歲)、秀娘(3歲)四子。加上原先兩位孩子,撫養六個孩子的重任就落在朱金嬌的身上。為了減輕負擔,黃智爺生前交代,將慶發與慶昌送回金門,交給第一個妻子蔡箴娘養育。寬宏大量的蔡氏,給予他們充分的母愛,讓他們在瓊林渡過愉快的童年。1905年,金門發生瘟疫,為了保護孩子,蔡氏不得不忍痛把慶昌送回古晉。  返回古晉,黃慶昌被母親送到聖湯瑪士英文中學讀書。他憑藉著堅強的毅力克服了英語的障礙,開啟成功之路。畢業後,他輾轉到當時砂勞越最有影響力的人物、甲必丹王長水的公司任職。努力上進、精明幹練的黃慶昌,獲得王長水的肯定,將其長女王秀英許配給他,之後並任命他為砂勞越中華銀行總經理。黃慶昌出身寒門,掌握了機運,事業逐步攀上高峰,並成為當地最著名的慈善家。同時,為了進一步擴展商業帝國版圖,他把目光投向了崛起的新加坡,1935年在新加坡註冊了大華銀行(United Chinese Bank)。黃慶昌也於1927年返鄉祭祖時,在金門娶了第二任妻子許玉秀,以照顧金門的母親蔡氏。1930年長子黃祖耀出生。1937年,許玉秀辦完母親喪禮之後,與黃祖耀被接到古晉,1939年來到新加坡求學,成年後,接手慶隆公司九八行的生意。  28歲,黃祖耀進入大華銀行董事會,憑藉著把握大局的能力、著眼長期策略的遠見及出色交際的能力,1965年起大華銀行的英文名字改為United Overseas Bank,並在香港成立分行。半個世紀以來,他成功地將一個僅有一間分行的銀行轉型為新加坡頂尖的銀行集團,並建立了跨足地產開發、酒店、製藥、休閒等產業的龐大商業集團。事業繁忙的黃祖耀,同時也是新加坡華社領袖,擔任過福建會館、南洋大學理事會、新加坡宗鄉會館聯合總會、中華總商會、金門會館等會長、主席之職,並獲新加坡國立大學榮譽博士、新加坡政府殊功勛章(最高榮譽國慶獎章),以表彰他的傑出貢獻。  歷史給了英坑黃氏家族一種在貧窮困頓、戰火下的磨練,南渡後的努力與機遇造就了一個不凡的事業版圖。黃祖耀總是謙遜地將自己的成功歸因於天時地利。但他的家族的「大華之道」,值得大家學習。
人生最後的溫馨歲月
*2017/05/24
 家,是人類生命的載體?是人們心中最初的眷戀?是人在一步步走向人生終點前最後的牽掛?深夜裡,燈盞吞吐著暖黃色月光,彷彿聽得筆下如是吶喊:「我不怕凋零,獨不忍見殘花敗葉耽戀枝頭,割捨不下前塵往事,飄然墜地之前,兀自在風裡零落顛倒,任雨打淒淒……。」這樣的景象,著實教人傷感不已。  人類經過幾千年的演進,家一直都存在著;然而,現今社會裡,許許多多的老年人卻無法待在家中安然老去,有些長輩因病必須長期住在醫院,有些長輩因失智、失能,被送往老人長照中心,這些曾經為家、為子女、甚至為孫輩全心全力付出的長輩,因著各種理由,不得不離開他們溫暖的家,多少無奈、寂寞與嘆息,伴隨著老人家一天天走向生命的終點?這些老邁長輩們在人生最後的歲月裡,回家,竟變成他們最遙不可及的夢想。   在荷蘭阿姆斯特丹,一位曾在失智老人護理中心工作的女性護理人員--伊逢‧范‧阿姆容根(Yvonne Van Amerongen),她親眼看著老人們在臨終前經歷的種種,十分痛心,於是發願為失智老人打造一座「失智照護小鎮」,讓失智老人可以在這個小鎮裡自由生活,快樂又有尊嚴地度過他們最後的溫馨歲月。  這原是一個近乎不可能實現的大夢,但伊逢女士憑著無比的愛心和毅力,四處奔走籌建,終於在阿姆斯特丹郊外,開始建造一座面積相當於十個足球場的霍格威小鎮(De Hogeweyk),裡頭有散步廣場、超市、理容院、電影院、酒吧、咖啡廳等……一應俱全。2009年霍格威小鎮落成,這是全球第一家,為患有阿茲海默症(俗稱老年痴呆症)的老人設立,一座具備大型療養院功能的「失智照護小鎮」。他們為152位失智老人建造23所舒適的公寓,室內設計規劃了6種主題風格:城市風格、貴族風格、商務風格、印度風格、一般居家風格、文化及宗教風格,將生活格調近似的老人安排住在一起,讓他們可以像正常人一樣,在家裡做飯、打掃、開心快樂並且有尊嚴地生活,他們可以在戶外曬曬太陽、在小鎮裡隨處自由散步,萬一迷路也沒關係,隨時有特殊的居民會主動幫助他們回家,因為有250名專業醫護人員變裝成鄰居、店員、僕人……等等,在小鎮裡守護著失智老人,為他們提供24小時全方位的照護。  人世間有情有愛,足讓人心可以得著安慰,現實世界中總還有許多人默默努力著,試圖要把世界變得更美好,讓人間更溫馨。有了霍格威小鎮,失智老人們不必再被禁錮在冰冷病房中痛苦度日,他們可以任意走動,享受生命最後時光中的鳥語花香。死亡,原不是那麼可怕,最怕的是失智與失能。79歲的通俗文學泰斗瓊瑤女士,她也說過這樣的話。  在我們的國度裡,何時也能出現一座這樣的小鎮?也許,榮登全國最幸福城市的金門島鄉,不久的將來,可以為我們圓這個夢?  【致歉並勘誤】感謝王建成老師郢正──0512「浯江夜話」學敏拙文〈永遠的青鳥〉文中「青鳥,典故出自比利時詩人兼劇作家梅特林克的象徵劇<青鳥The blue bird >」有誤。《山海經》已出現三青鳥為西王母使者,為她取食傳信……。  學敏認為將此段改寫成「比利時詩人兼劇作家梅特林克的象徵劇<青鳥The blue bird>,曾對青鳥之象徵意義作深入的詮釋。」為妥。學敏在此向金門日報及所有讀者致最深的歉意。
母親在台北的日子
*2017/05/23
 家父過世後,子女多長住台北,母親不得不常來台北探親。媽七十多歲之前,每年數度往返金台。跟許多金門鄉親一樣,媽當了好多年的空中飛人。  金門和台北是兩個截然不同的生活風格。在瓊林,媽有塊小地,種些菜養幾隻雞鴨,過著恬靜的田園生活。但在台北,只能限縮到陽台種些花或盆栽。在瓊林,左鄰右舍都是世代交情,隨時串門子,隨興東拉西扯,極為寫意。但在台北,深鎖公寓裡,看看電視,玩玩四色牌,生活顯得孤伶、乏趣不少。幸運的是,媽住中和時,樓下有個小公園,三不五時,都有金門鄉親在那裏納涼、閒話家常。排遣不少鄉愁,打發不少老人悠長又沉悶的時光。  從金門到台北,短短一個小時的飛機航程,對媽來說,卻是人生一段相當漫長的調適旅程。鄉下的生活步調緩慢自在。都市是緊張、忙碌、擁擠的,人情薄如紙冷似冰。媽在金台一鬆一緊的鐘擺下生活,仍能怡然自得。這要歸功她自我調適能力超強,還有,子女的陪伴與鼓舞。媽真有福氣的,能享受到她一手養育出子女所奉盡的孝道。  媽長年深受雙膝刺痛之苦,忍了幾年,最後還是動了手術,加裝人工膝蓋。此後,媽邁向另一程更衰老的老年。金門故鄉已越來越遙不可及了,幾乎可說有家歸不得了。看來,媽的未來,只能長住台北了。媽將近十年未回故鄉金門了。行動不便和舟車勞頓,已將金門故鄉拋得更遙遠了。偶爾,一些畫面可以輔助和喚起媽對故鄉的記憶與想像。表弟用賴傳來舅舅(媽親哥哥)的近照,聊慰兩人分兩地的相思之苦。故鄉金門,對媽,相信對許多鄉親也一樣,被現實環境逼迫成只剩一個虛幻的回憶和一層渺茫的思念了。  小時,媽在金門,家就在金門,媽提供了生活的溫暖和安定。如今。媽老了,輪到我們報答了。我們讓她感到,子女在台北,家就在台北。現在換我們提供媽溫暖和安定了。媽住台北,我們方便照顧。每週探望媽,是我生命裡最大的喜悅。想到媽日漸老去,試問蒼天,不知與媽相聚的日子還有多少。想著想著,感傷從中湧上來,忍不住暗自淚垂、淚垂。  金門是我們的根本,一生的想念、依歸和期盼,能在自己生長的故鄉養老,是我們夢寐以求的理想。但這理想,不是缺進步的醫療,就是缺工作機會,要不就是缺生活機能而受挫。到頭來,媽跟許多鄉親一樣,選擇在台北養老。就這樣,長年下來,台北順理成章成了許多金門鄉親的第二故鄉。  十幾年下來,媽已習慣住在台北了。想想,媽住那裡並不重要,重要的是再老,都有子女滿滿的孝意與關愛。母親節又悄然到來,心裡有句話想要告訴媽媽:「媽請放心!您越老,我們對您的愛只會越加深重!」
塔上的月光
*2017/05/22
