金門日報社
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金門日報社
浯江夜話
那些在節日裡蔓延的氣息
*2018/04/02
     一聲春雷敲響,大雨傾盆而下,彼時村裡的田野小路必會出現滲滿泥濘的小窟窿。雨停之後,溪水通常也暴漲了,天邊興許還會浮出一道瑰麗的彩虹。童年,若逢此景,便開始呼朋引伴,各自拿著空蚊香罐、奶粉罐,一路伴隨野草的氣味,踩過深淺不一的水窪,歡天喜地前往池塘邊打撈蝌蚪或小魚。全神陶醉其中,見蜻蜓劃過水面,蝴蝶停在岸邊,也不像現在這般驚喜,彷彿自然萬物都該理所當然的存在。     遠遠地,便聽到沿路催喊我小名的聲音,那是從菜園返回的母親,她手裡提著大蒜、芹菜、高麗菜等,正穿越田埂朝我們這頭走來。我急忙上岸,拐進小路迎向她,這時才發現隱身路旁的幾處小土坡早已掛滿五顏六色的墓紙了。那時尚不識生死,見了眼前這景象,只覺得心頭一陣涼。    未到清明時節,有些人便迫不及待向祖先示意。母親也是重視的。回到家,她開始忙進忙出,待所有菜色備齊,母親會把廚房的砧板刀具和鍋碗瓢盆拿至客廳,就著日光燈影,在餐桌上細細切著各式各樣的蔬菜。我按她的命令,乖乖待在一旁撕豌豆,刨紅蘿蔔。那時還在舊家,一棟仿閩南建築有天井的平房裡。晚風徐來,屋裡的味道更濃了,大蒜的清香、石蚵的腥甜、豆腐的乳酸味和著扣扣的刀聲,使人的心情溫暖沸騰了起來,那是小戶人家有別於日常的幸福時分。    「清明吃七餅。」母親說。這習俗,她視如聖旨。隔天一早,便連忙翻動鍋剷炒了兩三盤七餅菜,過了一會兒,蝦炸、蚵炸、肉捲也擺滿桌,我總是趁熱抓一把不停往嘴裡塞,母親罵我「妖鬼」,我說,我就是鬼。臨近中午,她會拿雙筷子把七餅菜裡的肉絲和蚵仔挑出來鋪在上頭,再提到鄰居宗親家祭拜那些我不認識的祖先。懂事後,我常笑她,這分明是一種窮人想展現富足的心態在作祟,她總回說,「汝袂曉耶,安呢卡好看。」    清明節,母親炒七餅,端午節,她會坐在廊道上包粽子,過年則蒸年糕,炊碰糕,做紅龜糕,凡此種種,我皆幫不上什麼忙,唯獨冬至到來,才得以展現我的手藝。鄉村的歲末,寒夜靜寂,惟風聲呼嘯不停,偶有幾陣狗叫聲傳來。我在母親倒出麵粉的當下,看著空氣中飄起的白色粉末,常常感到一陣歡欣。倒點食用色素(紅花米),加些水,母親一雙勞動過的手在大鋁盆裡使勁地反覆搓揉,待麵團成型,我們便圍坐一塊搓起湯圓來,完成後,再將一顆顆看起來喜孜孜甜蜜蜜的湯圓排列在竹簍裡。我真喜歡那些過節前與母親一起忙碌的時光,現在想來也還是如此。    後來母親生了一場病,個性變得極為嘮叨急躁,逢年過節,那些擾人的祭拜儀式,對常被使喚來使喚去的我而言,大都只有厭煩。而後我和母親相繼遷居台北,好多年來已不再碰觸這些習俗了。搓湯圓,包七餅,那是很遙遠的事了,而一切過節的美好氣息也全都留在童年裡。
在得月樓裡傾注我的懷念
*2018/04/01
    家鄉的故事都是從土地上滋長出來,這裡是我取之不盡,用之不竭的寫作泉源。我總以為,寫作是需要醞釀的,最好是在自己的寫作秘密基地裡,慢慢提煉、釀造。潺潺的金水溪、鋪滿浮萍的風水池、清淩淩的井水、爬滿藤蔓的山牆……,總是樂此不疲地出現在我的夢境和文章中,尤其是前水頭的得月樓。    得月樓褪去料敵與防禦的剛強姿態,成為前水頭土地上無聲的守候者,靜觀人間。稚幼的我被得月樓無聲的靜默所吸引,想傾聽樓中的苦楚艱辛,想窺探樓頂的斑斕歷史。多層塔樓式建築具防衛和居住的功能,融合中西建築風格於一體,時光走不動了,躺在古希臘式與古羅馬式的穹頂、山花、柱式上苟延殘喘,猶如一曲似水的流年,淌成詩行詞章,給我無盡的眷戀。    