金門日報社
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言論廣場
也談閱讀營造書香社會
*2016/06/21
  美國教育家霍力斯.曼(Horace Mann)曾說:「一個沒有書的家,就像一間沒有窗的房子。」一個喜愛閱讀的人,他會隨著閱讀書本所展開的思考、想像的羽翼,翱遊在浩翰的宇宙中,生命因此而豐富,而無限。   拜讀貴報6月5日社論「推廣行動閱讀營造書香社會」一文.說明金門縣文化局耗資了兩百餘萬新台幣,打造一輛大型巡迴圖書車,六月十四日正式啟動後,將巡迴金門各鄉鎮村里,希望能提振民眾閱讀風氣,培養閱讀習慣。   當然將書籍直接送到村里或家門口,也有助於提升學習風氣,但到底這只是一種補強措施,民眾讀不讀書、願不願意讀書?恐怕還是和閱讀風氣攸關,單憑一台行動閱讀車所能造成的效果仍屬有限,或許我們更該思考從國小學童開始培養閱讀習慣.記得教育部長曾志朗於民國八十九年推動「全國兒童閱讀運動」計畫的目標,希望藉此活動養成兒童自動閱讀的習慣,將閱讀視為一種興趣,培養兒童主動學習的習慣。   國小學生可塑性最大,學校教育中,語文是一切學科的根基,閱讀教學,並非只是單純的提升國語科的能力,同時更是為了要讓原本不愛看書的孩子對書籍產生興趣,透過閱讀可以吸取前人的知識經驗,不但得到智慧和啟發,亦能增進自己的理解和表達能力。   然而閱讀也好.學習也好.均要有系統,同時要有計畫才得以落實。本文嘗試提出班級閱讀的有效方法,和班級閱讀活動的作法。期能型塑優質的閱讀文化,讓孩子重拾閱讀的樂趣。   班級閱讀活動的作法   實施班級閱讀活動,在營造讀書氣氛方面的做法:   一、規劃班級圖書角落、定期充實圖書:每個月固定編列書籍費,購買適合兒童閱讀的圖書,並鼓勵小朋友每人帶一本課外書送給班上,以充實圖書角落。隨著圖書量的擴充,也帶給孩子們較為多樣的選擇。    二、善用閱讀時間:每週三天利用7:45~8:20的早自修時段閱讀(扣除升旗日),利用彈性課節帶孩子們到學校圖書室去,並鼓勵孩子們在看完書後完成閱讀紀錄單,也訓練孩子們閱讀書籍的組織能力,希望透過閱讀帶給孩子更多的收穫。    三、結合社會資源,開闊孩子的閱讀經驗:除了學校的圖書室外,鼓勵辦理鄉圖書館借書證及附近大學的圖書館參觀,讓整個閱讀的經驗可以擴展到其他方面。同時,如有大型書展的活動,與家長共同配合,帶孩子一塊兒去參觀書展,讓豐富而多樣的圖書,帶給孩子不一樣的感受。    成立班級閱讀在實務上則有幾項措施:   一、擬定計畫、尋求學校行政上的支援,並讓家長明白老師帶領的方式。初期的推展,書籍的來源,可以以學校的學生活動費來支應書籍的購買,往後則需要家長的配合。以意見調查表的方式來了解家長的意向,是一個可行方式,也作為雙方的溝通橋樑。   二、班級閱讀實施計劃   (一)目的:1.培養學生閱讀優良課外讀物的習慣。2.藉由讀書風氣,薰陶學生良好的情操。3.指導學生如何正確閱讀書籍,訓練基本鑑賞能力。   (二)實施對象:本班全體同學。   (三)實施時間:早自修;彈性課程(閱讀時間)。   (四)實施地點:本班教室、圖書館。   (五)實施方式:1.先由級任老師帶領導讀。2.學生閱讀後,並書寫「閱讀學習單」。3.分組討論書中大意及心得。4.教師解析。5.延伸活動。   (六)獎勵:1.凡「閱讀學習單」、「讀書筆記」及口頭發表,表現優良的學生給予獎勵卡。2.每個月並由全班票選一位「最佳讀書人,」由教師贈送好書一本。    三、老師先行導讀,讓班上孩子熟悉我們要進行的讀書會模式,並鼓勵孩子們發表,慢慢的把班級讀書會的發表風氣帶起來。老師設計相關的學習單,讓孩子們能配合讀書會的活動,收相輔相成之效。    四、重質不重量,不貪多。我們以一學期三本為原則,每位學生共同讀一本書,大致上一個月(四週)的時間閱讀一本,而書籍的選擇及內容,則由老師及小朋友們共同來決定。    五、爭取社區資源的支持,如社區的基金會、文教組織等,讓讀書會的經費能獲得挹注,而這也讓整個讀書會有一個較長程的發展。    六、給予孩子適時的鼓勵,如選出班上的最佳發表獎、最佳心得獎等,讓孩子們能從讀書情境中也能獲得一些實質的鼓勵。   實施班級閱讀,學習當知識的主人,建立通感而全方位互動的閱讀生活,提升生命的品質。   兒童從閱讀書中的內容,可以拓展生活經驗,認識自身周遭以外的世界;透過大量的閱讀更可增進語文能力,在認知、語文與詞彙能力方面表現的特別好,因此,在學校教育中如能營造優良的閱讀情境,教導學生有效的閱讀策略,奠定良好的閱讀習慣,將有助於文化的傳承,奠定終身學習的基本能力。閱讀才能發揮它最大的功效。
從事文創工作﹐要顧身心
*2016/06/21
  今年初某位不得志的藝人,懷疑到南韓發展的未成年台灣藝人政治傾向,害這位未成年藝人被部分網友濫罵,內心壓力太大甚至傳出住院調養消息。   這讓筆者想起,前年美國喜劇演員羅賓‧威廉斯,疑似憂鬱症自殺;台灣演員柯震東、日本歌手飛鳥涼吸毒。為何不少文創工作者的身心出問題?   原因很簡單,就像《敏感元素》這本書所說,不少文創工作者有敏感特質,有助觀察生活事物找點子,讓作品品質更細緻,但內心因此更能感覺負面事件影響。   像是很多文創工作者成名前,常被退稿、沒得到表現機會,還得面對親友懷疑興趣能當職業嗎?甚至不准從事文創工作,會覺得痛苦。   尤其看其他同年紀文創工作者,成就特別高,對此羨慕且嫉妒,痛恨以前本身為何不努力、運氣比較差,甚至懷疑本身能力不夠,出現負面行為、言論,讓一般民眾認為文創工作者的個性很怪。   即使作品順利發表、得到表現機會,收入得依合約、民眾喜愛程度決定,比其他行業不穩影響生存;成名後面對支持者、媒體強烈關注,生活型態可能因此大幅調整,卻沒辦法很快調適,會成為壓力來源。   加上部分文創工作者聽信,只要吸菸、喝酒、吸毒,就能找到點子、減輕壓力,且較有文創工作者的樣子,結果影響身體、財務狀況甚至職涯。   不過從事文創工作,仍有其他適當方式減少內心壓力,確保生活品質,像是《創作,是心靈療癒的旅程》及《創作,怎麼搞的》書本,分享如何調適身心、控制焦慮,進而輕鬆得到創意的方法。   如有菸癮,董氏基金會及部分醫院提供戒菸服務;如有酒癮,台灣也有戒酒無名會提供協助;如有毒癮,可打戒毒成功專線請求協助;內心壓力大到受不了,還可打張老師專線、生命線、自殺防治專線求助;如有其他社福服務需求,可打1957福利諮詢專線問。   畢竟知名華語歌手王力宏成名前,家人卻以太多歌手有毒癮理由,曾反對他當歌手,所以為改善民眾對文創工作者印象,及本身的健康,從事文創工作,要懂得顧身心。
桃園機場淪為水鄉澤國暴露的問題
*2016/06/21
  日前一場大雷雨,竟讓國門桃園國際機場停擺,機場周邊道路嚴重積水,導致地下道及地下室宛如泳池,第二航廈地下室的美食街淪為水鄉澤國積水盈尺,讓筆者想起十多年納莉颱風過境期間目睹風災水淹台北市火車站,使共構的台北市捷運和台鐵車站淪為大排水溝,停止營運數日的往事,百餘班民航機誤點出入境通關旅客提領行李作業流程陷入混亂停擺。桃機公司事後對外解釋這場超大型雷雨史無前例。   近年來桃園國際機場轉換經營型態逐步改擴建、充實週邊服務軟硬體設備與服務品質,希望洗刷新航廈漏水、跑道修繕維護不佳縫縫補補如百衲衣,與免稅商店餐飲價格昂貴等不良印象窠臼,在各項國際民航界的調查排行榜振衰起敝。卻因一場大雷雨破功打回原形窘態畢露前功盡棄。   想起三十多年前十大建設該國際機場剛落成時的風光,令筆者不勝唏噓。   筆者愚見以為,除了桃機公司本身的缺失外,中央與地方政府未能摒棄本位主義心態通力合作,針對土地硬體建築通盤規畫、精算大雨量時的排水量,導致施工品質良莠不齊,甚至有偷工減料驗收草率之弊,可能都是桃園機場服務品質進步有限的根本原因。   魔鬼往往藏在細節裡,建議主管機關痛定思痛,拿出魄力徹底檢視所有的服務執行流程,不僅挹注經費更宜儘速發掘問題並提升排水功能,追究施工不當承包廠商責任,更應依法限期改善及求償,唯有亡羊補牢,才能讓國門重拾風采。
軍隊嚴格精實訓練之必要─流汗總比流血好
*2016/06/14