 凌晨,夜與月都很靜,陽台的九層塔才能細細描繪她,九層的月光。片片的暗、周遭流濛濛的葉尖;細細的黑、淡淡留著月的暈影。我矮著頭看月,右偏四十五度,彷彿接吻。我沒有噘嘴唇,倒皺著眉角,似乎只要更用力,便可以看得更白。  白,是好多種細微。月光如絹,她懸著以及映著,都非常柔軟。很多人用牛乳白,形容月光。我不反對。這隱喻把月亮變成多乳汁的母親。一般人家都習慣,母親扮白臉,常把挨打的孩子摟到身後,遮掩父親的棍棒。時代文明了,父親不使棍棒,但是,語言是更利的棍棒,而且帶刺,母親仍把孩子掩到身後,待到夜深,為孩子靜靜拔刺。  月亮不會無瑕如鏡,她故意留一點黑,是為了讓我們知道,當她盛大了、圓滿了,山川與溪豁,依然凸凹,留幾道殘黑。黑,是很多母親的故事。我以文字讀取跟生活經歷的,都讓我知道,母親的好顏色,多用黑底調配的。  我寫過、也說過母親的事蹟。調侃她出國旅遊,很可能出不了海關,因為體內留有碎片,一個砲彈炸開,躲不過的拋物線。再是被誣陷偷了衣裳,只因為偷兒蓄長髮,路過我家。隔天,店家偕警緝拿,母親的長髮變成懨懨的暗。母親藏匿遭遇,直到我過了而立之年,而很多事情,也已找不著它們的鏡子。  我還見過一種柔白,很接近月色的,它們像幾粒米或者幾朵花,很匆忙地,落在北京的街道。我們必須安靜,才能看見。我曾經很呆地以為,北方到了冬天,天天能雪,豈知雪地雪景,必須仰賴更北的北方,鼓湧更大的冷氣團。  女孩戴棉帽,左手擱在男友外套的右口袋,忽然止下腳步。我聽到女孩說,啊,下雪了。路燈,如同一只做假的月亮,沒有月陰,但可瞧見一絲絲的細碎,匆匆透過它的映照,映顯一截一截的亮。像極了春風過楊柳,不屬於綠,而屬白,脆弱的白。它們沒有光就沒有蹤影。我看路燈、看車頭燈,雪如月光,亮了又暗。這是微雪、或者是比微更微的雪,在一條喧囂的街,下起這一年北京的初雪。  女孩走遠,雪也沒了。她的京片子,擺明了她能常常看雪,可是她說,啊,下雪了。彷彿來自南國,與雪初逢。女孩走遠了,她驚喜的語氣還在,我忍住凍寒,專心看一盞燈,讓它告訴我,雪什麼時候來。  雪,落在夜與月,都很靜的台北。最安靜的,是陽台上的九層塔,托著很靜的月光。它細碎的葉也被描摩著,一葉一葉地疊。塔有九層,再往上還有塔。  我右傾四十五度,把天空斜放了,看月。這姿態,像樓梯通往閣樓。我矮身而入,把書籍從衣櫃跟雜物箱裡搜出,拍了拍書皮,彷彿呼喚。塵埃率先醒來,它們總愛醒在映光中,要的舞台也不大,僅兩道光,跟地上斜斜的菱影。  我讓文字,映著四十五度的微光,閱讀。我後來則偏著頭,看一個月色,怎麼用它的傾斜,托住我眼底的微雪。
人生的歷練
*2017/05/21
 經歷了人生的低潮期,一波接一波,是否能撐過,就看這對夫妻的堅毅之力。  原本職業不錯,突然丟了工作,又逢倒會風波,從高處重重摔下的無力感,往後的人生,要如何度過?而多名子女,正需要培養,經濟的負擔,體力的透支,問蒼天,祂無言,就當是今生今世的考驗。  夫妻上夜市擺攤,路過的熟人看他們一眼,有人捧場,有人鼓勵,有人則是冷眼對待,社會的冷暖,他們心知肚明。熬過了好長一段時日,也看盡社會百態,咬緊牙關地過每一天,憑著恆心與毅力,終於東山再起。然卻讓他們領悟到,日子總是要過,快樂是一天,難過也是一天,樂觀的心思、開朗的心境,為了家、為了孩子,夫妻二人沒有倒下去的本錢,而求人不如求己,惟有奮力向上,才能安穩地度過每個春夏秋冬。  從高處摔下,鹹魚翻身的機率究竟高不高?有人靠努力、有人則是靠運氣。但人生的低潮總要奮起,而活著就有希望,努力才有明天。當夫妻倆再次嚐到甜美的果實,苦過之後,將經驗的累積分享,從有到無、再從無到有,閱歷與磨練,終熬過每個清晨與黃昏。而回首周遭,有些人比他們還慘,更需要關懷和支持,因此兩人在行有餘力時,決定投入慈善工作,走入慈濟的同時,與師兄師姐們,走遍了島嶼的每個角落,噓寒問暖於有需要的人群。成為慈濟志工,卻也讓他們想到證嚴上人當年以克己、克勤、克儉、克難的精神創立慈濟,初期她與五位弟子,每人每天製作一雙嬰兒鞋,後又蒙受三十位家庭主婦、每天省下五角菜錢,如此便開始慈善濟貧的工作。數十年來,他們以「慈、悲、喜、捨」之心,力邀天下善士同耕一方福田,祈願淨化人心,營造祥和社會,讓天下無災無難。如今,當他們從苦難中走過來,在苦盡甘來之後,更效法證嚴上人的精神,為社會貢獻一己之力,這也是他們投入慈濟志工的初衷。  除此之外,社區志工隊的成立,他們也以慈濟精神為標竿,把社區志工帶入了另一境界,鼓勵村民、不分男女,投入志工行列。他們結合社區力量,把資源回收做整理與分類,有效的運用,再創另一高峰。而樂齡的引導,將銀髮族帶出戶外,夫妻倆總是起帶頭之作用,示範動作打前鋒,活絡筋骨展活力,流汗是排毒的最好效果,要活就要動,讓每個參與的銀髮族,莫不歡欣鼓舞。  至於婦女們最歡喜的廚藝研習,炊粿綁粽均在行,無論是菜頭粿、紅龜粿、菜粿……,每一樣都巨細靡遺的解說,凝聚社區的向心力,更讓外人嘖嘖稱奇。  凡走過必留下痕跡,從苦難中走出來的這對夫妻,在歷經人生的歷練後,如今他們生活得更快樂、更美好!
金牌解說員,再讚大二膽
*2017/05/20
 每個人對於曾經待過的地方總是念念不忘,這就是神仙島嶼溫度的源頭。人間四月天,偶然的再次踏足大二膽,尋找那個糊塗神仙的蹤跡,也追尋諸位戰地英雄浩然碧血,八十餘位金牌解說員,就這樣再讚大二膽,讚揚那可歌可泣的故事。  大膽島課程再次推出,相較於前兩次的開課時間,這次剛好卡到兩岸宗教交流盛會,才哥等金牌導遊都帶團去,不克參與,登島者八成是意探解說奧妙的新手,初次入門,即擔負著「金牌」壓力,許多年輕人難免緊張,但也有成員曾是昔日駐點的島主,顯見學員中不乏臥虎藏龍。  有人說,初次踏上大島嶼,宛若親撫島嶼的蒼老肌膚,若有幸再次登島,印象更深,便可探觸到島嶼的鋼鐵骨肉,而這個第三次推出的學習之旅,則是跟著神仙英雄體驗島嶼血脈裡始終澎湃的熱血。神仙大大擔起金廈水域間的迷幻故事,戰鬥英雄則大膽用生命寫下一座島嶼的歷史,金牌解說員的到來,讓故事與歷史再次傳承下去。  明清以降,海寇橫行,相繼在大擔島設有水汛、山寨與砲台,這座島嶼便從神仙故事中銳變成九龍江口頗具戰略價值的英雄島。大二膽戰役,諸位英勇戰士用血肉身軀抵禦來自各方的砲火子彈,大擔島一戰成名,改名為大膽,自此,便見無數英雄好漢駐守在此,大二膽也開始擔負起神聖不可侵犯的任務。  大二膽成為離島中的離島,前線中的前線後,一群群有情有義的年輕人來到這裡,寫下無數篇《神仙、老虎、狗》的軍旅傳奇,而陪伴戰士們的,除了深具革命情誼的夥伴外,還有那神雞與靈犬,當然,整座島嶼遍地綠葉中,喊話站的播音員是僅有的二位紅花,她們的工作詮釋著「三分政治,七分軍事」的戰地哲學,她們的到來則為這座島嶼增添不少活力。  如今,神雞已作古,靈犬茜露中尉英魂長眠碧血池附近,或許都追隨著糊塗神仙作伴。而一對對金黃色獅子依然佇立在各角落,等待著老戰友的歸來。神仙、神雞、靈犬、金獅與英雄們,相繼在賓客腦海中編織著經典篇章。學員們走著走著,走進神泉茶坊歇會兒,赫然看到那對聯「想家想妞想來煩心泡一壺茶解悶,防海防空防罷沒事招三兩友聊天」,寫盡這座堪比世外桃源的島嶼,戰地英雄們惺惺相惜模樣。  大膽島處處可見精神標語,也處處可見血淚故事。進了龍門,政工幹部信條佇立眼前:「吃人家所不能吃的苦。冒人家所不敢冒的險。負人家所不肯負的責。忍人家所不願忍的氣」。寫的,正是大二膽戰役期間,官兵們用血淚親身力行的哲學,也展現著小虎山守軍誓死抗敵血染戰備池的「碧血池」精神意涵。  大膽島地形特殊,每次登島須配合潮汐。但見潮來,潮往。學員們來過,走過。官兵們入伍、退伍。神仙老虎狗,大膽念英雄。再次的登島,糊塗神仙不在,伏櫪老驥歸田去。徒留著一篇篇故事讓人來說。
很多人喊我Q毛
*2017/05/19
 我的髮鬈,很多人瞧著不順眼,小時候到現在,一直有人想持刀拿剪,裁去它的毛邊。印象最深的是高中教官,在髮禁年代,拉直我QQ的毛髮,說它多長了幾毫米。  以前的我,真的沒有這麼毛,要怪老式熱水器,洗澡時必須一個點火、一個放水。父親在浴室嚷著說,水還沒有熱呢,我低頭看機器底部,好像偷瞄一個人的底褲。果然,偷窺無理,爆的一聲,火點了、水熱了,我著了小小的一身火,頭髮、眉睫,燒去小小一截,一撥,自己落著塵撲撲的灰。  難道我的「毛」,得有一聲春雷喚醒?只可惜,眉毛、睫毛,不再長到以往的長,剩頭髮獨領風騷。  毛啊,豈在體相些微?最毛的是,長一身刺蝟。有些人瞧著我不爽,不再因為我的鬈髮,而是長著滿身的不順遂。它的問題來自,對個人跟群體的對抗,主管說,捲毛人,別一直Q著自己,何妨把個性QQ為彈性,最好離子燙扯直,別忘了,一齣電影,男主角或女主角,都只要一個,其他的都配、配、配。主管說得口沫直飛,他的說法都會變成作法,在每一個年終,以堅持的獎金數字向我宣示,誰才握有真理。  我與體制的對撞,後果都悽慘,主管們說公司開明,沒有不能說的秘辛。我真相信哪,他們的話語滾動,我的情緒漸起毛邊,我以為珍珠的誕生,正來自粗礪的磨淘,沙呀、水啦還有內在與外邊的淬鍊,後來證明,多數的珍珠來自一張嘴,它也滾動,只是不與外力,只與同夥、以及在腦袋不斷打漩的念頭。他們一開口,就嘔、嘔、嘔,反芻成一顆珍珠。所以唉,政治人物的汰換總是飛快,很容易的,他們的口中珍珠,都成國王的衣裳。  有年秋末,造訪湖南岳陽樓,樓中題了范仲淹「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」。這是范仲淹〈岳陽樓記〉中的名句,導遊卻言,范一生,從未到訪岳陽樓。到訪與否不很重要,而讓我看到一個人心中,住著一個人、一件事,心之所向,便超脫了自己掌握。  君臣時代,臣的心中住著帝王、住有社稷。臣的憂愁,是內憂外患、是吃飽睡暖。不管帝制與資本時代,爹娘與孩子都住心底,他們的病痛與未來,都是毛邊。人的心中還住有愛情,這事亙永而纏綿,眼神可以釀做砲彈、語言可以木馬屠城,一個水族箱可以變做海洋,一頂黑白相間的帽子,可以劃做經緯線。  我的「毛」,很可能不是熱水器惹禍才開始,「毛」是人生、是價值。一旦發現你被惹「毛」了,你的毛邊就是一種QQ,而且得要恭喜,它們還沒有離子燙,不曾被格式化與複製,而能堅持屬於你、我的尖。  懂得縫補衣物,是服役時開始的,母親不在身旁,便自己學做母親。縫補衣物忌諱毛邊,除了以剪刀修飾,還得以小火,快速溜轉一遍。至此,我才了解火,是一種熱,以及建設。
明天會更好?