自從離開親切的鄉土,混進城市,日夜被慾望困擾、功名引誘、利益腐蝕,儘管拚命地抵抗,維護內心的清醒,時時用文字將城市的生活進行批判和反思,但是,還是想念童年時天真的自己,更懷念爬上得月樓頂樓登上露台時,心中一觸即發的喜悅,就像蒸發的水汽般,發出滋滋的響聲。  如今,聚落的生活越來越好,鄉親也變得富裕,得月樓卻早已無法進入,知道得月樓興建始末與修復原委的人,也少了很多。覺察這樣的變化,有種今日之我已遠非昨日之我,今日之事已遠非昨日之事的感慨。    秋高氣和的午後,我沿著黃輝煌洋樓的外牆漫步,觀光客人來人往,他們在讚嘆出洋客的財大氣粗,她們在拍攝洋樓的富麗堂皇,沒有人靠近或好奇得月樓的入口處,因為,厚重的門如磐石一樣,隔絕所有的親近。    我要怎麼告訴他們,如果佇立在得月樓頂,可以看見浯島,還可以望見世界。我該如何才能再次登上得月樓頂,眺望歲月深處的純真和四季的一縷溫暖。我要如何才能尋回遺失在得月樓裡的故事。    登高望遠,得月樓演繹一段又一段的歷史,僑匯時期,彰顯的財富是由「典夫子,賣子錢」砌成;淪為「日本手」時,洋樓隱去曼妙的身姿,轉過身去保持緘默;軍管年代,碉樓響起慷慨激昂的軍歌;解嚴之後,洋樓與碉樓蓄滿凋零的無奈,站在時代邊緣。    當我獨自站在得月樓下,心情感到無比的沉重,似乎得月樓投射下來的眼光壓迫著我,久而久之,成為我掙脫不開的夢魘。直到有一天,我帶著一群學生地理實察,我將得月樓的故事,摻入歷史的複雜和幽深,人性情感的生成與變化,產生獨特的意味,學生們的專注眼神散發一抹微光,如同夕陽的橙紅餘暉,讓人回望時,心頭一憬。    我找到撬開得月樓封閉大門的槓桿和角度,為此激動不已。現實的無奈,經過文學的加工,跌宕起伏,具有水滴石穿的力量,它改變著我們,但又不易覺察。於是,我用文學記錄了得月樓,有溫度的撫摸過往,在得月樓裡傾注我的懷念,記錄被時間悄然改變的一切,讓消逝的成為永恆。  時間如水,從我的眼前緩緩淌過,一切皆會過去,不復得返,我要積極記述當下看到的、聽到的人事物。我盡可能從容敘事,不急不慌講述得月樓的悲喜和前水頭聚落的日常,讓文字作為一面時間的鏡子,照見前水頭得月樓正在改變的面容。
大陸惠台措施是金門發展的機會與選項
*2018/03/31
 民進黨再度執政後,兩岸因「九二共識」的糾纏與認知分歧,民共關係陷入僵局,兩岸關係呈現「官冷民熱」現象。現階段中共對台工作的戰略思考,顯然已採取不理會蔡政府,直接切入民間、爭取台灣民眾向心為政策設計;以習近平「兩岸一家親」理念,落實「兩岸命運共同體」意識,希望促進兩岸民眾「心靈契合」為著眼。大陸國台辦近期發布《關於促進兩岸經濟文化交流合作的若干措施》的通知〈簡稱《惠台31條》〉,就是體現了中共對台政策和對台工作理念。其後續發展值得觀察。  大陸《惠台31條》出台,一向擔負對台工作「先試先行」任務的福建省隨即宣布啟動「台商台胞服務年」活動。針對台商台胞在閩投資興業、工作生活等方面遇到的問題,制定發布4大類21條措施。將以在閩台商台企、高校就讀台生、高校就職台灣教師、在閩實習實訓就業創業台灣青年、台灣專門人才、台灣科技人員和困難台胞等七大類群體為重點,針對長期以來困擾台商台胞的一些痛點難點問題「打通最後一公里」。凡此,提供台灣民眾赴陸發展的機遇;但也對台灣人才與資金外移產生衝擊。  金門與廈門一衣帶水,自「小三通」開航以來,十七年來,金門扮演著兩岸交流的重要角色。