  「平時多流汗,戰時少流血。」這是軍隊強調落實正常訓練、嚴格訓練標準與作風的慣用語。然而,這樣的話語,早成空谷跫音。不可諱言的,國軍當前最該補強的正是訓練-正常的訓練,按部就班循序漸進的訓練,不怕苦、不怕難、從嚴從難的訓練。但是,關於軍隊的訓練誰在乎呢?軍隊動則出公差、疲於應付繁瑣的勤務,那有充分的時間做計畫性、持續性的訓練?更令人憂心的是:部分人士常以挖掘軍隊的「黑暗面」為能事,屢屢質疑批判軍隊訓練失慎失當,打擊軍心士氣,軍隊動輒得咎,只好自廢積攢武功必要的法門-訓練之事乃成了燙手山芋,彼此謹小慎微行之,輕輕帶過交差了事。如此「鬆垮」如何成為訓練有素的軍隊?如此「縱放」如何擔負保鄉衛產的重責大任!   近日,海軍陸戰隊蛙人地獄週天堂路再度成了熱門話題,但其之被關注,倒不是蛙人訓練多嚴格、多驕傲,而是民意代表質疑訓練太過分,唯恐嚇跑了家長,影響募兵成效。   海軍陸戰隊是一個豪氣的部隊,我們經常聽得到退伍的老兵收起小腹、挺起胸膛,驕傲的大聲說:「我是海陸仔!」;至於「兩棲蛙人」自我介紹,那一定聽得到看得見更驕傲更豪氣的口吻。   「一日陸戰隊,終生陸戰隊」何其響叮噹的口號。之所以形成如此的氛圍,只因為那段嚴格訓練的歷練中,同甘共苦、榮辱與共、肝膽相照、相互扶持的革命情感,而這種凝聚與向心正是他日安危終須仗、生死相契的誓言。建軍以備戰,軍隊可以備而不用,但精實訓練形塑的雄厚戰力與戰志,才是讓敵人不敢侵犯的根源。不戰而屈人之兵,不只是戰略謀算而已,更是嚴格訓練的成果讓敵人不寒而慄的威懾作用。   嚴格的訓練必然「苦其心志、勞其筋骨、空乏其身」唯其如此堪當保家衛國的重任。安危他日終須仗,豈能不鼓勵軍隊發憤圖強、勤訓精練?軍隊又豈能身負重託卻擺爛!   講究文宣的時代,募兵需要媒體鋪陳渲染,然其利弊得失卻難衡量。之前,我們質疑國防部招募廣告訴求太柔軟,多以福利待遇做號召,唯恐適得其反,招不到好人才,卻招到意志不堅、性向不對的人,難以達成軍隊任務目標。如今,蛙人亮相,一身黝黑,汗水與血淚交織一片,卻又有批判的聲音。會不會造成父子騎驢的窘境?   還好,當那質疑的聲音出現,從國防部到退伍老兵到社會各界,大都對蛙人的養成訓練表示認同與支持,儼然已經形塑軍隊必須嚴格訓練的共識,趁此正好敦促與支持國軍落實訓練作風。若然,民意代表「土槌」的質詢倒成了做了一記好球,起了導正視聽的作用呢。
亟需你我關心之頹廢傳統建築物
*2016/06/14
  臺灣位處歐亞版塊與菲律賓海版塊邊緣,常有地震的侵襲,礙於地狹人稠,現今人口,過度集中居住於都會區內,當地震來襲時,倘若對於建築物之耐震、減震、防震強度及修繕、補強和災害防範等工作,做得不徹底、落實,便會造成許多的建物與人員之傷亡,故建築物耐震、減震、防震強度及修繕、補強和災害防範的工作,就顯重要。   921、331地震發生時,筆者因服務於臺北市政府建築管理處使用科,平時工作業務,皆是處理建築物使用管理與災害防範業務,期間,得以參與、處理為防範平時或地震來臨可能發生災害之危險房屋的拆除及921、331地震災害發生後,相關之救、減災的工作。就發現我國雖是開發中國家,當社會、經濟與生活水準,日漸提升的同時,部分民眾之文化水準,似乎未隨著時代與科技的日新月異,往上提升,常因有意、無意的,廢棄老舊建築物,導致建築物日漸破損、傾倒與結構安全性降低,當地震來臨時,立即發生建築物倒塌,掉落物損害鄰房與砸傷路人等災害的發生,相關建議如下:    1、建築管理單位:應依建築法規定,以鋼板圍籬將危險建築物封閉,鋼板圍籬需堅固耐用,以防颱風來襲時遭吹落及防止流浪漢在屋內逗留、居住或吸食毒品、遭蓄意縱火等,所引發社會治安或影響公共安全的情事。     2、建築管理單位:於鋼板圍籬封閉的危險建築物周圍,應拉設警示帶及設置夜晚警示燈具,以確保行人與車輛之安全。     建築管理單位:應規劃、編列獎勵先繕補助經費,並宣導老舊或頹朽建築物所有權人,儘速的修繕。   3、應規劃、協調,先將破損、倒塌嚴重致無法修復或全倒的建築物,優先列入拆除對象,以設置防火巷,防範日後發生火災時,所衍生的延燒建築物現象。     4、消防救災單位:以危險建築物為基準,裝設消防滅火器並設置消防水桶及消防沙桶,桶中隨時蓄滿消防水及消防沙,以備不時之需。   5、消防救災單位:請當地附近居民成立一組消防救災巡守隊,於早、晚各巡查一遍,平時定期勤練消防救災技術。  6、消防救災單位:颱風警報發佈及地震災害發生時,請加強巡查,對於仍有人居住的建築物,應勸導或強制疏散至安全地方;如里辦公室或學校並設置災害收容中心,以維護人民安全。    7、電力公司:暫時移除電力供應,以防止無人居住或破損嚴重之建築物,發生電線走火的災害。  8、文化資產單位:應儘速將具有歷史與統建築群,規劃、列入為老市街、古蹟或歷史建築文化資產的保護,並向行政院文化建設委會申請修繕或離島建設的費用,縣府亦可自籌經費,以防範珍貴的文化資產,日漸的被拆除與消失。     希望藉此,能喚起政府部門,要有未雨綢繆與責無旁貸的思維,對於建築物之所有權人,有數人共同持分或其子嗣無繼承及其他所有權人意見分歧,以致這棟建築物荒廢許久,導致年久失修,屋頂傾斜、磚瓦掉落、外牆蔽體嚴重破損,導致木造、磚造等結構腐蝕、損壞與任何可能發生災害的因子,盡可能的將之消滅及排除,並編列獎勵先繕補助經費及宣導老舊或頹朽建築物之所有權人,應請其儘速的自行修繕、補強或是拆除老舊、頹朽建築物,以祈降低災害之發生及維護大眾之公共安全。
不缺抱怨
*2016/06/14
  據報導,桃園花燈在二二八當天湧入高達三百六十九萬人次,從空拍圖可看出金猴底下密密麻麻的人潮,當天艷陽高照,天氣非常的好,我們全家興高采烈的租了計程車便早早抵達會場,一直到下午四五點都很享受這種熱鬧的氛圍,但漸漸地天色轉黑,眼看主燈秀就要開始,我趕緊帶著家人擠到主燈區看表演,只見那隻孫悟空在燈光與音效的環繞下,變得生動又有趣,是真的挺震撼的,欣賞完表演後,便是一場場惡夢的開始。由於夜晚到來,又正值連假期間,主燈區湧入越來越多人,一開始還可以簡單辨認方向,但到後來周圍都被團團人潮包裹住,自己只能被「推」的往前走,這時,耳邊開始出現各種抱怨聲,先是一位爸爸高喊:「不要再擠了,這裡有嬰兒車,會壓到!」再來就是後面那位年約五十多歲的婦人一直嘀咕:「這動線真的有問題,怎麼會這樣安排呢爛透了!」神奇的是,只要一有人開始抱怨,周遭就會不約而同地發出同樣抱怨的聲音,原本歡樂的賞花燈,卻意外變得如此不堪回首,雖然我也是被擠到心中各種罵聲不斷,但比起這些,我更在乎的是大家的安全問題,擠是可以擠,但若是發生意外,燈光不明之下,很容易會有推擠造成的跌倒意外發生,所以我特別留意許多帶著一家老小出來遊玩的人,深怕自己一個不注意絆倒他們,頓時感到神經緊繃,一點賞燈的興致也沒了!   大概花了一個多小時,我們終於從最擁擠的主燈區走到了其他主題區,這時深深的疲憊感早已澆熄了早先的興奮感,只想快快回家洗澡睡覺,但惡夢卻還未結束,因為人潮眾多,許多道路封閉,計程車進不來會場,就只好乖乖跟著長長的人龍,慢慢排隊等接駁車的到來,值得慶幸的是當時大概七點多,所以接駁車來的算是頻繁,很快就可以坐上車,在車上不時會聽到隔壁阿嬤一邊揉著肩一邊不忘碎念:「擠了老半天,就為了看那隻猴啦!真的是很累餒!人那麼多是要怎麼逛!」   這一場「激烈」的賞花燈,給我莫大的感觸,一場活動的促成,背後需要花多少心血、投入多少金錢、花費多少腦力,這恐怕不是當事人是無從瞭解的,總是沒有完美的策劃,計畫永遠趕不上變化,就像主辦人之後接受採訪所說的:「我們真的沒有想到會一次湧入這麼多人來!」說這句話的當下或許出自許多複雜的無奈吧!「沒有想到」、「想不到」所以我們才需要透過一次次經驗藉來學習改進,或許有不足,或許不夠好,但總是也有值得讚許的地方,而我們往往只會放大那些讓自己不甚滿意的事物,漸漸地淡忘那些值得稱讚的努力。仔細想想,其實我也常會有許多想抱怨的時刻,因為是人,所以追求完美沒有錯,但同樣的,若是抱怨能帶來動力給予進步,那我會義不容辭的「認真抱怨」,但實則不然,因為抱怨本身就是帶有負面的意味,不僅沒有給予動力,更多的是否決了所有辛勞的阻力。所以我會常常提醒自己,除非有「實際有效」的「建議」,否則不要自以為是地做出愚昧的「見解」與無意義的「抱怨」,這個世界上,我們從不缺抱怨,最缺的是正面的鼓勵亦或是有效的建議!