*2017/05/18
 「幹嘛結婚?」近年來年輕不婚族似乎越來越多,他們或困於經濟,或由於個人主義,原因不一而足,不過,「世界不會變好,何必結婚生子,讓下一代受苦」的說法,聽來最令人震驚和感傷。  世界果真越來越糟了嗎?我的父執輩才為軍事和政治付出了慘痛的代價,我們這一代才剛享受完戰後經濟起飛的果實,新世代在父母的掖助下,無論科技或人文,都已然獲得最大的發展自由,照美國亞當斯的理論,我們的孫子輩,不是正應該無憂無慮的從事音樂和舞蹈嗎?  幸好瑞典經濟歷史學家諾伯格的新書-《人類的進程》(Progress:Ten Reasons to Look Forward to the Future),提出了極為樂觀的看法。他在書中舉了許多實例,證明人類的生活不斷在進步,不斷有全面性的、顯著性的改善。譬如壽命,在1900年全球平均壽命為31歲,現在延長到71歲。人類脫貧的速度也很驚人,1820年,以現代貨幣計算,94%的人每天生活費不足兩美元,這一比例在1990年下降至37%,到2015年降至不到10%。20世紀有3000萬人因饑荒而死亡,21世紀降為60萬人。1820年西歐人平均GDP為1500到2000美元,如今已增加超過15倍。1981年全球有高達44%的人在貧窮線(每日1.9美元)下生活,2015年已縮減至10%。  書中又提到綠色革命,隨著農耕技術、肥料和作物的改良,雖然自1961至2009年農地減少了12%,但農產卻增加了300%。談到公共衛生,諾伯格也有具體數字,他說目前全球68%的地方已有現代化公共下水道,是1980年的一倍。此外,拜醫學的迅速發展和基礎技術的傳播,人類健康狀況已獲得明顯改善。  關於教育及知識力,諾伯格表示,全球識字率從1900年的21%提升到2015年的86%,人類的頭腦甚至比以前更聰明,二戰後美國平均IQ為100,2002年提高到118。還有一個與我們平日感受不同的事實,就是世界其實遠比過去安全,他說遠古謀殺率是現今的500倍呢!目前雖然恐怖主義盛行,但諾伯格說:「從樓梯上摔死的歐洲人,數目是因恐怖主義致死的十倍。」最後他的結論是:「人類從來沒有像此刻這般富足、健康、自由、安全、溫飽、受教育,如果我們維持對人類智慧、全球化,與自由市場的信心,未來情況會越來越好。」  明天會更好嗎?或許數字會說話,但有些話卻潛藏在數字之後。羅素一百年前就說過「人類除了藉由可怕的大災難,是不會得到教訓和領悟的。」不管這是不是危言聳聽,相信我們都不願付出這樣的代價。不過對世界持悲觀看法的羅素,仍堅信人類的行為規範終有實現的可能,人們終將找到新的智慧-只要他們更關注自己的快樂而非敵人的痛苦;羅素強調我們唯一要對治的,是人們的心靈。這種說法與達賴喇嘛不謀而合,達賴喇嘛倡議世俗道德觀,呼籲從基本人性層面來打動人心;諾伯格在書中也談到了道德與包容。  看來,數字之外,人類還得努力去找出一種超越種族、宗教、文化,放諸四海皆為準的內在價值,方能為美好的未來開啟一道曙光。
西莒糧秣庫房的故事
*2017/05/17
 那是一座廢棄的第一線海防據點,被摸哨後改為糧秣庫房,牆壁留下幾個用紅色油漆描寫的姓名,斑駁潦草的字跡,沒有人敢輕易去更動它,因為有一個深刻的過往,一直流傳在其間,神秘且恐怖。  身為營產卡上登錄的交接管理人,平日在倉庫放置了一些糧秣補給品,包括有大米、麵粉、黃豆、食油、食鹽、魚罐頭、肉罐頭、蔬菜罐頭、水果罐頭、口糧等項目。一旦碰到例行性的搬運及翻陳,會請安全士官下達電話紀錄,召集各據點派出公差到達指定地點報到,工作任務完成後,誰也不願在此地逗留,反而是自己,一個人經常前往核對庫存帳目,也樂意圖個片刻的清靜悠閒。  原先據點位於連本部前往營部先鋒路的半途中,中間沒有任何哨所,僅一個叉路通往坤坵。坤坵連三么據點前面的蛇島,傳說一個排全部被水鬼上岸摸哨,封閉坑道後成為無人駐防的島礁,平日為火砲射擊的靶標;激浪拍石的石洞天產些海芙蓉,熟識者用它來浸酒治療風濕,偶爾才會有人冒險越界採集。  春天三、四月間,馬祖西莒島上雲霧迷漫,山坳間總開滿著白色百合花。或許在兩岸軍事對峙的冷戰年代,對岸的梅花島是兩棲蛙人訓練基地,虎視眈眈將我軍駐守海防據點當練膽目標,不時派遣水鬼過來執行勤務。所以第一線官兵領完當天的口令,傍晚時即關閉陣地,夜間嚴格執行燈火管制,等待漫長的夜晚過去;暗夜泛光的藍白水面,都是為鬼影重重的肅殺跡象氛圍,談不上現在追捧藍眼淚的幻夢。入秋時節,滿山的蘆葦芒草隨風搖曳飄蕩,淹沒人員的身影動靜。記得有一次連長夜間帶著愛犬獨自上營部開會,回到連上的途中,愛犬在三叉口走丟了,瞬間被撲殺得無影無蹤。  連上新兵報到時,老兵都會趁機講述關於那個庫房的故事,告誡新兵切勿因一時的疏忽,丟失整個據點同袍的性命。原來前任友軍駐防期間,某一天的傍晚,據點指揮官接到上級電話紀錄,單身前往連部開會。適逢水鬼一人潛伏上岸,改裝穿上國軍軍官制服,直接走到衛哨門口,向值勤的衛兵要求檢查槍枝裝備保養情形,在無人回報及支援的情況下,水鬼利用誘騙奪來的槍枝,子彈上膛後,槍殺所有據點的班兵。沒多久據點指揮官開會完畢走回來,在唯一的小道上與水鬼狹路相逢,機警的他瞬間覺得苗頭不對,暗想若有長官查哨,很少會獨立一人前往,而且連部和鄰哨也會注意通報,越想越不對勁,立即狂奔跑回駐地,迅速從槍架上取下槍枝,對入侵者進行掃射直至擊斃為止,最後他用紅色油漆,將同一據點的官兵名字寫在牆壁上,然後舉槍自殺,代表與據點兄弟共存亡的決心。自此以後,據點遷移至更近海岸的三八哨所,事發的營舍更改為糧秣庫房。  二十年前重登西莒島,探訪這座依然保存良好的庫房,三十五年前的景象猶存心底。  金門,是否也該讓保存的軍事據點,說出更多的老兵故事呢?
《書寫金門》後記
*2017/05/16
 退休以來,應邀在金門日報撰述夜話,有幾位讀者,會來電或當面談說幾句,讓筆者有些驚喜,在網路時代,眾聲喧嘩,居然還有熱心讀者不吝指教,寫作似乎不寂寞。筆者不才,習文多年,所寫通常是應時而作,或有感而發。在華夏浩瀚文苑中,只是一位默默的小人物。作品樸實,深度有限。平日所敘,通常是據實而言,幸能自省,又喜欣賞別人優點,偶有議論他人,也力求婉轉。  近三年,努力書寫,近日又成書一冊,在此稍作介紹,歡迎惠閱,小書名為《書寫金門》,書中分五大單元。第一單元「書寫金門」,首篇乃應友人囑託,介紹金門寫作群,文中簡要回顧昔日至今的金門作者。回溯兩岸分治以來,早年戰地長官努力經營戰場,宣揚戰鬥文藝,以復興中華文化為己任。備戰、教戰,發揚輝煌戰史、出版戰史書籍。金門解嚴後,陳水在縣長及李炷烽縣長主政下,發行金門學叢書及金門文學叢書,成果豐碩。這一單元的各篇文章,寫了不少作者,將浯島文學獎歷年得主大名披露,列出各年申請文獻補助之書名及作者,由此可知金門近年文風熾盛。輯中有專章介紹文友黃珍珍、翁維璐及名作家陳長慶的作品。有多篇介紹繪本高手李如青,並略述筆者少年沉迷漫畫書的荒唐往事。有一篇小文,是對鄭瑞堅將軍努力研究戰地歷史,表示欽敬。另篇則是簡論中共所出版的《金門戰役紀事本末》。對大陸雲南衛視製播「金門恩怨」也撰文轉述友人意見,指出謬誤所在。近年,政府鼓勵鄉人著述村史,就己所知,介紹了幾本類村史的作品。  「宗族紀事」這單元,敘述宗祠及宗族文化,金門的閩南文化重心即在此,首篇介紹閩王祠的碑誌之文,也談了些人物故事。其次述說金門早年兩位國代王觀漁、王尚志的小故事。又因后盤山王氏宗親是后沙許氏的姻親,王氏宗親會組團參加后沙許氏家廟奠安,我寫文介紹家廟故事。忝為全縣王氏宗親會總幹事,看到宗親出錢出力,感動之餘,擇要報導閩王金身巡安盛事,感謝大家合作團結。  「說古道今」單元,乃寫自己陳年往事,回憶昔日曾住過的太武山莊種種,憶寫村中長者。回首自己少年求學經過,感謝恩師教誨。當年,書痴因緣際會,常在牯嶺街穿梭尋寶,讀了不少奇書,這些怪書耽誤了課業,也啟蒙了愚昧的我。輯中有篇文章是敘寫自己參加胡璉基金會活動的情形,胡璉將軍有功於金門,對於他的生平與家人,大家也感興趣,我除了寫他,也寫了其他軍人故事。葛樂禮當年襲台與莫蘭蒂颱風橫掃金門,都讓人印象深刻,述災情,留下紀錄。前年金門書展,寫作協會會員作品有幸參展,撰文呼應其事。  「藝文講演」此單元,介紹了一些文藝演講、畫展、詩酒文化節活動,記錄詩人鄭愁予回顧展開幕茶酒會,介紹燕南書院的演講與文化局演藝廳的歌舞劇表演,分享名家的著作、成就,活動過程,我常在現場聆聽、觀賞,受益很多,除了拍照於臉書發佈,也樂於撰文報導。  「鄉親鄉僑」單元中,介紹了幾位來金參加盛會的男、女名作家及其家人,也敘寫了些在印尼的金僑名人。前幾年,董群廉先生邀我同赴星、馬、印尼,訪談鄉僑,認識了幾位僑親,他們返鄉尋親找我,我也樂於幫忙,順便報導其事。另外,有幸識得金門商會首任會長傅錫琪的外孫陳漢忠,及孫子傅順新,聽他們說話,記錄些小故事。  我好讀書,但不求甚解。為了寫文章,書得多讀幾遍,或是專心聽講演、看活動,方可擠出些微心得。作文辛苦,但此中亦有趣味,人有惰性,寫作逼自己成長;能在夜話分享心得,享受寫作樂趣,要感謝報社的總編好意邀約。
誠信無價
*2017/05/15
 走在路上,尋覓下手的目標,啊這樣說,好像要搶劫!  人物的訪談,就在各行各業裡,有時尋找對象,還真是千頭萬緒。他人來找,居於多方考量,不願為其書寫;我去尋覓,低調的人家,也不願受訪。想完成一篇百業臉譜,卻也不是一件容易的事。  假話不會講,說真話又怕得罪人,這個社會充滿著假假真真的不確定因素,某位女士說:「妳的寫實,是我成為妳忠實讀者的主因,我將故事告訴妳,聽聽就好,可別上報……」,花了很多時間在傾聽,每一位都有其不為人知的辛酸面,外表的光鮮亮麗,不代表內心沒有創傷過。但是人都善於偽裝,把美的一面呈現在表面,把醜的一面隱藏在心間。  目前編印中、八月即將出版的榮民故事,已劃下句點,接著上場的《百業臉譜》按理應該更好寫,那是各行各業的故事,沒有侷限於榮民身分,範圍更寬廣,然而卻發現一個問題,即是許多鄉親害怕自身經歷披露後,會成為他人攻擊或取笑的焦點,他們在既期待又怕受傷害的情境下,產生了矛盾心理。有人認為,此刻不留下隻字片語,將來年歲大了、記憶差了,再也沒機會;倘若受訪,而在報刊披露,將成為他人指指點點的對象,甚而會讓人認為愛出鋒頭!  倘若遇到如此思考的鄉親,即以「快刀斬亂麻」之姿,要他們考慮好了再說,書寫故事要雙方都願意、也要雙方都滿意,絲毫勉強不得。日昨,為期一天半的榮欣志工講習,前副縣長吳友欽在意見交流時,認為幫榮民寫故事是一件很良善的事,主講人顏教授立即將我的榮民故事告訴大家,因此學員間的互動更顯熱絡。當下,即刻做了說明,目前以各行業為題材的「百業臉譜」正在書寫中,希望有意願的鄉親能聯繫,即使不能為他們寫下可歌可泣的歷史,但留下他們此生奮鬥的故事則不無可能。  年歲越來越大,體力越來越差,天氣略有變化,那一身筋骨,似要「骨肉分離」般,有時訪談,坐久了,腰酸背痛到不行,難免被玩笑「七少年、八少年」,只好回以:「無法度啊!」想到近日家中安裝冷氣,那位曾因車禍受傷、造成腳斷的師傅,昔日在花崗石醫院治療,如今則活蹦亂跳,那一身輕盈的功夫,看不出曾經嚴重腳傷,的確年輕就是本錢!  他初入社會時,遇第一個頭家不是很順心。另謀出路後,他的一技之長,為他每月賺進數萬元,天生我材必有用,只要肯做,不會餓死。一板一眼的貼心服務,他幫老闆賺錢,亦讓客戶安心。  相較於師傅的誠信,老闆就要學習了,廣告分明寫了:買變頻,好禮五選一;買定頻,好禮二選一。老闆硬拗,變頻有送、定頻沒送,再說定頻是加價購,更扯一大堆的理由。說穿了,商家賺客戶一項贈品不會富有,客戶少拿一份贈品也不會貧窮,但由此可看出商家的誠信,商人一旦沒有了誠信,日後失去的或許會更多。