得地利之便,自應善用兩岸區位優勢,正面看待大陸《惠台31條》;尤其是,福建省「台商台胞服務年」活動的21條措施,具體明確,這是開啟金門發展的新契機,必須審慎評估至大陸發展的機會。  過去,金門有許多到大陸創業、就業、學習,或有購置房地產自住及出租者;由於兩岸政治制度不同,辦事方法也有差異,難免在生活上有適應問題,甚至抱怨。例如,大陸中央對台政策出台,但是到了各省市政策與法規若不能同步配合,即會產生落差,造成不便。所以,《惠台31條》能否落實到基層台胞和台商,是惠台措施成功與否的關鍵。由此觀之,福建省的21條措施,可以是現階段有意赴陸發展者的優先選項。  福建省「台商台胞服務年」活動,主要在提供政策整合、開展轉型升級、開展項目跟進和落實台商台胞同等待遇等項服務。特別是第(21)條提到:「福州、廈門、漳州、泉州、平潭以及福清、思明、湖里、集美、海滄等台商台企比較集中、條件比較成熟的市區,要開通台胞服務熱線,開設台商台胞單一服務窗口。啟動開展全省『台商台胞服務工作示範點』建設。」準此,等於告知在這些地區的台胞會獲得比較妥善的服務與照顧,值得有意願的鄉親善加把握,特別是年輕的世代。  前進福建,是金門發展的機會與挑戰;必須審時度勢,掌握機遇。陳縣長日前與洪議長率團,拜訪福州、泉州、漳州及廈門等地官員;陸方官員表示將回訪,顯示雙方溝通管道暢通。因此,縣政府若能本於服務鄉親旨趣,就此次福建省的21條措施,協調構建閩金交流合作的常態機制,甚至可以考慮官方主導或委由民間機構,整合人力和企業資源,在廈門、福州等地設立服務據點,協助鄉親在大陸發展,必能為造福金門開啟新的里程碑。
西園走春
*2018/03/30
 一年容易又春天,今年文化局辦理的「走春」活動來到了西園,這裡有個鹽場,大家比較熟悉,那就是「西園鹽場」,由黃振良、陳炳容、陳成基三位老師帶著學員走讀西園的種種,一個上午下來,收穫真的不少。  金門早期的開發,從「鹽」開始,金門沒有發展農業的條件,魚也沒有辦法賣到外地,尤其一些東西的保存要靠「鹽」,福建八個鹽場,金門的品質最好,所以都外銷,正所謂「燒瓷的食缺,賣蓆的睏椅」。金門有花崗岩,海水打到石頭上就有天然的鹽,唐末五代,金門有鹽場,陽翟第一至第六世祖先管理金門的鹽場,元代,政府繳稅,設浯洲場,金門有鹽場已一千一百多年。  來到西園,登上高台,太武山、金龜山、五虎山都可遠望,而獅行、獅黃、西黃都是「西園」;「後行」這個村莊,廢掉後重建,實在了不起。八二三砲戰,「房子」受難最多的是古寧頭,而「人」受難最多的是西園,鹽場上,一發砲彈二個人,一個傷,一個亡,連吃個早餐也遭難,那時樹沒長出來,對岸看得清楚,親身經歷過的忘不了啊!  風獅爺在金門,有的鎮風,有的鎮海,都在祈求保平安。西園鹽場文花館前的風獅爺,有令旗、印、鈴鐺,額頭上多了一點,我們認為「動物神」具野性,給一點甜頭才不會被傷到,因而有人餵祂吃糖,塞「虎」口。元代,鹽場辦公室在「東埔」,清中葉以前在金龜山一帶,清末在現今的位址。  樓山寺,前仰金龜項,後枕五龍肩;朝迎太武繡,暮送金山霞;樓山基固聖侯駐東側,山明水秀恩主護西園,這裡主祀金門的恩主公牧馬侯陳淵;而春聯「謝天謝地謝神明,求福求祿求平安」。二月初二是恩主公的生日,也是土地公聖誕。廟後的風獅爺吐著舌頭,是避邪的動作,張著大嘴巴,鎮山,也鎮路。  以前每一家有池塘,染衣服,山上的水會流下來到池塘。接著我們看老房子,看一封信,也看特別的「洗衣板」,再看一間與眾不同的房子,大門在旁邊,後門更窄,聽說是開「當舖」的人家,壁上的「彈孔」是戰爭的痕跡,砲彈炸開留下來的。