五年級生踢正步國防部應支援
*2016/06/07
  一群退伍超過30年的陸軍專科班老兵,發起在今年6月12日於凱達格蘭大道「踢正步」,目前正風起雲湧,在全國分北、中、南區利用週日實施訓練中,其中中區部份參加老兵,已率先在母親節於台中惠文國小舉行踢正步活動,向偉大的母親致敬,博得好評。   這項所謂「612五年級凱道踢正步」活動的發起,肇因於本年一月,憲兵新兵訓練中心結訓典禮的閱兵操演,踢正步時,發生同手同腳、步伐不一致的凌亂現象,這表示憲兵訓練不足,也引起社會嘩然,質疑這是國軍中最精良與忠貞代表的憲兵嗎?   一群五年級的陸軍專科班老兵也看不下去了,資深媒體人何啟聖等人乃發起「612五年級凱道踢正步」活動,要重現當年國軍的訓練精良和紀律,給現在的軍人看看。   很可惜的是,這項退伍軍人發起的活動,竟得不到國防部的支援,要借槍、借制服、借裝備都遭到婉拒。筆者看他們部份成員在台中踢正步的照片,也覺得制服簡陋了些。   但他們是有心要挽救軍人的榮譽和信心的。看看最近軍中又發生許多不光采的事,如陸戰隊勁旅連續發生基層排長自殺,以及某連連長、副連長又雙雙承受不住壓力,躲入醫院掛病號並喊著要自殺;連後備軍人的教育召集,也出現馬虎應付而產生不公的現象….等等負面訊息,都讓民眾普遍對國軍印象不佳。   踢正步雖然已不是目前國軍正規的訓練項目之一了,但卻是國軍體能精良和有默契的呈現,二十多年以前,國軍每次在重要節慶的閱兵大典,最振奮人心的也就是三軍官校學生和部隊踢正步的雄壯、威武和整齊了。   「612五年級凱道踢正步」雖只是退伍老兵的業餘活動,但他們是基於愛國的熱忱,也不忍軍人的聲譽受到摧殘,對現在士氣不振的國軍,也頗有振聾啟聵的作用,國防部實應給予有形和無形的協助才好,他們活動的成功,可能比拍一百部宣傳國軍影片的效果還高哩!
古蹟及歷史建築的災害防救-以火災為主
*2016/06/07
  金門因特殊地理位置與歷史背景,全島擁有豐富且多元的文化資產,本縣文化局於「一○五年度金門古蹟指定暨歷史建築登錄審議會議」決議,全縣將再增添十二處古蹟及四處歷史建築,國定及縣定古蹟數也達七十四處,是全國古蹟歷史建築密度最高的縣市。   近年來極端氣候下,天然災害發生頻率升高,致災的面向更為多種類,舉凡颱風、地震、水災甚至人為災害等,除了造成嚴重的人命傷亡、財產損失之外,同時也造成無價的文化古蹟毀壞。根據過去的資料顯示,本縣因地理位置及地質關係,遭受天然災害的侵襲主要以颱風為主,至於地震相較於台灣本島或其他區域是相對安全,而人為災害又以火災為損毀文物之主因,因應目前古蹟歷史建築本身的使用型態及後續的活化再利用,增加了用火用電的頻率,只要稍有不慎即可釀災。本文主要針對古蹟歷史建築的火災防救重點提出具體因應作為,供管理人或使用者參考。   國內外近年屢發生古蹟歷史建築被大火燒毀或因火災嚴重受損的災例,後續均耗費龐大資金及長時間才修復完成,修復重建後即使維妙維肖,但畢竟已不是具歷史價值的「古」蹟,著實可惜。以下僅提出幾起著名的案例,希望從中可以喚起民眾對其防護的重視。   一、2008年2月10日20時40分,南韓具有600年歷史的第一國寶崇禮門(南大門),因人為縱火導致其木造結構幾乎全毀,後續重建歷經5年多,經費約6億新台幣。崇禮門火災揭露了當時韓國政府對文物保護的意識不足,災後,該國立即增加資金投入加強各種防護措施,以消除文化資產安全隱患,也引發鄰近國家應落實文化遺產的安全措施之警覺性。   二、2014年4月12日,智利於2003年被聯合國教科文組織列為世界遺產的瓦爾帕萊索古城,因森林火災而遭延燒波及,其中因山城地形和蜿蜒小路,增加消防搶救的困難度。本縣每年田野火警數量居多,對於野火延燒需慎防。   三、2014年1月11日凌晨1時37分,中國大陸雲南省香格里拉縣具1300年歷史獨克宗古城因用火不當導致發生火警,造成三分之二古城及部分文物燒毀。在此火警之前,2013年3月11日雲南省麗江具千年歷史的大研古城深夜火警造成100餘間房屋燒毀;同年4月19日湖南省鳳凰古城因火災燒毀了一棟古建築物;2014年4月6日同位麗江的束河古鎮亦因火災造成10餘間古店舖被火燒損。類似的古城內部建築以木質結構居多,大量使用木質的樑、柱、樓板等易燃材質,不論是自然還是人為因素,一旦起火,延燒速度極快,造成的損失都是不可複製的珍貴文物。另一方面,也顯示該區域古老建築活化再利用會增添發生火災的危險性,加上其所有人、保管人、使用人等對於防火意識的薄弱,以致在短期間連續發生同樣的火災案件卻不見有任何改進作為。   四、民國102年3月26日凌晨零時23分,嘉義縣朴子市具300多年歷史的配天宮因宮廟交流的「借宿香擔」起火引發火警,造成大殿燒毀嚴重,許多藝術珍寶被燒毀或燻黑。修復經費約6000餘萬新台幣,預計105年底完工。   五、本縣分別在民國94年5月30日烈嶼鄉○○宮因用火不慎導致點香器旁牆壁瓷磚剝落,其旁置物架上金紙等物品受火勢波及;98年2月24日金城鎮大古崗近百年歷史○○○廟因用火不慎導致廟內部分物品被燒燬;99年11月15日金城鎮莒光路具300多年歷史的○廟因人為遺留火種引起火警,造成廟內木質屏風、木質櫃受燒毀損,牆壁磁磚、水泥受燒剝落。幾起案例所幸皆能即早通報,未燒到供奉的神明及主體建築,但廟宇內部牆壁及神明的臉部均被濃煙燻黑,雖無燒毀,但亦需花費相當心血與經費重新整理。   從國內外的數起災例中,可以瞭解到文化古蹟不論是保存原使用型態或再利用,本身都會受到內部管理、使用行為及外在環境條件的損害及威脅。平時該古蹟內雖有滅火設備但卻發生無人使用的「合法卻不合理」現象,或是僅有一人留守的窘境,因此火災發生時,雖然較少造成人命傷亡的情形,但相對的也缺乏人員可以作初期應變處置。以下就過去的災例及實際勘查結果並參酌「強化古蹟及歷史建築火災預防自主管理指導綱領」歸納古蹟歷史建築常見致災因子,希冀民眾可以自行檢視,加以排除並降低火災發生的機會。   一、遺留火種(包括點香器、燒金紙放鞭炮、抽煙、「發爐」等):古蹟歷史建築都屬早期興建之古老木造建築物,建材裝潢或內部擺設以易燃材質居多,若屬宮廟型態,則可能有放置大量金紙,且多有使用線香、香爐、點香器具、蠟燭、油燈等火源,現況發現其附近亦常擺設許多易燃物,增加建築物內起火延燒的危險性;若適逢寺(宮)廟作醮、遶境、大型慶典等活動,亦可能增加燃燒金紙及放鞭炮等行為,如未實施安全管理,則可能不慎起火。   二、電氣因素(包括電線短路、過負載、電氣(器)設備、照明設備過熱等):因早期用電量較少,規劃建置的設備或線路未作長遠考量,加上多為老舊線路,現況發現有大量使用光明燈、延長線或其他電氣設備,增加用電量的情形,大量的線路佈設雜亂之餘,也增加火災潛在危險性,內部人員若未能有效管理,亦可能引發火災。   三、施工因素(含用火、用電及抽煙):古蹟歷史建築之修復,匠師可能使用電動或燃油機具,施工期間若有抽煙行為,會增加於修復期間產生火源機會,而使用的燃料則會助長火勢規模擴大等,提高火災猛烈度。   四、人為縱火:古蹟歷史建築在未取得關係人的共識就直接指定或登錄時,若因而影響部分人權益或土地開發,則易遭有心人士縱火破壞,從過去災例起火原因中屬於人為縱火類的其造成的損失都很嚴重。   五、遭受波及(如野火、鄰近建築起火等):古蹟歷史建築缺乏足夠的防火間隔或相鄰建築物有堆積物品佔據防火巷道等,若遇周遭活動使用火源或是森林野火,則有遭延燒之虞,增添潛在危險性。   六、其他常見現況缺失:現況發現場所內部自設的消防設備有故障情形,滅火設備超出所有人或管理人員的操作能力,滅火設備亦常經移位,部分人員不懂得如何操作,對於初期反應將錯失時效。