行走歐洲屋脊
*2017/05/14
 車子奔馳於群山間,忽是皚皚白雪覆蓋的雄渾山脈,忽是翠綠山坡上散落四處像童話般的房舍;轉個彎,或一彎水潭,或一帶溪流,一路離不開的是崇山峻嶺,蜿蜒其間的正是阿爾卑斯山系。這般壯觀美景,一時,讓我想起初到加拿大,遊班芙國家公園,見到仍保留著原始面貌的大山大水,心中的震撼頗為相似。  此趟歐洲行預定登上瑞士境內的兩座高山,少女峰(Jungfrau),高達4158公尺及鐵力士山(Titlis),海拔3238公尺。車子盤旋於群山間,一座大山剛過緊接著又是另一座大山,讓人驚嘆連連。雖然車內拍照受車窗反光干擾,仍小心翼翼地試著將鏡頭貼緊車窗按下快門,捕捉那一幕幕倏忽即失的眼前美景。  拜現代科技之賜,兩處高山景點均善於利用現代科技。鐵力士山有纜車可達山頂,其間有六人搭的小纜車,再換搭可載數十人的大纜車(Rotair)。大纜車能夠360度旋轉,因此,纜車內無論遊客所處的位置,纜車外連綿的山巒、壯闊的冰河、飄盪而過的雲海,皆可一覽無遺。遊客坐在一台台像燈籠般的纜車上,於藍天白雲間漂浮移動,以這樣的視角觀賞大地既新穎又別緻,就如同飛鳥般翱翔天際俯瞰大地。少女峰則是採用另一種方式上山,以一列列外觀亮麗車廂舒適的火車,載著遊客上山。火車隨著山勢往上攀爬,此時人與山已無距離。一路上可見綠草如茵的草坪、滑雪人麇集的旅館小鎮、還有與火車競馳,動作曼妙的滑雪者。就這樣,數千公尺的高山,在現代交通科技的支援下,當天可來回,讓高山旅遊快捷又便利。  當然,除了登山的交通工具是一大特色外,兩座高山也竭盡所能開發高山寒帶相關的設施吸引遊客。鐵力士山上就建了一座號稱歐洲海拔最高的懸索橋(Titlis Cliff Bridge),吊橋位於海拔3,041公尺處。橋身為金屬網狀鏤空結構,橋長為100公尺,橋面寬1公尺。走在吊橋上橋底下是500公尺的深淵。不過,當行走其間一點也不覺得可怕,或許是橋身穩健兩旁的護欄也高。少女峰的冰洞設施豐富,冰洞內通道四通八達,有餐廳、紀念品店、冰雕展示等。對我來說,這些通道多了一份親切感,就如同家鄉從花崗岩中開鑿出來的戰備坑道是一個模樣。  無疑的,數千公尺高山,已高過雪線以上,因此,山上終年積雪,所見景物與平地全然不同。前後兩個登山日,都是晴朗好天氣,山頂上,放眼望去盡是白雪的白,藍天的藍。那樣的白,那樣的藍,純粹得不含一絲雜質,清澈明亮。古人說:「一覽眾山小」,但眼前所見盡是重重疊疊由近而遠一座座雄峙巍峨山頭,每座山氣勢如此磅礡,已難分辨其高低大小。而群山,或冰河蜿蜒,或雲朵環繞,或山嵐依偎,也難分辨何者是雲?何者是雪?何者是冰河了!
飛出翅膀的異國情緣
*2017/05/13
 立志且發願餘生將一步一腳印紀錄生命行旅,以多元創作形式,在歐洲深耕我的美麗願景,為這目標我努力與時間賽跑。我知道我的夢想需要付出極大努力,才會開花結果。那花果的香氣,早先一步在夢裡與我相遇,異香久久繚繞,我每日醒來都會帶著眷戀,把心事拉緊一點,讓它牢靠連接未來。  我不斷調整步調,每日花在加強外語的時間很長,越來越長,長到不得不重擬新的作息表,才好對接遠方的夢。藍天總在翅膀之上,星河也是,膽量也是,小羽毛和小跳芽充滿童趣的故事也是,它們同一個聲音都在說,夢想是彩虹,它在天空閃耀,等待有心人追求。有生之年,要勇邁追求夢想,千萬別說死後才要把骨灰灑在未及踩踏的土地,那夢太渺茫,連善解人意的風都不支持,風一聽到「遺言」,一溜煙就跑了。  異國情緣,美如童話,高高的城堡尖塔像一根魔法棒,輕輕一點就把人導引入異世界。漫步街頭,石舖路上的馬蹄達達響著,無需藉助想像力,馬車自然把人拉向一座城堡,重溫讀過的童話,穿越前世今生。當異國友人問我,想留在那個國家,我說,能夠激發我創作力的地方,我的夢想就在那,我為它而活。小跳芽是一枚創作種子,溫煦的季節,他像蒲公英一樣隨風而飛,寒冷的日子,他是一朵晶瑩的雪花,遊戲玩得開心,雪球越滾越大,我的願景也跟著壯大,小羽毛也跟著翻轉再高飛,從江河處飛向波濤,再飛向一顆星。  走過西班牙(Spain),堆疊一連串的驚嘆之後,來到葡萄牙(Portuga),拼貼磁磚一樣連結無數驚嘆,我的錄音筆一路轉動,從旅館出來,沿著一處斜坡往上走,我數著遠遠近近、一座又一座的尖塔,數到第16座時我停下來,因為天空暖黃的光暈非常美,一排鳥兒站在斜背式屋頂,住家陽台晾曬的被子,花花綠綠感覺好溫暖,我順著斜坡往上走,雄偉的建築輝映周邊風景,我的錄音筆錄到許多海鷗嘈雜的鳴叫,順著牠們的指引,我走向葡萄牙的母親河─杜羅河(Douro River),看見一座大橋。  這座大橋帶給我極大震懾,印象特別強烈,強烈到我在整理歐洲10個國家的紀錄時,總是忘記它位在那。它像一個大特寫直接撲向我,我呆望著它,周遭一切都消失了,只有大橋和我魂魄相依。這日,我忙著構思繪本畫面,詩心蕩漾時忍不住又轉彎去寫一首詩,那座讓我迷魂的大橋突然又一個大特寫逼近我底眼,我瞬間呆楞住,久久的恍神之後,我決定進行反攻式「烙印」,不讓它一次又一次讓我迷魂。  我把許多照片與錄音檔調出來,照片一張接一張看,錄音一句一句打出字行,忙了大半天,場景連接到大橋邊的一條路,它越走越荒僻,聳高的岩壁像一道天然屏障,把外面的世界攔著,我有路走到沒路,回望一座大橋,它以最恢弘、壯闊、美麗的姿態矗立我眼前,我拍下它的美時,鏡頭也掃進一群貓,一隻、二隻、三隻………越數越多,數到第14隻貓,我決定為牠們畫一本繪本。情迷波多 (Porto)!情迷「路易一世大橋」(Luis I Bridge)!14隻貓凝望著我,我凝望著一座大橋,靈動的貓眼穿越了時空,我跟著牠們漫遊異世界,再沒有比這更美麗的紀錄了!
永遠的青鳥
*2017/05/12
 22歲的女子都在做些甚麼呢?讀書?戀愛?恣意揮灑著飽滿的青春?  我認識的這一位女詩人,她22歲那一年,寫了一首詩,詩題〈青鳥〉,從此飛進了遼敻神秘的新詩國度,時間是1950年的歲末。  這是她生平第一首詩,也是女詩人的成名之作。臺灣最早的詩刊《新詩週刊》借自立晚報版面刊載詩人作品,〈青鳥〉刊出時,當時的輪值主編鍾鼎文先生大為驚艷,直誇讚這位女詩人「有著雋永的才思與深摯的情意」。她,是蓉子,本名王蓉芷。1953年,她將自己三、四年間所創作的四十一首抒情短詩結集出版,這是她的第一本書,書名《青鳥集》,也是自由中國詩壇上第一本女詩人的新詩專集。  青鳥,典故出自比利時詩人兼劇作家梅特林克 ( Maurice Maeterlinck, 1862-1949 )的象徵劇「青鳥 The Blue Bird」,該劇描寫兩個小孩在夢中四處尋找青鳥,卻一直找不著。早晨醒來之後,聽說鄰居有個小孩生病了,於是好心將他們原本飼養的、一隻不起眼的小鳥送給病童玩,想不到小鳥突然變成一隻青色的鳥,他們興奮極了,把青鳥從籠子裡放出來玩,沒想到青鳥卻一溜煙飛走,再怎麼找也找不回來了。原來,青鳥是幸福的象徵,這幸福,必須有自我犧牲奉獻的心才能求得,然而,幸福即使求到了,也總是無法牢牢地永遠握在手中,就像青鳥,會一飛而逝。  古老年代裡,人類就不停追尋青鳥,沒有人知道青鳥在哪裡?青鳥究竟象徵著甚麼呢?青鳥,在年輕人心目中是愛情,在中年人腦子裡是名利;青鳥,在老年人的眼中,又會是甚麼?老年人,對於一輩子找不著的青鳥,無疑是絕望的,就算找著了,當他望著自己雙手使盡氣力也留不住的青鳥,心中也只能充滿無限的感慨與嘆息了。誰抓得住青鳥?永遠抓住?  您是否已經迫不及待想要賞讀蓉子〈青鳥〉詩全文?  「從久遠的年代裡!  人類就追尋青鳥  青鳥,你在哪裡?   青年人說:青鳥在邱比特的箭簇上   中年人說:青鳥伴隨著「瑪門」(註一)  老年人說:別忘了,青鳥是有著一對會飛的翅膀啊……」。  1950年代,文壇領袖張道藩為詩人蓉子的《青鳥集》作序,讚許她詩集裡每一首詩的形式都很美好,簡潔、明淨而完整,沒有枯瘠、偏畸、冗贅的毛病。誠如鍾鼎文先生說的,蓉子的詩充滿一種寧靜的寂寞與淺淡的悒鬱。詩人蓉子既有李清照的情思,又有白朗寧夫人優雅的氣質。蓉子後來與詩人羅門 (本名韓仁存 ) 結為夫妻,攜手在詩的國度裡悠遊;日子在寫詩、煮詩、飲詩、品詩、論詩中滑行,一眨眼,六十年匆匆……。  青鳥在哪兒?青鳥,依筆者的解讀,也是詩人蓉子的自我寫照吧?她也有一雙會飛翔的靈動羽翼,飛過青春耀眼的流金歲月,飛過沉潛穩重的昨天;飛不盡千山隱隱、煙水渺渺……。夕陽下,晚風習習,青鳥送走了身旁的那一部史詩(註二),自己仍繼續朝著幸福餘數的方向,慢--飛--……。  (註一)瑪門(Mammon)在基督教新約聖經中,用來描述金銀財寶或貪婪。  (註二)詩人羅門2017年1月18日清晨,在他睡夢中歸回天家。
海絲文化與金門
*2017/05/11