這裡有個人叫「黃成器」,是華人第一個到「螃蟹島」的,有趣的是一覺醒來,蚊帳全是「螃蟹」。走著走著,耳邊有人說「現在是毛毛蟲當政」,原來意指現在是桑葚成熟期。  黃樓洋樓,主人早年到新加坡,民國十八年籌建,二十年落成的五腳基,這裡有步兵、砲兵,如同南山有砲陣地,洋樓移交給部隊,部隊要負責照顧老人家。拜土地公,一般會建廟,這裡特別的是用「石碑」,為的是保平安。西園抗日紀念碑,早年金門、南安成立「護土救鄉團」,這是「白色恐怖」的年代。走到海邊,看對岸的「大嶝機場」,早期金門跟著內地發展,民國38年後跟著台灣發展,就像料羅港。古崗、頂堡、西園都曾有一發砲彈打在防空洞上,這裡一彈九個人。  「九宮五祖厝,山穡人人有,日出食鹽坵,雨來食蚵都」,這是西園專屬的諺語-不怕餓肚子,西園的過往,西園的現在,在我們的眼前,在我們的腳下,原來,要了解金門,要了解一個村莊,要親身走過,要去感受……。
一輛公車從霧中行駛而來
*2018/03/29
 公車穿過泛著薄霧的鄉間小路,像一首流動的詩篇緩緩行進。那是初春三月的某個午後,風稍為小了一點,但鳥聲依舊不歇,我站在被兩旁麥田簇擁的站牌前默默等候。翠綠的枝葉初展,塵土不再飛揚,草叢綴滿黃色的野花,春的氣息在村外愈發濃郁了。  我往前走了幾步,見公車駛近,繼而又退回原處。車上乘客寥寥無幾,兩名婦人大聲交談著,似是舊識又似陌生。前座的婦人側著身不斷向後座的婦人細數自家孩子的成就與輝煌,恨不得把全家人的生辰八字都掏給對方似的。視若無人,高亢清亮的嗓音展露出作為一名母親的驕傲與欣慰。言談中倒也有幾分可愛之處,怕是聽的人起了比較之心而暗自落寞,那就惹人生厭了。但無論如何,這是我在城市車廂裡難以觸及的日常,一種暖呼呼的樸實和親切。  公車繞過一村又一村,空蕩的馬路,孤獨的車身,彷彿乘著似水流年,有著訴說不盡的千言萬語。說話的其中一名婦人在斗門站下車,車內瞬間安靜了下來,一路急駛在環島北路上,大面通透的車窗攬盡沿路的綠景。霧早已散了。  年輕的司機突然播放起輕快的音樂來。下午的陽光灑進車內,落在幾名婦人的背上,忽隱忽現,那場景使我想起「非常母親」片中那位一心想為兒子脫罪而殺死證人,最後毀減證據在遊覽車上自在漫舞的母親,也想起了我的母親。我將頭靠在玻璃窗,任淚水流了滿面,胸口像有一抹熱血隨時要嘔出來似的頻頻作痛。那樣措手不及的一瞬,成了我與母親的永別,也成了我無法抹滅的記憶。不就是一個尋常如昔的夜晚,母親只是沉沉的睡了一覺,便不再醒來了。思緒總是定格在那個如夢似幻又驚慌失措的時刻,毫無徵兆,百思不解,平常那麼愛叨唸的母親,怎麼會不發一語就走了?  母親離世這半年,我照常過日,說笑自如,宛如甚麼事都沒發生。但於我而言,死與生之間從來就不是一句「人生無常」如此這般就可瀟灑釋懷。我經常陷在與她共度的前塵往事裡,哪怕是浮光掠影的片刻,都能化成一生一世的回望與思念。一直以來,母親是我今生最大的牽掛與羈絆,如今死亡將它一刀兩斷,心雖是自由了,卻也變得好虛空。  在台北街頭或旅行途中,若看見一雙軟硬適中的鞋款、簡單樸素的衣物,總想著,這是母親喜愛的,若是能像往常一樣買給她,不知該有多好。想著,想著,心頭揪起一陣酸,眼淚就掉了下來。不管在哪裡,見到她愛吃的食物,老想打包一份帶回家,然而也只能空想。  母親走後,房間仍維持原貌。她捨不得丟棄那張與父親婚後買的梳妝桌,說早期的木料很耐用。前年弟弟重新為它上漆,如新購的桌子擺著血糖機、血壓計,和她日日所需所用的物品,一切原封不動擱在那兒。每次回家,總習慣到她房裡整一整,轉一轉。一日,忘了關燈便出門去了,回來時,見母親房間的燈亮著,我喜出望外,以為母親沒有死,還在房間等我歸來。我推開門,不見她的蹤影,又把門關上了。  從霧中開來的公車終於到站了。春城三月,繁花盛開,各自爭艷,只是我再也沒有「媽媽」可叫了。