每個古蹟歷史建築皆有其不同背景,故也有不同的防災體制及機能,但每一處應以盡力保存原貌與提昇防災機能兩者為共同目標。   本縣古蹟或歷史建築若以其「存在的型態或分類」可分為牌坊、祠廟、碑碣、衙署、其他等五類,不同的型態對於各種災害各具不同的抗災能力。若以其「用途」又可區分為公共設施(如總兵署、朱子祠、莒光樓等)、寺廟宗祠(如西山前李氏家廟、金沙後浦頭慈德宮、瓊林蔡氏祠堂等)、住宅或其他混合用途(如浦邊周宅、將軍第、邱良功古厝等)等三類,用途的不同也會影響到出入內部分子和火源管理的差別,其內部火災潛藏因子和應變對策也會有所不同。   在瞭解古蹟歷史建築使用型態及常見的起火原因和易致災因子後,以下提出幾點相對應的具體措施供民眾參考:   一、用火管理:火源器具應與可燃性物品保持距離,並張貼警語及正確操作方法;內部避免堆放大量金紙、線香、香末或其它可燃物,香爐香腳要定期清理,避免「發爐」;嚴禁參拜(觀)人員有抽煙行為,每天參拜時間結束後由管理人員確實熄滅所有火源,以降低夜間火災發生危險。於繞境、祭祀活動時有大量燃燒金紙和放鞭炮行為,應注意風向及與建築本體或重要文物保持適當距離,並於一旁配置滅火設備備用,未來更應逐步提倡以心香代替線香及減少燃燒金紙以維護空氣品質的觀念。   二、用電管理:避免於電氣設施附近堆放可燃物品,使用高耗電之電器用品應重新配置線路並能專用;電線管路系統、老舊插座、保險絲與開關箱應定期檢修,必要時更換之,減少延長線的使用,線路要規劃整理整齊,減少捆綁扭曲情形,各迴路間應有安全裝置,且避免過負載使用;室內照明或光明燈等用途應以LED冷光源為優先,並應定期檢視有無異常。   三、施工中的管理:應建立用火用電等火源管理機制,嚴禁工程人員抽煙,並對人員妥善編組及實施防火教育,確保火災發生時,能發揮初期應變功能。   四、縱火防制:為免暫定或新指定古蹟或歷史建築,遭有心人士縱火破壞,除應多與關係人作良性溝通外,也應加強警民聯防及裝設監視系統,或其他保全等必要之措施。無人駐守之古蹟及歷史建築,夜間及閉館日,出入口應實施管制,防止民眾任意進入。   五、降低延燒風險:古蹟歷史建築常會被更高的現代化建築予以包圍,因此必須注意外部的飛火,或座落於鄉間林野邊的古蹟遭到野火延燒的破壞,平時要將適當的防火間隔區劃出來,緊鄰的雜草要定期清除,減少延燒的機會。   六、消防設備的設置:滅火器設置類型應考量火災型態及所有人或是管理人員是否能勝任操作(因為大部分屬於年事較高的長者),教導民眾強化活用滅火原理,採取多元的滅火方式,定期訓練強化操作技巧;火災警報設備亦應考量設置位置,避免誤報或延遲通報,警報及滅火設備初期若無法發揮功能,形同虛設。   七、其它防火事項:淨空古蹟歷史建築四周防火間隔,對外道路應保持暢通,以供消防救災車輛順利抵達。古蹟歷史建築若要活化再利用,務必遵守現行的消防及建築法令,應增設消防安全設備,內部管理人員應熟稔操作方法及作好嚴格的安全管理。各類型的古蹟及歷史建築更應與附近居民培養夥伴關係,並且建立緊急事故通報機制,每年定期辦理訓(演)練,在發生災害時,能從「內部人員初期應變-自助」、到「與街坊鄰居相互支援協助-共助」,最後到「公部門加入接手搶救-公助」,使各階段均能發揮最有效的處置,將災害所帶來的損失降至最低。   八、古蹟歷史建物火災實際應變作為:火災發生有可能是由火災警報器感應到、直接目擊或外部發現火煙而通報,不論那一種,第一時間都應該立即通報。通報分內部通報(可用大喊的或廣播設備,以啟動內部應變機制)及外部撥打119;緊接著要立即撲滅火勢,利用水、滅火器或是其他可以阻絕燃燒的方式;另外一部分的人要引導避難逃生或搶救重要文物。當下資深者或是幹部應負起現場初期指揮的任務,後續支援協助者要向指揮者報到並由其分配工作參與搶救。消防隊抵達後由指揮者向其說明現況,交由消防人員接手處置。   金門是一座幸福城市美麗島嶼,擁有許多珍貴的古蹟及歷史建築,這些是歷經時間的考驗,天災、人禍、戰爭的洗禮下,最終非常難得的能夠保存下來,其存在是歷史的縮影更是文化珍貴的資產。然文化資產是一項公共財,其保存維護,是一項關乎全體國人的重要工作,其價值具有後代繼續傳承與教育意義,需要中央、地方與所有人以更緊密的合作,共同推動古蹟歷史建築的防災策略,具體落實文化古蹟維護保存工作。
國中會考與中正預校校慶同時的反思
*2016/05/31
  國中會考在五月十四、十五兩日舉行,孩子們面臨人生的一個關卡,他們全力以赴,家長們也繃緊神經,我也是那眾多陪考的父母親之一。   早晨,帶孩子上考場,路過中正預校,卻見校門紅紅牌樓高高掛,大大的氣球在天空招搖,原來中正預校正在舉辦四十週年校慶。校門敞開,仗陣擺出,想必在會考一片凝重之際,此地則是鑼鼓喧天十分熱鬧。難得有這樣的反差,突然覺得其中有些微妙,至於如何微妙一時也說不上來。   會考時候父母親還能幫甚麼忙呢?孩子上考場,我就在學校操場運動,邊動邊想(無疑這是我的習慣),想起中正預校熱鬧的校慶來,也想起我有好幾位朋友的孩子也在預校就讀,他們曾經也參加會考,考後選擇和許多同學不一樣的道路-就讀軍校(預備學校),此後從軍報國可能就是他們人生發展路徑。   會考,攸關重大,卻仍只是人生路程中的一個轉折點。不管考得如何,上哪間學校,三年之後又得面臨抉擇,此後更有一連串的關卡要面對,相對而言,選擇就讀中正預校,然後通往軍校,成為職業軍人,反而變得明確單純。   人生是一連串的選擇與決定,國中畢業時的性向或許還在試探階段,選讀中正預校幾乎確立了人生走向,似乎過於倉促?想必這也是不少家長孩子猶豫的重點。為此,國防部也早有了彈性的因應,即使孩子就讀預校,他們都還保有選擇轉換跑道的空間。   當孩子就讀中正預校之後,人生發展的選項似乎短少了,但走向因此變得明確,更有不少好處值得說說:第一,此後七年(預校到官校)公費就學,管吃管住還有「零用錢」,省下了很大開銷;第二,工作早已找到,畢業不是失業而是立即就業。大學畢業保證不只22K,而是上看45K,其間落差何其大!第三,職業軍人雖然不是鐵飯碗,但只要認真守分積極進取,不怕沒有前途,更不怕會失業,一旦從軍,既可以當成終生職業,更能做為事業志業。第四,現代軍隊講究學養與專業職能,鼓勵軍人進修,只要肯努力,可以公餘進修,甚至帶職進修,而其所費都有可能得到公費補助或全免呢。第五,職業軍人不但按月有收入,年年晉級加薪,甚至只要條件(學經歷、考績、績效等)符合,每隔一段時間還可進階高升,若能堅持下去,退休之後猶可確保後半輩子衣食無憂。雖然,當前軍公教年金改革吵得沸沸揚揚,聽似不利於軍人,但我堅信軍人是無法被取代更不會被淘汰的,有智慧的政府與人民,終究會善待軍人。   從軍的優點真得不少,不止於公費就讀、薪資待遇不低、工作有保障、努力有發展而已,更能擴而充之,將職業與志業、現實與理想、任務與使命、工作與榮耀、小我與大我有機的結合,換言之,只要你願意,心念一轉再加上決心與行動,軍人可以不只是謀生的職業,而是追求榮譽達成使命的志業。如此可大可久的「行業」與角色,值得做為人生的選項,對於已經選定的年輕人,我因此為他們慶幸與祝賀。   多元的社會必須各種職業,需要多面向的人才,其中當然包括軍人。軍人的身分是國家人民賦予的,但軍人的尊嚴榮耀成就則需要自己追求。每個職業、行業都有發展的路徑,從軍最特殊的經驗,以一個過來人的體認,我以為:不論軍種、階級、年資,只要願意,誰都可以豪氣且驕傲地將「國家、責任、榮譽」扛在肩膀做為一生奮鬥的使命與成就!