     金門島位處大陸東南沿岸,四面環海,港灣頗多,由於地近大陸之九龍江口廈門灣內,於七千年前島上之濱海內灣即有人類文明遺跡。唐宋時代,大陸沿岸一帶常有漁舟往返的沿岸海島之一。從元代開始,海域出現倭寇及沿海盜賊。明代自太祖時代則開始於金門駐軍守禦,並加強海防措施。清代則因鄰近的廈門港為中國沿岸的主要通商大港,當時海岸行船之盛況,在金門縣志中的描述如下:「船隻川走南北,絡繹不絕,一時檣桅如織,蔚為大觀,航線所及,北駛營口、天津及江浙諸省,南抵粵東,東達台灣、日本等地。清乾隆年間,於大小嶝及陳坑各設澳甲稽船徵稅,可概見當時航業之盛。」1949年前,金門與廈門間之內海交通除小輪船外,各渡口皆有木船赴大陸各地通商;這可說是金門海絲文化之開始,金門也成為多元視野下的海上絲綢之路。  海上絲綢原本是歷史上連結東西方的海上通道,經由泉州發達的海上交通,透過物質文明和精神文明的相互交流,推動了人類歷史的前進和社會發展。根據2016年,盧承聖主編之《福建「海絲」文化》中所述「福建,從大海走向世界;世界從大海進入福建」,這是現代人對八閩「海絲」詩意化的描述。數千年前,生活在東南沿海之古閩人就有了在海上進行粗淺的交流、交往和貿易的歷史。根據文獻記載「海上絲綢之路」的發展,始於南北朝,興于唐代,盛于宋代,巔峰於元代,式微於明代,凋敝於清代。五代時,泉州為閩國轄地,閩王王審知很重視海外貿易,招來海中蠻夷商賈,泉州的海外交通得到進一步發展。五代後期,泉州擴大了城市範圍,並增闢了道路和建置貨棧,以適應海外交通貿易發展的需要。   古代絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路,是目前中共正積極展開的經濟、政治、文化等「一帶一路」的統稱,既是一次民族間的文化融合,更是一次全球文明的交流。而金門正處於兩岸文化交流橋樑,東至台灣,南至東南亞,也是金門於戰亂時期避難落番之路線。先輩們搭船漂洋過海,沿著海上絲綢之路,在異國他鄉艱苦創業,這些海外僑民遍及東南亞各國,所以成為「海絲文化」的發源地。其實當前所謂之一帶一路並非僅只一個實體和機制,而是合作發展的理念和倡議,旨在借用古代「絲綢之路」的歷史符號,以和平發展的旗幟,主動與沿線國家和地區的經濟合作夥伴關係,共同打造政治互信、經濟融合發展及文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。  金門歷經各朝代之更迭及戰爭之洗禮,從荒僻的孤島成為美麗的海上公園。自2000年12月13日公布《試辦金門馬祖與大陸地區通航實施辦法》,並於2001年1月1日開始實施小三通後,金門與大陸又開始發展各項觀光、旅遊等商務活動,也成為金門再度與大陸結合的重要經濟活動,更將成為未來新絲綢之路的重鎮。由此可見福建「海絲」文化的發展,無疑的已包括金門在內,由於金門環境變遷與海絲文化有著綿密之關係,希望爾後成為真正新絲綢之路的重要橋樑。
古洋樓上的國旗
*2017/05/10
 金門古洋樓建築裝飾,常常運用到國旗圖案,說明深受時局動亂影響的因素。  華僑為革命之母,海外華僑團體形成新勢力後,諸多呼聲促使國內各項的政治革新,更直接長期以僑匯支援中國的革命運動;國旗在華僑的心目中具有崇高的地位,其中帶有象徵國家統一意義的共和國國旗圖案,表示華人不忘國家的安危存在。民國初年,共和國的旗徽普遍的運用在一些商品上,例如煙標卡、火柴盒商標等,有款中國三興煙草有限公司香煙,圖片上冒煙的生產工廠,國旗依然正氣飄揚,頗受華僑的喜愛。  民國元年福建銀幣廠發行中華民國開國紀念幣,庫平一錢四分四釐,上為十八星旗、五色旗、青天白日旗。次年元月成立中華民國南京臨時政府,孫中山擔任臨時大總統,倡導青天白日滿地紅旗為中華民國國旗,但是各界一致認同五色旗為中華民國國旗,十八星旗為陸軍旗。民國二年通過青天白日滿地紅旗定為海軍旗,民國十四年廣州成立中華民國政府,明令廢止五色旗,青天白日滿地紅旗成為南方政府的國旗。一直到民國十七年國民黨北伐成功統一全國,立法通過青天白日滿地紅旗正式為中華民國國旗,全面取代五色旗和十八星旗。  民國初年軍閥割據幣制紊亂,因為黃花崗起義七十二烈士當中,福建籍占了十九位,民國十六年福建鑄幣委員會報福建省財政廳,擬請鑄造黃花崗紀念幣,經批准正式發行有十七年版、二十年版、二十一年版,除了正面七十二烈士陵園墓圖案,背面由原先的國徽改為交叉的國旗和黨旗。  華僑長期居留海外,深刻體會到強盛的祖國,才能保護他們在異鄉免受欺凌,激發民眾認同國家的統一及民族的共和,為將來開創永久的太平盛世,故而無所不在的湧現國旗圖案。除了反應在洋樓裝飾圖案上,僑批信封上也印製國旗圖案輸送到海外各地僑眷手中,正中央的紅底「中華民國萬歲」字體尤為明顯。九一八事件後,日本侵略中國的意圖顯露,國人與華僑莫不以保障強盛國家為己任。許多僑批上加蓋有:「勿忘國仇,徹底抵制,不買仇貨,不賣仇貨」、「請購買救國公債」等愛國標語、在在表明大時代社會環境下人民的一種內心情結。  抗戰前金門學校的教科書,也常常灌輸學童愛國教育思想,碧山睿友學校立面直接升起交叉的國旗與黨旗,山尖頂端發出十二道光芒的國徽。飄揚在國家旗幟的號召下,兩旁相向的青年學生佩帶長劍,分別吹起司號與哨子,符合國難當頭文武合一的學養素質,寄望長期擔當起興邦定國的意念。  金門古洋樓的國旗圖案,自然流露出華僑愛國愛家的歷史情操,國家民族認同的意義大於政治的符號,也反映濃厚的民族主義情結寫照。
面對教育的變局
*2017/05/09
 十二年國教課綱107年即將上路,無論是教育政策,課程或教學,都會有很大的變革,台灣的教育從過去純「知識」的學習,到九年一貫培養帶得走的「能力」,一直到最近強調的「核心素養」的養成。  十二年國教課綱強調「核心素養」,所謂核心素養,就是一個人適應現在生活及面對未來挑戰,所具備的知識、能力與態度。它強調學習不宜以學科知識及技能為限,而應關注學習與生活的結合,透過實踐力行而彰顯學習者的全人發展。更強調培養以人為本的終身學者。九年一貫教改之前的台灣教育強調知識的灌輸和認知的學習,而以技能為主的高職和五專的技職教育體系卻因開放普設大學,造成五專紛紛升格為技術學院和科大,高職生也轉為以升學為導向,技職教育一度式微。近年來產業界發現高等教育人才過多,學用落差太大,導致有「大學生滿街走,碩士多如狗」之嘲諷。於是九年一貫教改才強調「培養帶得走的能力」,但是有能力不見得用得出來,有能力也不見得有動機加以使用或是正確使用。過去的教育,大家只能以「知識」或「技能」的角度來教導,卻未必能真正落實在實際的「行為態度」上。因此素養是「在真實的生活情境下,可以用出來的能力」,故十二年國教課綱的重點,是落實能力到素養,目的在解決多元、複雜和精緻的問題。  從目前世界各強國如:紐西蘭、法國、西班牙和丹麥等國家的國定課程中的核心素養來分析:語文運用、科技與資訊運用、人文與藝術、社會互動與公民參與、自動自發精神、創造與創新等,是目前世界教育潮流的趨勢,換言之,這也應該是未來世界所需人才的關鍵能力。教育不就是在培養未來的人才嗎?而素養就是強調學生在生活情境中的「學習表現」,這些表現可以應用和實踐到實際生活當中的,我們目前的教育大都仍停留在知識的傳遞、記憶和理解,較缺少應用、實踐、歸納通則和觀察反思。所以素養是強調後端的應用、綜合、評鑑和創新。而整個歷程的情意和態度更是讓學習能有效活用和持續的關鍵,美國激勵教練厄爾.南丁格爾說:「『好的態度』不僅照亮我們的世界,還神奇地連結我們到各種意外的,之前不存在的機會。」是的!態度決定高度,格局決定結局。  面對十二年國教課綱的變局,我想無論教師和家長們,都應該記住英國首相邱吉爾的名言:「進步需要改變;要達到『完美』,就要不斷改變」,教育的改革和其他改革一樣,是一個不斷演化和進步的歷程,也會跟著時代趨勢和世界潮流與時俱進,套句奧地利心理學家法蘭克的名言:「當情況不再是我們能改變的時候,我們的挑戰就是改變自己。」積極面對教育的變局,才能讓台灣的教育有新的契機和希望。
賭﹑色﹑毒
*2017/05/08
    那年,我第二次去馬祖畫展,離開馬祖的那天,機場上人潮蜂擁起來,原來這一天馬祖正舉行博弈公投。當晚在台北,連夜寫了詩篇,對馬祖囧境的無奈,有所聲援!2012年7月7日,是公投史上唯一通過的案例,馬祖居民希望藉此向中央表達,建設落後的心聲,更希望藉博弈促進經濟,改善生活。至今馬祖《離島觀光賭場管理條例》全無下文,已經很少有人再提博弈,懷德設在南竿的辦公室已人去樓空。說甚麼亞洲的地中海,連接中國金三角福州、浙江、上海,可大賺人民幣,好像發現石油一樣,以後小孩上大學,像科威特學雜費全免。馬祖海上除了有夢幻的藍眼淚,還有一堆泡沫幻滅!  佛家五戒,為五種基本尸羅,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其中最嚴重的是酒戒,酒一喝多了,破了酒戒,醉迷心智,其他的戒也會隨機一起打破!對金門來說,博弈是災難,賭之後,色、毒如影隨形而至,財閥、黑勢力統治金門國。那年,像劉姥姥遊大觀園,也去過澳門葡京飯店,賭場地下,國際各色美妓,公開以色列隊站壁,紅燒雞、白斬雞、醬滷雞,任君口味擇食。夜生活聲色精彩,經濟繁榮,紙醉金迷!幾年前,與一位來自拉斯維加斯Casino的華女經理,在大廟口宵夜,此女年輕貌美善飲,打扮入時,短裙露底,爆乳露溝。酒間她言及,金門設賭之前,必要在金大設博弈系,產學合作,打造金門未來的一線榮景!  戰地政務時期,嚴禁賭博,祭出重罰,抓到一律撤職。可是嚴官府出毛賊,軍民一心,那年賭成金門經濟大風暴,三分高利全島一片倒風。每次大演習時停班停課,駐校三天,門口自衛排班站崗,在防空洞一根蠟燭,安心賭得沒日沒夜,和平賭戰爭!平時數學老師輸得很慘,輸光薪水,自以為是精算師,喝醉了去賭,常常失算,有的連家都賭掉!不是我在唬爛,多年前我獨自一人,到榕園後山密林寫生,就看到一堆軍人脫衣聚賭,擦身而過,看都不看我一眼。學校假日空間很閒置,關起門為所欲為。當時金門禁山禁水,禁不住好無聊,唯有喝酒、賭博,變成海角一樂園!後來洪隊長的抓賭說,在鄉下不起眼的鐵皮屋,沒事停了一堆車,進去抓一定賓果!金門有兩難,賭場要禁也難,開放也難!  那年我從日本帶回來的資料〈1920金門苦況訴略〉,由印尼泗水金僑向中央、閩督控訴,第四任金門縣知事錢鴻文十大罪狀。民國九年,強迫金門農民種植鴉片,政府提供種子,各鄉定量定時交貨、徵稅,不從者不是刑就是罰。後浦、沙尾賭場林立,通宵達旦,荒業廢身,每一賭場後浦月捐一百元,沙尾四十二。再來廣設花捐,流妓土婊蜂擁而來,為國捐軀。民國四年金門設縣,全年總稅收才1600元,該死的錢知事,只知錢事,任職一年,金門已有豐富的稅收,錢到哪裡去了?金門不但沒有建設,反而更加貧窮落後,居民賭光了財產,鴉片抽光了祖產,性病貽禍子孫。首任知事左樹燮,民國九年又回任第五任知事,11年被金門留廈同學會佈告〈金門知事左樹燮聚歛害民摧殘教育之宣言〉,持槍搶民、率獸食人的政府,噤聲的島民,靠海外才敢出聲,金門還真遇人不淑!  光有金酒還是不夠,也不至於要伸手賭一把自摸,不要羨慕澳門的光鮮亮麗,背面隱藏著黑暗墮落。金門白酒不要有得獎的迷思,還是要把品質顧好,否則鳳凰下架不如雞,金雞母會淪落成落翅仔的雞。金門人賭性堅強,賭、色、毒早就一應俱全,民初就已經很先進,從不落人後。不要以為金門出了50進士,有多光榮,這也救不了金門的斯文掃地,現在已經不是金門人的純樸金門,一定要把金門的明天建立在卡西樂(Casino)上?