洛夫的大漂移
*2018/03/28
 他,是湖南漢子,金門女婿;我是金門媳婦,河南妹子。樹清介紹我們認識的第一天開始,我就一直尊稱他老師。其實,對洛夫老師的感覺也像父親、像老哥哥;我們一塊兒談文學、討論詩的時候,甚至更像是一位可以聊心事的老朋友。這是大詩人洛夫與學敏在詩之外的因緣。這陣子,各媒體有關洛老的報導與視頻,一篇又一篇、一幕又一幕,著實讓我們更加倍的想念他。  這幾日,悶著心情重讀〈石室之死亡〉,我無法釐清,是心,牽動手中的筆,抑或是筆催逼著我,忍不住想寫篇小文,與浯江夜話的老朋友們淺談,這一棵碩大的漂木--洛夫,一生當中幾次的大漂移,對他的詩究竟產生了甚麼樣的衝擊?  1949年,21歲的他,連根拔起,離開家鄉漂過臺灣海峽,到了臺灣;隨後又漂到金門。隆隆砲聲中,戰爭與死亡給予洛夫年輕的心靈強烈重擊,並且烙下最深、最鮮明的一枚印記。武揚坑道裡,詩人尋索著戰爭與生命存在意義的對蹠,砲火下沉甸甸的苦悶和傷感尋不著出口。他,埋首寫詩,以對抗戰爭的殘酷、瘋狂,與人類面對戰爭時的無能為力。當時是1959年8月,也是〈石室之死亡〉開筆的歷史時刻。駐金短短十個月後回臺,仍繼續此詩之創作,前後歷時五年完成。1965年,洛夫在詩世界裡擎起一把教眾人驚奇的火炬--《石室之死亡》出版。他曾自序:「洛夫的詩歌王朝,在我創作這首〈石室之死亡〉完成後,就已經建立起來了。之後的許多作品,都可以視為〈石室之死亡〉的詮釋、辯證、轉化和延伸。」  這首長詩,全詩六十四節,每節十行。評論者說此詩是詩人「孤絕的吶喊」。洛夫則說這首詩是對整個生命的裸裎。而石室之於我,印象最深刻、最震撼、也最喜愛的是--第四十五節最後這一行詩句:「我在碑上刻完了死,然後把刀子折斷」。是某種決絕,同時也是一種逸脫。詩人洛夫果然是以筆當劍,對抗天地不仁,抵擋命運無情的摧殘;用詩句與一顆美善的初心,搗碎在戰火之下,人性轉向殘暴與被扭曲的命定。   1965年11月,他又隻身漂到戰事緊張的越南西貢,駐西貢兩年間,留下一卷《西貢詩鈔》。洛夫從西貢給臺北詩友寫信說〈石室之死亡〉裡,諸多的非理性意象和戰亂中的苦難經驗,都在越南的現實生活中,一一得到印證。詩人再一次親眼目睹戰爭的猙獰面目。  1996年,68歲詩人初老,偕愛妻毅然漂過浩瀚太平洋,移居加拿大溫哥華。那年冬天,碰上當地一場五十餘年來罕見的大雪,一夜之間天地變色;詩人獨立蒼茫,念天地之悠悠,忽然詩興勃發,振筆寫下一首〈初雪〉,其中兩句詩句頗富哲思:「它拒絕了一束玫瑰,卻要去了我整座花園」。洛老在溫哥華幾年的沉潛醞釀,於2001年,一部中國百年長詩經典--3000行〈漂木〉,震動國內外詩壇。我們真看見了,大詩人洛夫的大漂移與大衝擊。  2017年,老詩人笑瞇瞇漂回來了。洛迷們正興奮著,可以與大詩人一起呼吸臺北日漸蓬勃的人文氣息;近距離賞讀洛老的詩,和他如詩的人生。可沒想到2018年3月3日才在他《昨日之蛇》發表會上歡聚一堂,19日凌晨3點21分,他轉身又瀟灑地漂走了;這一回,洛老是千山萬水雲遊去了。然而,漂木的故事還沒有結束,洛老的「天涯美學」仍要透由他的文本繼續發燒。此時此刻,我毋寧這麼想:向來幽默、充滿哲學思考的洛夫老師,還有許多許多饒富逸趣的故事,要穿越他的詩跟我們說話呢!