朝三暮四的台中市公共運輸
*2016/05/31
  前年底台中市長改選大勝的新任市長林佳龍甫就職,次日即公開聲稱前市長胡志強執政時在台中市引進的BRT雙截巴士是騙局,指控胡前市長任內推動的BRT是弊案並移送檢調偵辦(但已遭檢調認定並無不法簽結),廢除胡前市長興建的BRT專用車道,並把八條原本行駛臺灣大道慢車道的公車路線塞進原先的BRT專用道,美其名曰「優化公車專用道」,卻把胡前市長時購入的BRT雙節巴士挪用於行駛乘客數量少且成本效益低的海線地區,更以嚴重虧損為由,打算將三十二輛車齡僅一兩年的BRT租給同為民進黨執政的高雄市使用,身為台中市民也是公車族的筆者,對台中市政府犧牲台中市民行的權益嫌疑決策無法茍同,更以自己親身體驗認為台灣大道優化公車專用道根本是失敗的,儘管台中市政府大肆宣傳新公車路線開闢,但實際上發車班次少得可憐,連既有公車路線,也出現公車班次減少與發車班次間隔拉長等現象。搭公車免費里程上限由八公里調增至十公里,並未提昇台中市民利用大眾運輸工具代步的意願,甚至有當地公車業者把原本行駛台中市路線的新車和在高雄市使用多年的舊公車對調,不僅影響台中市民大眾運輸服務品質,也可能導致台中市區空氣品質越來越糟。   根據交通部網站不久前公布的上個年度統計數據顯示,全國各縣市中,台中市公共運輸市佔率百分之十,在各縣市排名第五,排名順序和公共運輸市佔率統計數字與去年相同,但台中市上個年度「私人機動載具」(指機車與小客車)市佔率卻比一百零三年度增加百分之零點五,高達百分之八十一點九。根據筆者搭乘優化公車專用道公車路線的經驗,往來台灣大道兩端平均通勤時間比早先BRT試營運期間,光是單程至少要多花上十到十五分鐘,台灣大道塞車情況更嚴重。一輛BRT雙節巴士載客量相當於兩輛公車或三十輛小客車、一百輛以上的機車,為何此一運輸量大且快捷省時、硬體興建成本低廉、有助紓解台灣大道塞車現象的大眾運輸工具,台中市政府卻偏要捨棄不用,寧可把台中市民繳稅購置的新車租給高雄市?這是什麼決策品質?況且世上沒有白吃的午餐,搭乘市區公車免費里程上限由八公里調到十公里,卻換來公車誤點脫班頻率增加等服務品質下降後遺症,大眾運輸業者在多出的兩公里營運成本要自己買單的情況下,當然怠於提昇公車運輸服務質與量。高雄市政府想租台中市的BRT快捷巴士,設置自己的低成本類捷運系統,等於肯定胡前市長採用BRT的優點,林市長形同被自家人打臉,卻還要學高雄市在中清路上興建造價高昂載客量小速度又慢的輕軌捷運系統,不知道台中市政主事者的算盤到底是怎麼打的?   況且從抑制溫室效應角度觀察,地球暖化現象逐漸惡化。去年多國簽署加入的巴黎氣候協定要求締約國同意在本世紀結束前確保全球平均溫度上升幅度不超過2℃。我國雖非簽約國,但也承諾在十五年內將溫室氣體排放量減少到十年前排放量的八成。可是我國現在溫室氣體排放總量高居世界第二十四名、人均排放量更高居亞洲之首,甚至被國際環保團體列為「非常糟糕」的等級,在五十八個被評比國家中名列第五十二名。   台中市已成為後來居上的明日之星,人口逐漸超越高雄市,近年來由於外地湧入人口增加,道路和停車位擴建速度始終趕不上人口和私人汽機車輛數量的成長速度,台中市近年來空氣品質日趨惡化,紫爆天數增加,必須多管齊下抑制私人汽機車數量成長幅度,但台中市政府決策作為顯然反其道而行,把大部份行駛台灣大道的公車路線硬塞進BRT專用道,把慢車道騰出來讓給私人汽機車,把快捷巴士變慢降級為普通公車,等於鼓勵台中市民把自用汽機車開上台灣大道,台灣大道要不壅塞也難。台中市政府卻聲稱七成以上台中市民滿意台灣大道優化公車專用道措施,請問台中市政府研考會,對優化公車專用道表示滿意的七成受訪者中,有多少是平日搭乘公車代步者?若真如台中市政府所稱,台中市民對台灣大道優化公車專用道措施滿意度達到七成,為何台中市去年的公共運輸市佔率卻原地踏步?台中市政府該給個合理說法!
從市長柯文哲取消國小寒暑假作業談起
*2016/05/31
  日前閱讀報載,台北市長柯文哲又突發奇想,全台北市國小學童今年開始取消寒、暑假作業,個人不敢茍同,事實上學校要求國小學童一直以來沿襲既有一慣寒、暑假作業,其目的是要他們會寫國字,更重要的是能誘發孩童發揮想像力,探索他們的腦力激盪,本是良善美意,沒什麼好去計較的,這些要求至少也可以限縮學生在寒暑假不輕易有太多空閒無所事事,去逗留不良場所,參加不良幫派鬼混,這良善美意卻被柯文哲打破過去舊有傳統思維,把抄寫簿子作業型態,「乾脆廢除」,不僅否定了教育和學習領域的這種想法,無異是放任孩童或青少年去做壞事,這也是只有柯文哲這種人格特質的人才有的腦殘想法。就個人親身體會到:不管一本書寫得如何,只要是用心讀過,也多會或多或少獲得收益的,不是嗎?反觀柯文哲「正事不去辦」,卻性愛「好大喜功」標新立異,鑽牛角尖去做些有的沒有的,像這次廢除學生寒暑假作業這件事,難道不是形同「割錯了盲腸」下錯了藥一般,令人不敢想像。十二年教改都已經失敗了,還要在傷口上灑鹽,乾脆讓它失敗個澈底算了,記得我小時候老師規定我們不但是寒暑假要寫作業就是平日放學回家也要抄國語課本,而且一抄就是幾百幾千遍也不敢有怨言,造就了我今天書法字體無人能比,這就是平常寫作業抄課本的好處所得到的成果。個人以為中國字寫不好看是一種恥辱,那像柯文哲連簡單得一個「春」字也寫得東倒西歪,好像「眷」字一樣,實在不忍卒睹,就是因為柯文哲的字寫得比三歲小孩還不如,難怪要叫別人孩子要跟他一樣,所以才取消學生寫寒暑假作業,枉費了中國五千年老祖宗創字的一番苦心,這也只有「天龍國」才會有的想法。柯文哲仗著「侍寵而驕」的一慣作風,這使我想起了西諺的一句話:「倒洗澡水時,別把嬰兒一起倒掉。」意思即教人不要本末倒置,但柯文哲現在廢止寒暑假作業,難道不是在倒洗澡水連嬰兒也一起給倒掉嗎?這種觀念豈不荒謬?   其實柯文哲荒謬的事早已司空見慣,他就職一年多來,到底為台北市民做了什麼?在我的印象中較深刻的是拆忠孝西路公車專用道、增收費停車位、各機關學校停訂報紙、貓纜漲價、取消學生喝牛奶、成立廉委會調查前任市長留下的五大案、鬥爭趙藤雄、取消Ubike免費、裁警分局改行動派出所、發行波多野結衣悠遊卡、蘇迪勒颱風黃泥土事件及最近取消退休公務員年節慰問金等等。   大張旗鼓,雷厲風行搞了一年多,大出風頭佔盡媒體版面,說什麼要除弊,雷聲大雨點小的結果,不但沒有除到弊,也沒有興什麼利,把台北市民當做實驗品,促參案的結果敢來台北市投資公共建設的廠商越來越少。綜觀台北市民對柯文哲的滿意度掉到約38%,不滿意度約30%,已達死亡相交的局面,也就是說還有不少市民對他還抱有期待,願意繼續給他機會,再下來還有二年多的時間,人民眼睛是雪亮的,如果再不改進柯氏施政風格與理念,動不動就在公眾面前叫局處首長走路,動不動就刪這兒漲那兒,叫部屬給局處首長打分數,議員給局處首長打分數,局處首長互打分數,一定要不斷搞鬥爭,各局處搞得離心離德,互相猜忌,人心惶惶。他自認自己是「天之驕子」,是「上天派他來救苦救難」的,這就是現在的柯市長,還有二年多的時間,如果再繼續惡搞下去,我們不妨拭目以待,他的滿意度還會剩多少?