被討厭 更要做自己
*2017/05/07
 最近很「用心」的看了一本書,書名叫做《被討厭的勇氣》。談的是維也納心理學家阿德勒(Albred Adler)的論述;書頁封面上寫著一段小小的話語:「所謂的自由,就是(不怕)被別人討厭。」「有人討厭你,正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。」  首先,我必須承認作者會取這樣的書名,純粹是嘩眾取寵,相對的,他也達到了有效行銷的目的。其次,我們總希望書中找到人生的答案,但「他」卻告訴你,人生是你自己的,沒有人能替你過人生,所以只能指引、陪伴,不能介入他人的「課題」。最後,書裡強調「被討厭」才能獲得真正的自由,但自由只是手段,經由「自由」達成什麼,才是更值得計較。因此,說到底這就是一本可有可無,或是根本唱反調的書,既不指望能獲得什麼,更不要認為可以為心靈找到一個暫時的棲所,那,到底是為什麼這本書可以一版上百刷,並獲得日本、台灣作者的大力吹捧?或許,人們要的只是一個釋壓、反思的過程,就如阿德勒的頭銜──自我啟發之父;人如若能嘗試從各階段的「堡壘」中解放自己,或許人生便可會有非常大的不同。在這和大家分享一個小故事。  有一對兄弟,哥哥天資魯鈍,但勤奮好學;弟弟聰慧機敏,卻貪玩怠惰。結果就是哥哥屢屢名落孫山,在社會上也不受見待;弟弟縱非功成名就,但當個普通的上班族,倒也遊刃有餘。問題來了;哥哥是「被討厭」的,但有否得到真正得到自由?弟弟看起來是自由的(至少是個隨性而安的主),卻也沒有「被討厭」,這又是一個怎樣的推論邏輯與自我啟發過程?  我們都會有這樣的經驗,背負著他人的期待而活;真正的自由是可遇不可求的。阿德勒也承認,人類所有的困擾都來自人際關係,就算是一個人獨自生活在荒島或外太空,也很難能靠自己的力量活下去。因此,為了活得更像自己,或許每個人都會有幾張「面具」;職場一張、家裡一張,或許只有把自己關在房間裡時,才可能看到真正的自己。面具戴久了,雖然不至於到「翻臉比翻書還快」,卻往往會自我心理建設為,那就是身體構成的部分;至少在心理上,會認為那是防禦侵犯的「堡壘」,並藉以堆壘起人生的價值、目標,甚至是傳承的願景。但我們也知道,「堡壘」有一天會被攻破,甚至還是因為自己的因素;就如列寧告訴他的黨徒:「最堅強的堡壘,必須要從內部攻破」。正因為人心的多變與脆弱,所以年輕時會拚命賺錢,到老了,才會傾其所有,只為續命。人心的矛盾是必然的,所以人生本就不存在唯一的標準答案,只有因時、因地、因人的選擇而已。因此,我們要追求「被討厭」的自由,便猶如是否選擇閃避四射的流彈或壓力;承不承受得起是選擇,有沒有承受得起的情境是選擇,要不要去「選擇」,還是一種選擇。  因此,我的理解是:不要試圖在別人身上找到自己人生的答案,所有答案都是選擇、承受與撞擊產生的結果。猶如前例:哥哥「妄想」的勇氣讓他擁有「無憾」的自由,這是弟弟永遠到不了的人生岸口。「被討厭」只過程,不是宿命,更非終局;與其計較薄如臉皮的堡壘,不如讓人生成為你專擅的場域。
兩岸在外國語言翻譯上的差異
*2017/05/06
 初次到大陸已是十六年前的事了。那時,看到當地報紙一條新聞標題寫著「國務院某某某總理出訪悉尼」,第一時間,搞不清楚「悉尼」是個國家或地名?直到閱讀報導內容寫著「澳大利亞悉尼」,終於意會過來,那是我們說的澳洲「雪梨」,這顯然是兩岸間在英語發音及翻譯上產生的差異。  閱讀大陸報紙或翻譯自英語語系的文章,對於人名、地名或專有名詞的翻譯,出現了與台灣有同有異的現象,可謂異同參半。以美國歷任總統為例,差異比較明顯的,我們說「艾森豪」,他們譯為「艾森豪威爾」;尼克森/尼克松〈左邊是台灣的翻譯,右邊是大陸的翻譯,以下皆同〉;布希/布什;柯林頓/克林頓;歐巴馬/奧巴馬;最近美國總統川普和中共總書記習近平的「川習會」,大陸方面稱之謂「習特會」,因為他們把川普譯成「特朗普」。再如,三十多年前,主導美國背棄中華民國、促成「美、中〈共〉建交」的靈魂人物「季辛吉」,他們則譯為「基辛格」。    兩岸在國家的譯名稱謂方面,十之七八字面不同,有些音同字不同,看了尚能意會,例如:我們稱「哈薩克」大陸稱之為「哈薩克斯坦」;紐西蘭/新西蘭;甘比亞/岡比亞;葉門/也門;蒲隆地/不隆地。但是,更有半數以上是字不同,拼音也出現差異的,如:北韓/朝鮮;寮國/老撾;印尼/印度尼西亞;喬治亞/格魯吉亞;波士尼亞/波黑;克羅埃西亞/克羅地亞;衣索匹亞/埃塞厄比亞;獅子山/塞拉里昂;象牙海岸/科特迪瓦;辛巴威/津巴布韋;尚比亞/贊比亞;東加/湯加;諾魯/瑙魯,餘不一一列舉。另在城市方面,伊斯坦堡/伊斯坦布爾;檀香山/火奴魯魯;非洲自由城/弗里敦,看了真是「霧煞煞」,若不細查,直如「鴨子聽雷」,茫然不解。  翻譯,大致區分音譯和字譯兩個部分,是把一種語言或文字轉換為另一種語言或文字的過程;當中必然受到社會文化、生活方式、風俗習慣、價值觀及翻譯方法的影響。兩岸分治以來,臺灣與大陸之間有四十多年處於完全隔離的狀態;由於政治制度、社會背景、生活習慣及使用音標的不同,其翻譯觀念和方法受到諸多因素的影響和約制,加上地域方言及文化習俗的差異,產生了不同的翻譯法則,所以在外國語言的翻譯上存在著一些差異,未因雙方交流頻繁而有所改變。  臺灣對於外國語言的翻譯原則上以「信、達、雅」為基本要求,譯者一向以約定成俗的譯法來從事翻譯。在翻譯人名方面,臺灣的譯名頭一個字往往傾向於使用漢姓,名字也刻意盡量「中國化」。此外,在音節的取捨,臺灣譯名一般僅用二、三個字;而大陸譯名則把每一個輕重音節都盡可能表現出來。例如:海珊/候賽因;佘契爾/柴契爾;柯爾/科爾;裴瑞斯/佩雷斯,不勝枚舉。  語言是文化的載體。兩岸在外國語言翻譯上的差異,顯示雙方語言環境及翻譯觀念和方法的不同,也呈現出文化上的分歧,若要磨合或融合,還有一段長路要走呢!
閒話機器人
*2017/05/05
 談機器人,照說怎麼樣也輪不到我這個文學院的人來說。  偶然與一位科學人聊到機器人,他說人工智慧早已超過人類的智慧了,人機圍棋大賽,南韓九段圍棋高手不就輸給了Google「阿爾法圍棋」機器人?  「那又如何?只要能量化、數據化的,都可以用科學的方法來解決,那是物理性,不是人性。」我自忖這也不是什麼了不起的事,機器人既然由人類創造,所有行為表現應該都是被動式學習的結果。雖然目前許多工作已被機器人取代,未來失業風險倍增,但畢竟受影響的仍限於勞動力產業。  「那可不盡然。你不覺得現代人與科技網路、機器設備已呈共生狀態,幾乎可稱之為半生物半物理的物種了;反之電腦或人工智慧的發展卻越來越人性化。」朋友說拜3D列印以及神經元網絡快速發展之賜,機器人不僅在效能上早就勝過人類,機器人也具備越來越多的人性了。它們已經開始自己學習、自己思考,能夠評估環境、自我調節,許多科學家都曾預言,人工智慧將在不久的將來超越人類智慧。  「相信嗎?有一天機器人也會寫詩喔!」朋友似乎在警告我們的飯碗即將不保。我記起不久前有人傳來一個作詩網站,只要輸入人名或任何一段文字,按下鍵盤,一首藏頭詩立即跳出銀幕,不過怎麼讀都像是拼湊出來的,韻味盡失;就好像以姓名學命名,天地人格這麼算下來,每個人的名字拆開來有意義,合起來則只是國字的組合,一看便知道是統計演算的結果。「機器人能寫出李清照的『昨夜雨疏風驟/濃睡不消殘酒/試問捲簾人/卻道海棠依舊/知否/知否/應是綠肥紅瘦』的意境嗎?機器人能領悟六祖慧能的『菩提本無樹/明鏡亦非台/本來無一物/何處惹塵埃』的境界嗎?」我聽到自己的靈魂深處在發聲。  機器人再聰明,依舊沒有靈魂,如何能在藝術、文化、哲學方面,趕上人類的成就呢?即便機器人懂得累積經驗和教訓,甚至可以達到某種程度的的抽象思考和自我創造,但許多超越科學的,屬於精神底層的,譬如第六感、心電感應、靜坐、靈修,它們通通與智商毫無關係,也沒有標準答案,再高明的程式設計師怕也徒呼負負吧!  不過,人類過度依賴技術、機器,漸漸少了靈性,則也是不爭的事實。隨著e世代的來臨,人們置身於各種電子數位科技產品之中,網際網路、智慧手機、電子商務、虛擬實境…,幾乎滿足了我們的生活所需,難怪未來學家直指人工智慧將在2045年超越人類所擁有的能力,這是一股不可逆的趨勢。有識之士因此開始憂心,未來高度發展的科技,有一天是否會回過頭來吞噬人們原來保有的一切?下一世代的人類,究竟需要具備什麼樣的思維和能力,來面對如此巨大的挑戰呢?我的答案是:「做一個有創意的哲學家。」  創意來自直覺和靈感,可以天馬行空,可以跳出所有人工智慧的決策選定;而哲學思辨、情理思考的能力,肯定也將成為機器人的腦力死角;此外,好奇心、想像力、批判性、熱情、潛力….等等,人類還有許多的絕招可出呢!  人腦、電腦大戰,你準備好了沒有?