爭議始終來自於曖昧
*2018/03/27
   在科技業任職研發工程師的朋友最近似乎有點悶,不問還好一問不得了,哀怨的吐露了滿腹苦水:    「來到公司的研發部門,工作內容很清楚就是負責產品、製程研發,一陣子之後,製造部門出現對新產品的設計有意見或生產上的困難時,很自然找上我們,要求最初開發的我們去支援,如此可有助於提高生產效率,二話不說當然不能拒絕。    接著,在產品上市後,公司又發現讓最初研發產品的人,直接向客戶說明產品的特色,似乎要比讓那些只懂行銷的銷售人員去面對顧客,溝通效果更好、業績更有潛力,就這樣,研發人員又跨到銷售部門兼職跑業務。這當然言之成理,增加產品價值嘛,沒有理由拒絕只能答應。  其後,既然負責研發的人連製造、銷售都行,那客戶端的售後服務與維修也就不求他人了,一條龍服務是最好的安排,有利於提升客戶忠誠度嘛,更是點頭如搗蒜的收下任務。    但問題是:原本負責製造、銷售與售後服務的人呢?    他們也很忙,忙著找研發部門的人來幫他們解決問題,忙著指揮與分配工作給同事,他們可忙著呢!    有一次,正在客戶處簡報,電話卻猶如奪命連環咒似的響了十幾次,客戶大概也受不了了,請我先接電話,結果,你猜怎麼了?原來是行政助理氣呼呼地要我立刻撥電話確認另一客戶的資料,聽到竟然是為了這雞毛蒜皮的事,沒好氣地反問:這很急嗎?想不到電話那端真的就理直氣壯的回說當然急啊,於是再也壓抑不住心中的不滿狠狠地說,如果真的很急,要連絡的客戶資料你手中不是也有,不能處理嗎?非得要我打這通電話才可以嗎?你用打電話給我的時間,這問題早就解決了,不是嗎?    所以,現在,連助理也都只要輕輕鬆鬆的分派工作就行了,至於原本屬於他該做的後勤支援,那就再說吧。」    聽完之後,不由自主地聯想到國際知名的電腦公司IBM,在1980年代營運一度陷入危機的例子。    當時,由於IBM公司投入大量的研發經費開發新的電腦技術,因此,該公司的成本結構中有極高比例的固定成本,在實施成本分攤,且由會計人員指定各項成本如何分攤於各事業部門的制度下,導致IBM的員工不是用心於降低成本,而是努力準備資料向會計人員爭辯,要求其他部門分攤更多固定成本,此一錯誤的成本分攤制,最後嘗到的苦果是市場佔有率下降,甚至出現虧損。    對於任何一個組織,制度設計的目的不過就是確保其運作順暢,以利於完成該組織的目標,如營利組織之追求獲利即是。但任何機制的設計幾乎難以十全十美,如果這些制度的不完善被錯誤膨脹成組織的文化,甚至成了爭相崇拜的倫理,那不僅是組織的大不幸,更經常就是災難的開始,IBM的成本分攤制度是如此,研發工程師的無界限工作支援也是如此,曖昧不清終究肇禍。    然後,試著安慰這位因「能者」而「多勞」得幾近於爆肝的工程師朋友:受肯定的人才有這樣的待遇,各行各業都一樣,沒有例外。他半信半疑的反問:你們也是這樣嗎?