「金門智慧島」倡議
*2016/05/24
  緣起   當一百六十餘國在紐約簽署《巴黎協定》以因應全球氣候變遷,當全球產業經濟吹響了《工業4.0》號角,宣告進入所謂的第四次工業革命,當科技生活從單機電腦到人人互聯的網際網路到今日崛起的物物相連的物聯網。與風起雲湧的的中國夢浪潮的同時,台灣則提早宣告進入了老年化社會、社會經濟發展陷於停滯,年輕人對未來生涯失去了信心和願景。作為兩岸之間既核心又邊陲的金門,該如何找到自己的位置?如何生存?如何發展?   這是島上以及旅居海內外的每一個金門人都在思索的問題。金門,作為功績流傳的歷史金門,作為四海立業的地理金門,作為典章風範的文化金門,有著比任何一個台灣鄉鎮更沉重的使命。金門人才薈萃,其中更有著散佈島內外的科技人才,在此一歷史轉折時機,期盼所有關懷家鄉的金門科技人才匯聚各自領域的豐富知識技能和視野格局,共同為家鄉貢獻心力,為建立一個幸福、永續發展的金門智慧島目標努力。   本倡議書期待匯聚旅外金門科技人才關懷金門島鄉的識見和行動,形成「金門智慧島」知識支援網絡,作為金門長期規劃、建設、發展的積極正向引導力量。   目標   發展金門智慧島,需立足於三大核心價值:人文關懷、環境友善、和永續發展。   人文關懷:善用科技力量來強化而不是削弱對人道、人權、人倫的重視,對家庭、宗族和村落的文化樣貌的維繫,以及對金門文物、歷史記憶的保護。   環境友善:生態、土地、水文、景觀、海岸都是金門的瑰寶,也是金門人安生立命、懷鄉認同的根源。金門智慧島應透過監測、保護、再生利用等策略來創造人與環境的共生共榮。   永續發展:揚棄剝削環境資源的短期利益追求策略,尋求可永續發展的經濟模式。引進前瞻物聯網新商業模式,結合工業4.0的城鄉生產概念,發展金門特色的工商利基產業,最大化民生福祉。   家庭是科技文明發展的出發點同時是目的地。要實踐金門智慧島,首先需連結金門三百個智慧城鄉,而智慧城鄉網路又奠立於金門萬餘戶智慧家庭的實踐。也就是說,智慧家庭應作為金門智慧島規劃的核心標的。   對於金門社會結構的老齡化、社會與環境資源減縮、長期人才外移的問題,因此衍生的健康照護、節能減耗、安適居家與教育等刻不容緩的智慧家庭需求。發展金門智慧島乃基於人文關懷、環境友善、和永續發展的前提下,探討這些需求的解決方案。   策略   智慧家庭是金門智慧島的第一個發展階段。第二個發展階段是智慧城鄉,最後一個階段才是智慧島。根據過去的經驗,由政府所主導的智慧城市建置計畫無一成功案例,原因之一是因為缺乏可持續發展的商業模式,難以獲得產業注入成長動能,另一方面也缺乏對民眾生活困難的真實關懷,因此社會大眾不易產生參與的現實感。   因此,金門智慧島的規劃須將主客易位。先在政策的支持下,引進產業資源從事智慧家庭平台的開發、建置,此平台包含了硬體基礎建設和軟體服務框架。一旦平台建置完備,商業模式成形,方能吸引眾多廠商導入各種智慧家庭的產品和服務。最後,再由政府進行資源整合、橋接和加值利用,並輔導民眾藉此服務平台創新應用,擴大利基,並藉金門地理和政治位置的優勢,將商業模式授權或行銷至台灣和大陸,進而形成永續經營模式。   技術   國內外從事智慧家庭相關技術和產品研發的公司甚多,針對金門智慧島的需求,選擇合適的解決方案和整合方法是未來能否成功的重要關鍵,其中,選擇一個智慧化、高可靠度、可彈性擴充的閘道器平台更是重中之重。   智慧家庭閘道器平台功能有三:一是管理家庭的智慧裝置,舉凡開關、燈具、家電或所有家庭感測器;二是提供水、電、電信、有線電視、遠距教學、遠端醫療…等外部服務供應商可以透過此一平台介接到智慧家庭網路,因此,許多的商業模式可以透過此一平台展開;第三個功能是提供雙向雲端連結,可自政府資訊系統取得即時資訊,家庭的即時感測資料也可以上傳雲端,在安全授權的情況下,雲端系統可藉由巨量資料分析進行遠端的監測、預警、決策輔助或緊急救援行動。   在工業4.0、物聯網與雲端計算環境下,此一智慧家庭技術架構將推生全新的智慧家庭服務框架,包括;家庭即醫院(HasH)、家庭即學校(HasS)、家庭即工廠(HasF)。金門獨居老人的居家醫療可以得到更即時的在地照顧、弱勢家庭子女可以得到有效的遠距教學資源、農漁民及家庭婦女的微型化、個人化生產事業有機會得到良好的市場連結,而金門智慧島的人性關懷、社會支撐和微型經濟也得以落實。   永續發展的基本元素除了環境資源的永續性、產業經濟發展的永續性,更重要的是針對未來趨勢從事準確方針的永續人才培育。智慧家庭透過豐富的全球教育資源網路│如磨課師(Moocs)。讓所有民眾從幼童和老人得以和全球資訊和技術發展無時差接軌,也提供文化融合和加速金門發展的動力。此外作為彌補現有學校教育不足,應及早於智慧家庭網路平台導入金門學童的計算機應用概念和程式語言教育,以便培養下個世代所需要的創新解決問題能力,也作為未來全民參與金門智慧島的創新建設的根基。   萬戶金門智慧家庭一旦建置完成,就可以在此平台基礎上進行智慧城鄉規劃,金門有三百個自然村落,智慧城鄉將實現每個村落資源共享網路,透過數位資訊與實體資源整合(cyber/physical integration),達成微氣候、微環境變遷監測網、微能源電網、並整合交通、照明、商業交易、文化資產等雲端管理,以此實現金門智慧城鄉建設。   三百個智慧村落於是就構成了金門智慧島的基礎建設。這個最上層的智慧島架構須提供智慧家庭和智慧城鄉所需要的行政、醫療、教育、民生等無所不在的(ubiquitous)服務,以及連結兩岸資訊與實體資源網路,進而作為橋接兩岸產業和經濟活動的開放商業驅動平台,藉以帶動外來資金、企業和人才在金門從事永續經營和發展。   期許與展望   金門島從一千年前的產鹽製鹽基地、五百年前的進士名宦島鄉、到了近代則為戰亂頻仍海域,金門子弟都不曾因為環境而侷限他們追求成就和造福家鄉的的意志。今日眾多金門科技人才在台灣各領域高度發揮他們的貢獻和重要影響力,倘若能發揮其產官學界的資源連結,勇於提出金門智慧島的藍圖規劃和設計,引領金門政策走向,並運用多方人脈,吸引商界資金和業界技術投注金門智慧島的建設,最後整合金門科技人才作為金門智慧島永續發展智庫,讓每一位有心回饋家鄉的金門子弟參與推動從智慧家庭、智慧城鄉、到智慧島的永續發展,讓這些人才如同過去百年遠走海外的父輩一樣,持續無悔的對家鄉貢獻其心力,造就金門島的輝煌世代。
職校發展困境︰升學班﹖就業班﹖
*2016/05/24
  技職教育一直是我國在規劃總體教育政策中非常重要的一環。過去我們臺灣經過篳路藍縷、以啟山林的披荊斬棘,培育出非常多優秀人才,特別是技術人才,這些人才非但有助產業升級,更能在紅海競爭血戰中,穩住陣腳突破重圍,提升經濟產值,增強國家競爭力。然而從事高職端的教育機構,在面對新世紀的的衝擊︰少子化的來臨,更該有前瞻的規劃發展定位,朝永續發展方向前進。國內職校發展相關研究也不遑多讓。   根據國立台灣師範大學教授鄭慶民一篇名為〈十二年國教下高職學校之發展與定位〉(2014)研究即表示,臺灣的人口結構已朝向高齡化與少子女化的社會,學齡生源逐年大幅減少,嚴重影響高中職學校生源人口,高中職學校必將發生嚴重的供過於求現象,全國升學高中職的國中生源人數在民國102年只剩271,450人左右,相較於民國101年的生源人數326,002 人,將大幅減少約54,500人,103及104年雖略有回升,但到了民國105年升讀高中職的生源人數將再減至260,354人,又再減少約 11000人,到114年生源更將降至 166,886,約為現在的一半,將造成高職學校發展的結構性危機。   因此,有特色的職校才有辦法在此波少子化浪潮下存活下來。至於私立職校發展特色究竟該導向「升學班」或「就業導向專班」?渠等認為︰一、財務豐沛的職校將有助於導向升學班;另則,二、財務適中的職校將有助於就業導向專班。同時具備二項,即又發展升學班又有就業導向專班的學校,會在各校招生競爭劇烈下擇一發展。   至此,學校的師資以及招生進來的學生,與校方財務有著必然的關係,財務在整個變革的發展過程中佔有非常重要地位。   一、財務豐沛的職校將有助於導向升學班   校方高薪聘請補習班名師駐校授課,以及高額獎助學金吸引最優秀學生就讀,此兩項策略是職校導向升學班最大利器。然而校方也必須考慮到時間成本,訂好停損點。也就是說,校方資金挹注必須量入為出、適可而止,一旦效果有成打響名聲後,必須有助提升學生就讀意願,甚至像泉水般順流而下,帶來源源不絕的學生;當然,倘若名師及獎學金策略未奏效的話,校方基於經營與深遠考量就該有一通盤的退場機制,或尋求他方解套。   二、財務適中的職校將有助於就業導向專班   職校的本質重在技術,暫且校方基於成本考量,僅能利用基本師資或良莠不齊學生來發展。此時,提高技能檢定合格率,培養學生第二或第三專長就變得格外重要。特別是在面對詭譎不明的巨變環境下,一技在身更甚於萬貫家財。當然學校也可以在豐盈財務的條件下規劃就業導向專班,並非非得在財務適中或不佳之下,才能有助推向就業專班。   當然,組織在從事變革之時,要顧慮的地方也很多。除了上述校方「財務」考量外;學生就是改變過程中的受益或「受害者」,更是要特別注意。在組織內部資源評估當中,在此所指涉的人員就是學生,學生的反應將影響策略成功與否,如果反彈人數眾多,校方就該檢討是否推行,以免冒然遂行,導致嚴重後果;再則「公平性」,假設學校有九成的學生不傾向升學,校方卻硬把資源放在一成的升學班學生身上,勢必將影響前述不傾向升學學生應有的權益,而且學校總體技術檢定合格率將為此而下滑;最後即是「必要性」,臺灣自從李遠哲教授力倡教改廣設大學後,大學的那座門已從窄門變自動門,對於後段班的私立職校而言,既然學生都能上大學,是否還有必要再舊酒裝新瓶推行升學班呢?   揆諸上述,校方必須站在結構性上作考量並通盤檢討,才能在少子化浪潮下知己知彼,坐收永續經營之效,進而趨利避害,不會成為下一波被迫退場學校。