是與非
*2017/05/04
 跟是非不分、強詞奪理的人說話,血壓不僅會飆高,甚至氣死驗無傷!  讀再多的書求取文憑,還不如要求品德!文憑只是表面,品德則是內涵。  前陣子,一名台籍大學生罵金門人腦殘,在享用了島嶼的資源時,普遍認為他不思感恩,反而恩將仇報,排山倒海的批判聲浪一波接一波。或許這是他一時失控的情緒反應,但該反省的還是要反省,以免日後出了社會,還是會有相同的事情發生,將來造成不能彌補的憾事,就後悔莫及。  金門的孩子赴台就讀,沒有任何優惠,在異鄉,與台籍的孩子一起競爭,成敗論英雄,每遇寒暑假返鄉,路遙遙,往往也遇一票難求的窘況,尤其是天候不佳,放假後必須淨空宿舍,一箱箱的學生包裹先寄回家,但還是有些物品必須留待最後、跟著人一起離開,在沉重的行李負荷下,這樣的來來去去,包裹常是超重的,荷包的失血亦習以為常。而使用者付費本屬正常,按正當程序辦理,沒人敢反彈,也不敢多說半句的怨言,這是順民當久了,已成習慣?還是島鄉的孩子多了一份同理心?或者是自小受到良好的教育?  該名學生的措辭,是應當反省,但說穿了,他還只是正在求學中的孩子,無論學校與家庭,均應站在輔導的立場,陪他一起成長,讓他知道啥是啥非?而事件總會過去,給該名孩子省悟的機會,是島民應有的氣度。  前陣子,多次親眼目睹旅客與在地人起紛爭,他們脫口而出:你們金門人,做生意那麼賊、那麼兇,把我們台灣人當凱子……。  人口好幾萬的金門人,這一罵,大家都沾光,別人不說話,自己幹嘛要出頭又損角,但這樣的語氣常聽聞,終於看不下去、聽不進去地跳了出來:先生小姐們,冤有頭、債有主,自己的恩怨自己解決,不要牽拖金門人,大部分的金門人都是純樸善良的……。  對方驚覺失言,立即來個道歉!這就對了,錯就是要認錯,一個勇於承擔的人,表示他的修養是及格的,否則強詞奪理,除讓人錯愕,更讓人反感!所謂「知錯能改,善莫大焉」,這也是為人處事最基本的道理。人,沒有十全十美,每個階段也都在學習,願不願意給自己機會,就看態度。  外地人罵金門人,群起激憤!那金門人罵金門人呢?眼前的男子,指責金門人心胸狹窄、沒氣度!聽他講話,就知程度到哪!無論走到哪裡,總有是非與善惡,只要有人的地方,就有是非、更有善惡之別。要說別人之前,先考慮自己,倘若做得正,再去批判也不遲。否則滿口的仁義道德,徒增笑柄而已!  人要放下,談何容易?在享受金門福利的同時,別忘了,你為這座島嶼做了什麼?付出了甚麼?千萬別得了便宜還賣乖!
偏執一端與多能鄙事
*2017/05/03
 最近當紅的寶萊塢電影「我與我的冠軍女兒」,劇中老爸一心求子繼承其摔角衣缽,卻連生四女,無法如願,但有天因兩個大女兒竟將男生打得落花流水,突萌生「為什麼不訓練女兒成摔角選手?」然後女兒就一路被老爸逼著艱苦操練,無法有正常少女的生活與教育,反而虎背熊腰,理光頭、著短褲、吃苦耐勞,無所躲逃,劇情一如劇名,終於女兒得冠軍,老爸苦心孤詣終究夢想成真。  前英特爾總裁葛洛夫(AndyGrove)曾說過:「唯偏執者得倖存」(OnlytheParanoidSurvive),描繪現代社會深刻入骨,不偏執無以立,不偏執無以生存,幾乎變成現代社會的生存法則。  頂尖的偏執者,洞燭機先,判斷果決,知道時代趨勢,先覺先行,次之,則擇其所愛,愛其所擇,縱非時代主流,惟專心致志,均有小成,至於隨波逐流,攀樹附枝,暫棲歇息,溫飽而已。  這時代誰能不偏執呢?櫃姐站櫃一天十餘小時,大叔保全一天輪值十餘小時,小妹打字一天成千、上萬字,小弟當兵一天連操數小時,不一定成功,但是一定得偏執,不專業、不投入、不認真,隨時替換,絕無遲疑。  「小王子」一書中,國王、企業家、地理學家、點燈人、酒鬼、愛慕虛榮的人等等,個個都有偏執狂,人人都有個癮頭,心有偏執,意有獨衷,在在自以為是,時時累積攢營,以至於擁有財富、名聲、土地、職務及星星所有權,這是成人世界,不如此,無以立足,無以營生。  但我們的理想教育卻是「通才教育」,要人「德智體群美」五育並重,社會也讚許文武雙全,才華洋溢之人,這其間差距頗遠,甚有矛盾。  子曰「吾少也賤,故多能鄙事。」話雖謙虛,其實也有點自矜、自誇,自幼單親,沒專門培養貴族技藝,但卻身通六藝,博學、好問,賢且多能,所以「千金難買少年貧」,斯之謂也!  島鄉小孩昔時都沒有父母特別栽培,能讀書的,多讀一些,不能讀書的,早早當兵去,或出社會賺錢較實在,說來,少了些粉粉紅紅的浪漫或火熱的青春滋味,但確實「窮人家的孩子早當家」,很早就成熟又老成,自己跌倒自己爬,自己的道路自己開,走在陌生、孤獨的奮鬥路上,學著不少「忍辱負重」的事。  其實若父母刻意栽培子女成一門之藝,學專門之技,子女也願意努力奮發,專心致志,倒是一條長久可行之路,只是得父母有心有力,小孩又體貼順心,才能成功,要不然,既無法偏執一端,又沒法雜學多藝,容易兩頭落空,普普通通。  當世若無一技之能,一項之精,萬事通卻又通通普通,那真是糊口飯吃都困難,做人「多能鄙事」很好,廣結善緣,隨遇而安,至於做事就不得不「偏執一端」,精益求精,日新又新,總之就如胡適之先生所言「為學要如金字塔,要能廣大要能高。」多能鄙事取其廣大,偏執一端取其高,事雖難成,終究有成。
也談二○一師二三事
*2017/05/02
 日前,於《金門日報.浯江副刊》拜讀鄉彥鄭瑞堅將軍所寫〈談古寧頭戰役青年軍二○一師二三事〉(刊2017/04/05-7),其文大致分前言、師史簡介、移防時間點探討、六○三團未移防金門之因、駐地變動概況、經營軍民關係、指揮權問題研討、結語。  讀了鄭之鴻文,對將軍之用功與細心深感佩服,筆者平日對金門戰史亦稍有涉獵,於此略述讀書心得,補充鄭將軍大文。民國三十八年十月二十五日至二十七日的金門保衛戰,青年軍二○一師擔任守備部隊,英勇作戰,擊敗共軍,日後,胡璉將軍在所著《泛述古寧頭之戰》提及「論功行賞時,十二兵團司令部以一一八師列為第二,而以友軍二○一師(隸屬二十二兵團)為第一首功。」二○一師獲頒象徵榮耀的「虎旗」。然而,據我所知,十二兵團十八軍李樹蘭少將領軍的一一八師,及十九軍尹俊少將領軍的十八師,也獲頒榮譽虎旗。  鄭文在「指揮權問題研討」一節中,引述王宗渠(曾任六○二團二營五連指導員)之文〈多少將領多少淚髀肉復生、多少草鞋上前線反攻大陸〉來研討,卅八年夏天,閔銘厚將軍以二○一師副師長兼前線指揮官身分,奉命率領六○三團及配屬砲兵營由台灣出發,到達福州馬尾戰地,抵禦共軍四萬餘眾,掩護友軍四個兵團從容撤退,突圍回台,又奉命於十月二十三日飛金,向鄭果師長報到,文中說鄭果對他交代:「隊伍由你指揮,我已請准假,正等飛機回臺灣,前線士兵生活苦,必須向國防部要糧餉。」鄭瑞堅將軍就此討論金門戰役二○一師是否由副師長指揮,除此,又引述了張楓、丁宗裕、吳昌旼、楊書麟等人的文章及鄭果將軍自述,排比說明兩造說法不同(鄭果說自己一直都在戰場,吳昌旼看到指揮所的師長鄭果忙著指揮,其他人有的說法與閔類似)。蔣經國先生奉蔣總裁之令來戰地視導二○一師的情形,閔、鄭說法也有異,王宗渠文中寫副師長閔銘厚向蔣說連續四天沒看見鄭師長,之後閔又找到鄭師長,帶他去見蔣先生。但鄭果師長則說:「(十月)二十六日十四至十六時,在一三二高地親自指示師山砲連支援反擊部隊之戰鬥。…少頃,湯(恩伯)總司令陪同蔣經國先生在一三二高地西端視察狀況,作者(指鄭果將軍)簡報了本(二○一)師戰鬥經過,並陳述青年軍冒險犯難勇於犧牲之精神。」(鄭果將軍《明恥教戰-并述民國卅八年金門古寧頭戰役史實》五十一頁)。  在此我想補述二○一師的師長鄭果少將(黃埔六期)與副師長閔銘厚少將(黃埔四期)的故事,鄭果將軍在《明恥教戰》書中九頁轉述友人其戚-前國軍一一八師長李樹蘭將軍生前曾告訴他曰:「民國卅八年十月卄五日金門大捷,若不是二○一師拚命抵拒匪軍當時的攻勢,我軍是無法站得住腳的,更不用說反擊了」(按李將軍一一八師乃是當時反擊的主力部隊)。王宗渠所寫〈多少將領多少淚髀肉復生、多少草鞋上前線反攻大陸〉(原刊《中國報導第八三四期》)則說:「福州綏靖主任湯恩伯上將,見了閔將軍當面稱讚有加:『閔銘厚在馬尾勝過我十萬大軍,閔銘厚在金門又打了漂亮的一仗!』十二兵團胡璉將軍對閔將軍說:『老閔,這一仗又是你大顯身手的(指金門戰役)!』當時的金門十八軍軍長現任國防部長高魁元將軍,有次在軍校四期同學會上當面讚揚:『閔同學在金門古寧頭作戰有功!』、、老總統蔣公召見閔將軍時,曾當面嘉獎:『此次馬尾、金門都是你指揮的。很好!很好!請坐!請坐!』  鄭瑞堅將軍大文內容豐富,引述有據,文中最後以鄭果將軍的詩結尾,其詩就我所知,原題是〈賦贈青年軍二○一師袍澤〉:詩句如后:「三十年前戰古寧,全殲犯匪奮雷霆。屢伸軍令期揮臂,初就堅碉若建瓴。贏得虎旗君有力,將圖鳳翥我無靈。駒光過隙垂垂老,伏櫪猶思掃賊庭。」鄭將軍在金報所刊詩文與我今日所寫,有兩字差異。
分手牌炒泡麵
*2017/05/01