行勝於言
*2018/03/26
 最近看了大陸遼寧衛視播放的「隱形的翅膀~斷臂天使李智華老師」的故事,一個小時候出生幾個月,就因一埸無情大火被燒斷雙手,後來怎樣克服重重艱難和旁人異樣和眼光,成為一位全國聞名的口足畫家和激勵演講家。她的勵志格言是:「生命力量~行勝於言。」其實大凡古今中外成大功立大業的人,莫不是腳踏實地、力行不懈的人,「登高必自卑,行遠必自邇」,空有夢想理想而不思力行實踐的人,只有坐失良機,望洋興嘆了。  十二年國教的願景是:自發、互動、共好。即是透過自主行動、溝通互動和社會參與,來培養學生成為一位終身學習者。面對快速變遷的資訊及社會,除了重視「知識」之外,更要注重「行動」及「態度」,並透過「覺察及省思」將此三者串連為三位一體。在在顯示力行實踐的重要,許多課程活動,都需要學生透過在一定的情境脈絡中去實作實踐與體驗,才叫真正的學會了。其實這也是知識轉化的歷程,在傳統教育的氛圍裡,知識的學習當然很重要,但是知識必須透過應用、實踐和體驗才能內化成學習者的主觀真實經驗,舉一個例子:如果學生從網路下載了一道菜單,但如果照著食譜上的指示步驟一步步去做,也不見得會成功。因為事非經過不知難,要完成一道佳餚,光是紙上談兵是無法達成目標的,惟有力行實踐、躬身入局,實際操作才有成功的一天。  不僅學校教育如此,政治上包括地方首長和民意代表所提出的競選政見和願景,也必須透過個人和團隊的行動實踐,才能落實兌現。君不見許多候選人選舉時端出的牛肉,到最後卻中看不中用,到頭來選民無感,也看不到這些候選人的實際行動作為。  「做不到就不要說;說出來就要做到。」,這個誠信原則,放諸各行各業都是一樣的。商業界的生產品質之落實和行銷策略的實踐,更需要腳踏實地、劍及履及。否則在競爭激烈、瞬息萬變的世界中,沒有執行力和不能迅速行動的企業終將被淘汰。行勝於言,做了就對了!有做總比沒做好;做得好總比有做好。  1969年美國阿波羅十一號太空船登陸月球,為人類的太空探險展開新的一頁,當時美國太空人阿姆斯壯登陸月球所講的一句話:「我的一小步,卻是人類的一大步。」,從1957年10月4日,蘇俄成功地發射了史普尼克1號太空船進入行星軌道運行,接著美蘇展開了激烈的太空競賽,同時也促進了地球通訊和氣象衛星的發展,以及國際太空站的持續太空移民,這都是美國太空總署不斷默默地鑽研太空科技,力行實踐所獲得豐碩成果。  最後套一句蔣故總統經國先生的名言:「以貢獻代替占有,以力行代替空言,以冷靜抑制虛妄,以理智克服衝動」,行勝於言!這正是這個時代的個人、社會和政府需要躬行實踐的座右銘。
訪慕夏美術館
*2018/03/25
 二月底歐洲行,遇上當地稱是多年所見的低溫寒流,戶外體感溫度只有零下十七度,讓經常接受低溫洗禮的我,也大喊:「吃不消!」所幸帶去的羽絨外套、雪褲、長靴、圍巾、手套等禦寒衣物齊全免了受寒之苦。  那日在布拉格,問過路人經指引到了一處展覽館。進了館內,才發現走錯了地方,這裡也是一處美術館,但沒有慕夏畫作的館藏。館員熱心地透過玻璃門窗,指著戶外不遠處大圓環的騎馬人物雕塑,說:「從那尊雕像往下走幾個街區,再問一下路人應該就可以找到慕夏美術館了。」經過雕塑時,圓環一旁的看板張貼著幾張海報。海報上有坦克開到這座雕塑的畫面,引起我的好奇;其中,有路旁市民憤怒抗議的、有街頭市民死傷枕藉的,令人怵目驚心。看不懂海報上捷克文字,這大概是1968年布拉格之春,蘇聯坦克進城鎮壓的畫面。  慕夏美術館坐落於一處典雅的街道上,館舍並不大,一進門是作品展覽區,成長方形縱深,兩旁牆上懸掛著畫作,有些空間置放玻璃櫃展示小件作品。最裡面隔出一個小空間,作為放映室,播放慕夏的生平及其生活。展出有海報、油畫、粉彩、鉛筆素描,還有鈔票、珠寶、教堂彩色玻璃窗等的設計。展場還擺放一台慕夏平日生活彈奏的鋼琴,一幅八歲時畫的耶穌被釘在十字架上的小畫。進門的左手邊有一較小的空間,販售慕夏的畫冊及各種紀念品。  慕夏(Alphonse Mucha, 1860-1939)的作品,一般人最為深刻的大概是以美女為主角,裝飾趣味濃厚的系列畫作了。