王建民的大聯盟重建之路
*2016/05/17
  王建民於四月二十六、七兩日,連兩天登場中繼,都無失分,總計本季已出賽六場,七點一局,失三分,防禦率降到3.68,他的大聯盟重建之路,正待展開。   相較於陳偉殷還是馬林魚隊的先發主力投手,王建民重登大聯盟投手板,雖然只是中繼,不知那次比賽才能上場,但他的復出,卻是值得全國民眾高興的事。從他十年前在洋基隊閃耀大聯盟兩年多,然後受傷,一路復健、下放小聯盟、被解約,流離失守於球場,前後待過七支球隊,上次最後一次在大聯盟投球,也是兩年多前的事了。這七年多的起起伏伏,許多專家或球迷皆不看好他了,皆認為他大可轉戰日職或回國打職棒,但他都堅持要留在美國再拚看看。   王建民過去寧可降入小聯盟、獨立聯盟,也要留在美國職棒打拚,或許是美國職棒大聯盟是棒球最高殿堂,他在這裡縱橫天下過兩、三年,有「觀於海者難為水」的觀念的關係,但最主要的是,他的堅毅和不畏人言的精神,也的確令人敬佩。縱使他這次復出,只是中繼投手,表現如何,也還有待觀察,但他以36歲高齡,拼回大聯盟,仍然值得在歷史上留下一筆。怪不得,他的事蹟,也成為今年美國職棒大聯盟十大勵志故事之一。   筆者從十年前就開始在電視轉播上看王建民打球,這次也很欣慰他於大聯盟再度復活。除不輕易放棄的精神外,筆者覺得他還有兩件事值得我們學習,一是即使在流離失所的期間,他仍然把投球當作是一件自己高興去做的事,不怨天尤人,只是默默地自我練習。其二,知道改變自己,這一、兩年來,他便在德州棒球營尋求不同球路的練習,而且,也願意由當起中繼投手了。   認真、努力、堅持,但也知道從變通中尋求再出發的機會,便是王建民重登大聯盟可以給我們獲得啟發的。
辦郵務﹐受閒氣讀言論廣場「有急事請早﹐請別插隊」後有感
*2016/05/17
  拜讀張博智先生105.2.23言論廣場大作「有急事請早,請別插隊」,張文大意是指摘那位民眾(婦人)去郵局辦事不按秩序排隊,有投機取巧插隊的心態,但我個人卻有不同的看法,也許張先生難得跑一趟郵局,個人跑郵局如同進廚房,感受也最深,常常為了繳一張簡單的卡費(台新銀行,便利商店不受理),要等上半個小時甚至一個小時是常有的事,要知道現今時代,時間即金錢;張先生不去要求郵局如何進思補過、尋求檢討改進,卻去怪罪那位小婦人的不是,這未免也不盡公平吧?如果要談到去郵局辦郵務,個人經歷最多,受害也最深,有滿腹的怨氣,且聽我諉諉道來:   幾天前的一個下午郵差來按門鈴,送來一封掛號信件要我簽收,當我在他指定的方格內簽下我的名字並在下方寫下一小字「代」,郵差把掛號信拿給我同時問我:「謝○○,是你什麼人?」我據實相告:「他是以前來金門讀大學跟我兒子同班同學,如今畢業了投考軍校,戶籍還寄在我這裡。」聽我這樣一說又把信件從我手中搶去,並說:「既然不是你本人的,就不能代收。」我回答他說:「你不要我代收,那就請你把它退回去好了。」他又告訴我說:「按照規定退回我們局裡,我們會再另寫一紙通知單通知你去我們局裡招領,如果沒有去處理,十五天以內我們才會把信件退回去。」當時我聽他這樣一說火冒三丈起來:「既然你不讓我代領,為何還要來通知單幹什麼?那不是脫褲子放屁│多此一舉呢?」他又說:「沒辦法,這是我們的規定。」我越想越氣,郵局怎會有這不合理的規定,再說萬一那是一件很重要又有時效性的東西,被耽誤了十五天再退回去,一切後果誰來負責?因此我氣憤填膺,太太才出來打圓場:「人家他也是吃人頭路,不要再為難他。」郵差把那封掛號信拿走遠了。我仍氣憤難消:「公家機關那有這種不合理的規定,既然不讓我代領,為什麼還要求通知單讓我去處理,這不是存心在找我麻煩?難不成到時就會讓我領嗎?」   我猜想,那位郵差是新調來的吧?我是第一次見到,才會不懂得變通。如果照往例,歷任的郵差不管是誰的掛號信或包裹(民間的宅配包裹也一樣),只要寄我們家地址,本人不在,我們家任何人簽收都行。偏偏碰到一個又臭又硬、不通人情的郵差。   由這件事使我聯想起發生在幾年前的事,有一次,我要到郵局寄一箱衣物包裹(那時還沒有民間宅配通及快捷投遞商家),當我把那箱包裹在家裡用紅塑膠繩子捆牢之後,拿到金城郵局寄的時候,大概接近中午十二時,郵局櫃台人員告訴我說;要我將綑好的紙箱打開讓他檢查,看看裡面到底裝了什麼?我當時暗想,郵局人員要我打開受檢,這是他們的規定,裡面只是純粹衣物又沒有違禁品,即使幾百個不願意,而我又一定要投寄,也得只好乖乖打開紙箱讓他受檢。檢查完沒問題,我又將紙箱牢牢重新綑綁妥當,此時正好郵局櫃台人員交接班換了另一位人員走出來,又要叫我再重新打開讓他檢查,我告訴他說:「剛剛那位先生已經檢查過了,我才捆好的。」他極不友善的口氣喝令我:「他看過是他的事,我沒有看過就不算數。」,我也很不客氣的回答說:「如果你們來十個人,我是不是也要打開十次讓你們檢查不成?」就這樣一來一往的吵到最後請他們局長出面才化解此事。簡直沒有道理嘛!你沒有檢查那是你們內部移交的問題,怎麼可以遷怒,找顧客的麻煩呢?這點道理都不懂,豈能有資格配當公務員呢?   尤其現今民間快捷投遞公司很發達,也紛紛加入這方面營運,郵局已不再是以往壟斷市場的獨門生意,又有消費者公平交易所嚴格監督,以客為尊,顧客最大,這已是時下成為朗朗上口的觀念,怎麼郵局一點概念全無?如果公家機關再要存著以往老大心態,再不從善如流,好好改正陋習,改弦易轍,早晚會被時代所淘汰的,不是嗎?   還有一件最不可思議的事,也是在幾十年前,那時候曾經辦報、寫作、投稿和讀者互動頻繁,深怕稿件、信件報章雜誌漏接及體諒郵差的辛苦,不得已向金城郵局申請租用「專用信箱」,前後租用了五年之久,每年總會一次收到郵局寄來「專用信箱繳納租費」通知單(至今我還留存),寫得那麼不客氣,「逾期不繳,即作退租辦理。倘自期滿之翌日起十五日內尚未將鑰匙完好交回者,原存鎖匙保證金沒收,原發保證金收據失效。」(虧他想得周到,用「完好」兩字,不過我想:有誰把鑰匙弄斷後還給郵局呢?)板著臉孔講話,把每個租信箱的人都當作毫無教育水準的無賴,實在侮辱租用信箱的人。我不敢保證沒有這種逾期不辦手續的人,但這也不是什麼犯罪的行為,只須照郵局規定辦理即得,用不著板著臉孔對人講話,也不能因少數人之不守規矩,便對所有租用信箱的人這麼不客氣,這是極為拙劣與無知的做法。   郵局在別人申請租用信箱時,都要填寫「租用專用信箱聲請書」還附有保證書。(要它做什麼?租金已繳了,信箱也搬不走,還要保證什麼?)洋洋灑灑寫(印)了總共一千八百二十三字之多(標點符號不包括在內),把租用信箱的人應該遵守的規定,鉅細靡遺,達到了苛刻的程度。郵局佔絕對上風,卻沒有一條載明郵局該盡何種義務,如信箱壞了郵件丟了,郵局該負何種責任,誤投信箱,郵局該負何種責任;延遲開門或提早關門,郵局該負何種責任,鎖或信箱生銹打不開郵局又該負何種責任,顧客按照規定停止租用信箱,郵局如果「賴帳」不發還保證金,又該負何種責任。(你們假設顧客如何壞,顧客就不能假設你郵局是如何壞嗎?)租用信箱應該是一種契約行為;雙方都有應盡的義務。顧客是消費的一方面,郵局是營利的一方面,不能把花錢的人約束得那麼緊,要求的那麼苛;而賺錢的一方反而輕鬆愉快,不受任何約束,不盡絲毫義務,(只提供了一個空信箱)卻頤指氣使,盛氣凌人,天下那有這樣不公平的事!   郵局人員應該都知道;不管怎樣,郵局都是在做生意,光顧郵局的人都是顧客,郵局與顧客之間的行為,都是商業行為。「顧客至上」、「以客為尊」、「顧客都是對的」,不是流行在商場上,人人都知道的話嗎?   郵局是公營事業,公營事業是政府辦的,我們一般百姓是顧客,對待顧客應該禮貌一點,客氣一點,你們應該想一想,你們吃的、穿的,拿的薪水是從那裡來的?儘管我不用「衣食父母」較重的字,不過要向人家要錢,還要板著臉孔罵人,不是太不近情理了嗎?政府機關再三的叫民眾有禮貌,郵局也是政府的機關,卻對它光顧的顧客,也就是民眾,一點也不禮貌,簡直是「乞丐趕廟公」,主管交通事業單位的交通部直屬長官,應該要好好管一管才對吧?