 「炒泡麵,當然要用維力炸醬麵。」外子一口無庸置疑,並先後備妥高麗菜絲、紅蘿蔔絲、豆芽菜、蔥段、花蛤、花枝丸、肉絲、蝦仁……,神情專注,架式十足,遂開始動作了起來。鍋裡蒸騰著熱氣,諸多乾料依序置入,加水、下麵、調味,以大火快炒,待湯汁收乾,即可起鍋。炒泡麵的料理工序,說來並不複雜,且具戰地特色,這是眾多軍友的共同回憶,亦是觀光客抵金必吃的特色料理之一。  外子服役時,擔任空軍伙食兵,再加上往昔家中經營雜貨店暨小吃店,對廚房一點兒不陌生。外子解釋著,炒泡麵算是他的拿手菜之一,由於從小出入廚房,簡單的泡麵、水餃、炸物自是難不倒他。外子位於成功的老家,彼時就臨著駐軍營區,初始為了方便,將炸醬麵煮過、淋上醬汁、均勻攪拌,再加上半熟蛋,快速、簡易且平實,作為駐軍的夜宵與點心,用以填實草綠青春的飢腸轆轆。後來,經由變異與增改,炒泡麵佐以各式配料,成為一種豐富的尋常。  然而,外子的炒泡麵,在友人間可搏得了個「分手牌炒泡麵」的「美名」。這來由,起源於外子的某位好友長時旅台工作,因此結識了台籍女友,返金時,當然要來品嚐這一手道地的戰地小吃--炒泡麵。為了好友,理所當然義不容辭,外子大展廚藝,獻上豐美的炒泡麵招待來者,但外子的這位好友先後結交的兩任女友,陸續嚐過外子的炒泡麵後,卻都以分手作為收場。所以吶,外子的友人間遂流傳著,若要斬斷爛桃花,定來要趟金門,吃一回外子親手料理的「分手牌炒泡麵」。  外子的廚藝遠優於我這生手廚娘,儘管他一副魁梧雄壯的熊樣,站在廚房裡,立即顯現了廚房空間的擠逼與窄仄。一絲謹慎、一些天賦、幾許專注,男人的臂膀,站在油煙裡的細碎與真實,成就餐桌上的豐盛及餵養,廚房裡的外子,是一堵最最溫柔且厚實的牆。美食與愛,全然不可辜負;家與廚房,足以提供後盾與修復的力量。  炒飯、炒泡麵、三明治、餃子、麵疙瘩……,我與外子共煮共食,於灶頭席間恣意享用,像是一場原地旅行,亦以味覺譜寫居家餐食的日常。其間也遇有刀傷與燙傷,必須及時清理與打掃,更多的耐心等候與對待,當然也有失敗焦苦的不順遂,既不浪漫也不帥氣,在在都真實不過,無可退避,日日發生於剽悍的戰地廚房。  爐火水流、洗菜切菜、洗米煮飯,以刀與火為武器,待炊煙裊裊,油鍋滋滋作響,簡單同時狂野,又麻又香,十足酸辣,一鍋濃稠滋美的老滷湯……。每一個廚子與廚娘,無不以真真的心,細細的手藝,難以言宣的情意綿綿纏繞,織就家人的歸宿地,同時完滿豐足了廚房的香氣。
親 近
*2017/04/30
 四月半,星期六上午,悠閒的外出吃早餐,坐在金城車站的椅子上,用餐之餘打開手機,收訊息。卻見除了候車的人,坐「臺灣好行」的人越來越多,顯然是一車坐不完,而出乎意料的,聽見「不要再賣票了,有八個人要買票」,好像連第二車也滿了,人氣超旺的。  來到東門臨時市場,買了些排骨,為的是煮「海帶湯」,海帶是剛自水試所買來的新鮮食材,第一次看到它原來的樣子,第一次親手處理後冰凍起來,挺有成就感的,中午就吃了「海帶麵」。  下午,騎車前往金沙鎮的「青嶼」,平常很少會去的地方,出發之前有做功課,所以很快的到達會場,參與「小麥音樂會」,第一次感受到在麥田中間依續上演的情景,真的與自然環境、大地結合,正值小麥成熟時,到處金黃色麥田,真是拍照、留影的好地點。這活動是學校與文化園區共同合作,述美國小、家長都動員了起來,為了孩子尋找表演的舞台,大提琴、鋼琴、吉他等樂器、跳鼓陣、合唱輪番上場,還有大人們的演出,在在獲得讚賞,這真是最自然的、最寬闊的展演空間,搭配鄭老師的裝置藝術為背景,還有金門大學的小麥饅頭(打卡送兩粒,拍照送一粒)、銘傳大學的麵包、餅乾,及冷熱飲品「麥茶」,一旁有小麥紀念品的製作,由來自台東的草編藝術家鄭梅玉老師教授,學員認真創作,對原住民來說是「豐收季節的紀念」。  而我,坐在高中同學旁,邊看表演,也邊敘舊,回憶的多,自金中畢業已進入第二十八個年頭,沒想到她的記憶可以那麼深刻,對一些同學而言,是「點到為止」的關心,我倒提及那位「心臟衰竭」,受鄉親捐助裝了葉克膜的同學,近日邀請我加入好友,知道她「平安」真是好消息,最後我們的結論是「身體健康」最重要。回家時繞道去下莊高中同學開的店吃晚餐,聊了幾句,但她忙,我也就離開,對於這些同學,偶爾見見,可以拉回一點友誼。  星期日上午的金城車站,一樣有人潮,但更熱鬧的是下午,金城鎮公所前有家長、有小孩、有人群,因為「親子嘉年華」-人力蜈蚣座的體驗,圓環四周,車子來來往往,再過來車站旁、藥粧前,各個陣頭、神轎、加上共襄盛舉的我們,真的很「熱鬧」(氣溫也真的很高)。蜈蚣座隊伍綿延,「上」、「下」都要一致,為了安全起見。因著「四月十二」迎城隍即將到來,這回配合「天上聖母暨蘇府四千歲聯合繞境」,其實一連串的活動早已陸續展開,聚「神」氣,也聚「人」氣。有看過累了坐在地上看手機的神明嗎?我也看到一位九十二歲高齡的老先生在女兒陪同下前來,看到一位來採訪的外國人興奮的比手畫腳,有趣的是他們走近後手握著,但卻是閩南語與外語的對話。  親土地、近情誼,我們可以透過各種場合、各個機緣,親近金門這塊土地,不僅僅是與大自然為伍,也了解這裡的人文、風情,以及一年四季不時會有的感動。
巡安祈福庇黎庶
*2017/04/29
 為期三天的瓊林保護廟保生大帝聖誕醮慶暨戲臺竣成慶典活動,在兩岸三地巡安祈福下,圓滿地劃下句點,也為此次醮慶增添無限的光彩。  此次醮慶可說盛況空前,信眾除了擠爆廟前廣場,在多名政要及貴賓舉行揭綵後,更是好戲連台,人神同慶,亦為兩岸的和平再造光明遠景。  境內村民在收到慶典活動表後,紛紛按表進行祭祀,進天香、排粿粽、置香案桌、迎接各友宮神明入境、鎮五方繞境、迎賓晚宴、迎接大陸各宮廟神明入境、聯合獻敬大典、平安午宴、恭送玉皇、歡送各界神明回境,在在顯示鄉親對宗教信仰的虔誠。  瓊林為一深具歷史文化的聚落,境內擁有三間廟宇,分別為保護廟、忠義廟、孚濟廟,而此次醮慶的保護廟,奉祀多尊神明,但主祀為保生大帝,傳自大陸白礁之香煙,從信眾對祂虔誠的信仰,以及其香火之鼎盛,就能看出端倪。  頭家多日忙,家戶宴客歡,每天進出瓊林焚香祈福的信眾與觀光客就有千名以上。而連日來,瓊林村內可謂車水馬龍,熱鬧滾滾,這樣的情景,據村中長老說,已有十餘年未曾見過。  「添緣」,每村莊的醮慶都一樣,當村民與信眾攜著順盒金到廟裡焚香祭拜求平安時,難免要掏出口袋裡的錢幣去添緣,而此次,添緣兩千,即贈酒一瓶做為紀念,因此廟裡廟外,提酒的善男信女隨處可見,成了一幅另類畫面。  當戲臺揭綵啟用之後,真是好戲連台。已有多年不見戲影的鄉親,如今重現,更讓他們懷念昔日的時光。於是紛紛坐在戲台下,觀賞舞台英俊小生和標緻花旦的賣力演出,此次來自對岸的劇團,他們舉手投足,都是專業演員的展現,除了讓觀眾飽足眼福,亦讓時光回到從前。  台上賣力演出,台下癡迷陶醉,雖然天色昏暗,但並沒有掃了戲迷的興,反而是熱氣更加地沸騰。天越來越黑,亦有一些涼意,但男男女女還是陶醉其中。。這難得的饗宴,錯過今晚,不知得等何年?  喜歡看歌仔戲的公公,老家雖為他安裝第四台,但那終究只是螢幕,如今戲台有了真人演出,他亦不缺席。但每當他欲出門,兒媳總是千叮嚀、萬囑咐,凡事要小心。但千防萬防,還是難防,突地一名醉漢鬧場,公公糾正他!倘若是一般人做錯事讓人指正,或許會自我檢討,甚而感恩;但面對一個已失去理智的醉漢,公公當場被摑了耳光,幸有旁人扶他一把。然而在眾目睽睽之下,一個高齡九十歲的老人,他不但年歲高,輩分也高,而同是村人的宵小之輩,豈能對一個祖字輩的老人動粗,簡直罔顧倫理、亦不足取,人神共憤的行徑,更欠老人家一個道歉!  巡安、祈福、庇黎庶,感謝神明保佑!而公公目前雖沒事,但仍舊要譴責該名酒品差的醉漢,酒醒後的你,知道自己有多脫序?
以最優質大學再創銘傳一甲子
*2017/04/28
 回憶民國84年(西元1995年),筆者追隨金門縣前縣長陳水在、前議長王水彰及教育小組教育訪問團,赴銘傳大學台北士林校區,拜訪包創辦人德明校長,請求她老人家一本愛護金門,蒞金建校,以嘉惠金門學子。承包創辦人允諾,後經過二十幾年大家的努力,銘傳大學金門分部終於建校了,今年慶祝成立5周年。感謝包創辦人、李銓校長、金門鄉賢陳德昭院長、銘傳主任秘書兼金門分部主任樊中原、副主任陳仁暐、王淑慎學長,為金門福祉,為金門鄉親,嚐盡苦頭,鍥而不捨奮進,始終無怨無悔,才有今天所見的金門分部成果。  3月18日銘傳大學慶祝60週年校慶暨金門分部成立5週年慶祝大會,在金沙金門分部舉行,李銓校長期以最優質的大學再創銘傳一甲子,他回顧過去,銘傳正加速打造智慧校園,從整體MIS系統,完成基礎工程之外,更進一步地著手橫向連接,讓院系所聯繫與相互支援的功能強化,跨院系合作與創作更加緊密。接著,無紙張系統地落實推廣,加速全校的E化腳步,同時帶動教師行政化,行政專業化,學習多元化,將行政教學與學生緊密結合,打造以學習為主體的智慧校園。  僑務委員長致詞讚揚銘傳大學,在僑生的教育貢獻至大,對海外海青班教學很用心,成效顯著,嘉許銘傳國際化比台灣的大學都早,在在處處都令大家敬佩!副縣長吳成典致詞勉勵學生當精益求精,健全品格,並祝福銘傳校運昌隆,能培養更多的人才;金門大學校長黃奇表示,銘傳大學對提昇金門整體人力素質有很大的貢獻,希望未來能與金門大學互相扶持,共同追求高教卓越,建構國際、兩岸高等教育交流的平台。  1957年包創辦人創立台灣最早一所個人設立的女子商業最高學府,校名:「銘傳女子商業專科學校」,創辦人的教育理念:「一念三化」,一念為「人之兒女,己之兒女」之辦學理念,三化為「卓越化、專業化、國際化」之教育目標。1990年改制學院,才男女兼收,1994年銘傳大學擴展桃園校區、成功校區、基河校區等落成,2010年通過美國MSCHE認證,成為亞洲第一所美國認證的高等學府。2011年再擴展金門分校啟用,2013年更遠播擴展到設立美國分校,成為日不落校,銘傳的教育不僅傳播於千里之外,更成為全球著名大學。  話說金門分校的啟用,真值得可歌可喜,金門分校未建時,銘傳大學金門分校在金門招生在職學分班、在職碩士班,開課時,都是從先借用地區處所,像在職學分班借用古寧國小教室上課,在職碩士班借用金城國中、然後借用前水頭僑校金水國小、直到國家公園收回金水國小,再向金門大學借用教室上班、上課,銘傳大學金門分校,是這樣一路辛苦走過來的。卻為金門培養了數百名的碩士畢業生,在金、台各地區各階層發光發熱,譬如;今年慶祝60週年校慶暨金門分部成立5週年慶祝大會中,表揚二位傑出校友貢獻獎:新北市永和區長吳興邦與金門航空站主任洪念慈;以及大會貴賓中的議員就有三位校友:唐麗輝、許玉昭、李應文;金酒公司董事長:李文選、黃景舜等校友;榮獲銘傳碩士後,再升大陸地區博士班:有呂成發、吳啟騰、王淑慎等校友:在地區當主官管的校友更不計其數,如貴賓中金寧中小學校長陳雅蘭、港務處長張瑞心等。  慶祝大會,來賓冠蓋雲集,除台、金主官管外,新加坡等校友都回家參加校慶與捐款,銘傳大約有14萬校友遍布全球。「金銘之聲」金門銘傳廣播電台亦在校慶當天開台,結合金門縣政府、正聲廣播電台,假文化局演藝廳,舉辦校慶演唱會,回饋金門,免費招待鄉親與弱勢團體。
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