每幅美女作品優雅迷人,身材高■風姿萬種。穿著華麗的錦緞長袍,衣物紋飾多樣,配戴著精心設計的珠寶、髮飾;或艷麗、或高雅、或嬌嬈。又以不規則的花草紋、螺旋紋等背景來襯托,深具廣告、設計、海報特色,成為昔時婦女時尚模仿的對象。另外,慕夏還有一系列重要的創作,花費了十來年才完成的「斯拉夫史詩」系列,共二十幅。不過,這一系列現場並沒展出。  這些以女性為主體的畫作通常四幅成一組,長條形,類似一組屏風。在這些展出的作品中有四季(春、夏、秋、冬)、四花(康乃馨、百合、玫瑰、鳶尾花)、一日的四時(早晨的清醒、白天的明朗、傍晚的沉思、夜間的休眠),四藝(舞蹈、繪畫、詩歌、音樂)等等。每幅畫裡的美女個個清新脫俗,以花草襯托點綴,畫面賞心悅目,最是迷人。  慕夏創作背景,正值以巴黎為中心發展開來,被稱為「新藝術」(Art Nouveau)運動的時代。在這十九世紀晚期到二十世紀初,歐洲戰事瀕臨發生的年代,人心惶惶。但在工藝、繪畫、設計、海報、建築等方面,仍充滿著求新求變的企圖,而慕夏是其中表現突出者之一。
一個教育園丁的獨白
*2018/03/24
 個人自民國六十二年起,承乏教職迄今,剛好是整整的四十五個年頭,我自詡這是一項「前有古人,後無來者」的記錄,因只有昔日簡師科畢業的十六歲和師範畢業的十八歲就當老師,才能超越這個障礙。  記得民國一零二年的九月,張建騰記者訪問我,他的標題是《桃李滿天下,陳為學教育原是第一愛》,當時他還獻給我一首詩:《行年已過六十齡,粉筆生涯四十載;學生人數一萬多,教育原是第一愛!》  掐指一算,事隔至今,忽焉又歷五寒暑:這些年來,這首勉詩,一直在我腦海迴盪,幾乎變成我的座右銘。在這漫長的歲月裡,我的工作態度,永遠是「學校擺第一、學生擺第一、教學擺第一、家長擺第一」。  我生於金門夏興,那是一個有八百年悠久歷史的小村莊,父親務農,母親操持家務,標準的農家子弟,在家裡,我是父母的長子,也是九個弟妹的長兄,我常戲稱這是民間版的「九條好漢在一班」,而我是當然的班長。  猶記得小金門的西口國小,是我粉筆生涯的起點,然後一路來到柏村國小、中正國小、金湖國小、後因有師長、家長及先進提攜與愛護,倖得在述美國小,柏村國小膺任校長。這期間,一顆熱切渴望求知的心,牽引我不斷進修向上,先後在台北師專、台北師院、台北教育大學進修深造。  回首來時路,檢視我的教育理念,卻始終是一貫的,那就是盡量給學生希望、給學生信心、給學生方便、給學生智慧;讓他們在衣食無缺、生活優渥之餘,比別人更懂得知福、惜福、感恩與創新。  個人深知,作為一個教育園丁,如果不思長進、故步自封,直接受害的就是學生,所以這些年來,我求知的腳步未曾停歇,一直到現在,我若一天不閱讀書報,就一天睡不著覺。長年養成的閱讀癖好,讓我在發奮為學時,可以老僧入定,往往一坐數小時都不覺疲累;難怪內子常調侃我是「臭耳人」(喻凡事充耳不聞,天塌下來都可以不管)、「屁股擋城門」(喻淡定到不動如山,八風吹不動)。  多年來,我的認知是無論擔任何職務,一定使命必達、全力以赴,別人眼中的燙手山芋,我樂於接手;別人認定的麻煩事,我甘願承擔。  公務餘暇,我盡力參加公益活動,因此,以前的金門桌球委員會和金門大同之家;現在的金門地檢署、金門寫作學會、金門潁川堂陳氏宗親會、山外社區發展協會、金門下坑六郎公世裔陳氏宗親會,都有我耕耘及播種的足跡。  只要自己在杏壇一天,就不能自外於最起碼的尊嚴與責任;我希望能為每一位孩子,開啟亮麗的心窗。做為一位園丁,一個以教育為職志的老兵,這是天職,責無旁貸!  這兩、三年來,年金改革的腳步聲聲催,讓對教育還懷抱願景的老長官、老同學、老同事一個個離退,可以退休的我,星期假日出門,多了點尷尬,有時碰到熟識的,問候語總不離:「你退休了沒有?」時常只要出現「我還沒有退」的答話,換來的回應常是兩極,有的說:「你這麼老了,還不退?何苦呢!」有的說:「你要堅持下去,跟他拚!」  此刻,我坦蕩決定不跟他拚了,不知是否會跌破別人的眼鏡?
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