切磋琢磨成溫潤
*2016/05/17
  台北故宮博物院設了一個常態的「敬天格物」中國歷代玉器展,在展覽中看到許多玉器的鬼斧神工,嘆為觀止。像中外聞名的翠玉白菜、還有令專家費心驗明正身的「碧玉屏風」,看起來美味可口好想咬一口的人氣國寶「肉形石」,還有無數屬不清的玉器國寶。故宮介紹了近八千年華夏文化玉器的發展,說明中提到:「玉雕展現了華夏民族敬天法祖的宗教倫理,……說明中國文化中重視格物致知的治學傳統。《敬天格物》詮釋了我們的民族特性,也說明了中華古玉最深層的內涵。」玉器代表了東方文化,相較於鑽石和黃金,更給在文化藝術中有更高的價值,也是華夏子孫深愛的寶物。   自古,玉象徵君子的美德,三字經的「玉不琢不成器」的典故來自《禮記.學記》「玉不琢,不成器;人不學,不知道。是故古之王者建國君民,教學為先。〈兌命〉曰:「念終始典于學。」意思是好的石頭不琢磨不會出現好品質,好人才沒有經過教育不會有好品格,建立一個良善的國家,教育是最重要的依據。詩經《詩經‧衛風‧淇奧》「瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨……」以冶玉成器的過程來比喻,要成就一個品學兼優的人才,教育的過程是艱辛的。   「除堅硬外,玉的韌度也很強,閃玉的單晶呈纖維狀交織狀排列,據稱是韌性最強的礦物。」從故宮網站上解說製玉的過程可知其繁複與辛苦:「製作玉器的工序基本為:開料、鑽孔、成形、雕紋這幾個步驟。無論工具的形狀與質地為何,當直刃的片具來回切割,圓刃的砣具高速旋轉,實心的桯鑽、空心的管鑽邊轉邊壓,線性工具拉進拉出時,都需要不停地加上濕潤的解玉砂。換句話說,必須藉助工具帶動堅硬的解玉砂在玉料表面來回運動,才能切割、琢磨既硬又韌的玉料。除了最後的拋光外,在琢玉的任何工序中都要不停的加水,才能降低磨擦所生的高溫,避免玉料爆裂與工具磨損。」玉石沒有經過琢磨僅是一顆樸拙的礦石,必須去其粗礪才能成為溫潤的玉器;人生來都是純潔天真的,可是具有動物本性,沒有教育無法去其獸性,無法變成溫柔敦厚仁慈的仁者。   製玉如此繁複,玉工要有謹慎小心,有耐性有毅力的高超技術才能作出千古流傳的好玉。教育人的過程更是不易,因為人有生命,有思想,無法用同一個教育方式磨練不同的人。因此,父母專心守護,具有教育愛的教師因材施教、有教無類教育的過程也是漫長的。所以從胎教開始,出生,幼兒到青少年以至成年,兢兢業業的為孩子選擇良師益友,學習不輟,才能增長智慧,有所成就。   許多人擔憂現代教師輔導管教遇到瓶頸,嚴師經常被家長和老師當成是學習的障礙,孔子認為必須有良師益友才能互相砥礪成長,《禮記.學記》又言:「學然後知不足,教然後知困,教學相長。師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。克紹箕裘。」自古有明訓,嚴師才能出高徒,文化知識技術才能相傳不輟。聰明的父母們,不要過度保護孩子,讓孩子接受磨練,如玉石的切磋琢磨,才能讓孩子出類拔萃。
政府為即期食品建立通路值得肯定
*2016/05/10
政府為避免每年上萬噸過期食品被賣場、便利商店丟棄,淪為垃圾平添環保負擔導致浪費,行政院環保署日前邀集衛福部、農委會、經濟部和六個院轄市官員代表,共同擬定大量剩食管理辦法,決定在今年內輔導各地的大賣場、連鎖超市業者設立即期(指將屆安全食用期限)食品專區,將各縣市的食物銀行窗口提供給通路業者,鼓勵業者主動捐出即期食品,並登記掌握其流向,使這類仍可食用的食品充分發揮其價值,避免食物被丟棄淪為垃圾造成浪費。朱柏廬治家格言說得好「一粥一飯當思來處不易」,中央與地方政府共同推動即期食品專區計畫,迅速有效搶救數量龐大的剩餘食品,嘉惠社會中下階層貧苦族群一日三餐生計,是值得稱許令小老百姓有感的政策作為。   由於農業科技與生產技術改進,使各種主副食品產量較過去倍增,但各種食物生產過剩,卻導致被消費者不自覺地過度浪費或丟棄現象,成為世界多數國家必須共同面對的頭痛問題,台灣各地亦有許多尚在有效食用期限內的食物被任意丟棄,但在社會另一端,卻有為數不少的中下階層家庭在貧困邊緣掙扎求生,為一日三餐奔波勞碌,往後若能藉由「即期食品專區」和「食物銀行」建立通路,供應端與需求端當可獲致均衡,既讓食物充分發揮其剩餘價值,也可避免貧困家庭挨餓,可謂一舉兩得,貨暢其流以有餘補不足,更能體現至聖先師孔子主張不腐餘物古訓的精髓。   事實上某些超市或大賣場早已有用打折方式出售即期或有瑕疵、賣相不佳食物之舉行之有年,深受消費者喜愛互蒙其利,往後若能擴大規模,由點到線至全面推廣實施,收效必然更加完善。   台灣社會每年丟棄的過期食品達上萬噸,可以做成二千多萬個飯盒,若官民能通力合作妥善經營成食物通路網,讓這些食品送到迫切需要的人手上,對改善貧苦人家生計將有莫大助益,中央與地方政府相關部會機關宜摒棄本位主義成見合作,共同為打造社會安全網努力。   筆者在鄉村長大,過去任教學校原是農校,筆者的丈夫過去念大學時專攻農牧,從小就被教育要懂得愛惜食物。筆者樂見中央與地方政府合作經營通路開辦即期食品專區,希望這項讓人有感的好政策具體做法儘早成形,既可避免食物淪為環保負擔被隨意浪費丟棄,又可造福需要協助的社會中下階級貧苦家庭,筆者要對政府這項政策措施豎起大拇指。
與其禁止不如善加應用
*2016/05/10
  革命性的科技進步,改變人類的生活型態,既然無法阻擋、就用有效管理、善加應用,朝向雙贏。   個人行動通信器材,手機的誕生,改變以往在外工作;臨事緊急要打電話連絡;找電話亭的窘境。隨著手機功能智慧化後,打電話的語音對講是基本模式外,還可現場Live影像、聲音同步讓你聽的到;看的到的視訊及數據資料想要的文檔傳遞…它的附加衍生的功能時時刻刻都在創新進步。   做父母的、尤其是像筆者;智識文化水平不高,不是萬能級的狀元類型者,當孩子們課業有疑問、滯礙時,筆者往往束手無策,無從幫忙,若說去圖書館則緩不濟急,隔日問老師、同學、要及早到校,在怕影響繳交作業時程,孩子們的憂心就掛在臉上,甚而整夜難眠。要快速解答疑問?派的上用場的就是電腦,平板、手機等3C產品,透過網路搜尋就會有各種的解答。該不該讓孩子上網,Line一下,見仁見智,上網的優劣好與壞,端看目的而言,筆者是讓孩子們去搜尋想要的答案,一般情況是如此及假日時間可上網,時間上大多不干涉,讓孩子們自制。也就是open的。孩子們的應用情形大致是音樂、動漫、MTV、影片、電子書(含繁簡文體)只要喜歡看、喜歡聽的,是不過問,依現在而言,他們自己會篩選。在學校所學的3C的應用比筆者強,筆者有時得問他們如何使用,自覺得是個有功能性文盲的遜咖。網路上的知識王是我們常玩的親子遊戲之一。   筆者自父親往生後,上班族的人,在上班的時段裡,母親是單獨一人在家,去年在家跌倒兩次,幸無重大生命損害。於是筆者想到網路監視器可以解決無人在家、看護家人的方法,透過智慧型手機連網,連在台工作的親人也看到家裡的狀況。隨時可以監看。這樣的模式可以廣泛應用於居家或獨居老人的掌握還兼具防盜作用。   智慧型手機更可以應用於學校。以下引用維基百科翻轉教室一文:(二○○七年,美國科羅拉多州,洛磯山林地公園高中,兩位化學老師貝格曼與山森,為解決學生缺課問題並進行補救教學,於是先錄製影片上傳至YouTube,讓學生自己上網自學;課堂上則增加與學生的互動,或解惑、或實驗,啟動了所謂的翻轉教室)。目前台灣已經有學校進行試驗。金門區域小更是可行。   翻轉教室,筆者認為更可進化到數位化的教室,前進到數位化教室的前提,網路必須光纖化,黑板將不再是用粉筆塗抹的黑板,取代黑板將是一片大的螢幕牆,一面智慧化的螢幕牆。湖小校舍即將改建,筆者建議其教室基礎工程裡將數位化的光纖網路系統納入建置,免其後再敲敲打打,浪費資源。讓每一間教室多是有光傳網路。光纖傳輸頻寬大,網速可以穩定更快,教室內裝置攝影鏡頭,目的不是在監視老師或學生的隱私,而是將其上課的內容上傳雲端存檔(雲端可設在教育主管單位或校內、班網),今天老師所講的課程,或有交託的重要事項,除聯絡簿外,當有不明白或遺漏忘掉的,回到家裡時可以開啟;不論是用電腦或平板、手機下載下來看就可明瞭。尤其用於補救學習有落差或同學們因病、事假無法到校上課。可以讓學生在家自行補課,最佳模式是現場第一時間Live,同步學習不會中斷。   當上述的第一步為校內光纖數位網。第二步網外可連結各校,校與校的互連網,學生經由網路可以看到同一單元課程;來自於不同學校老師所講述的解答、更多元性的訊息來源,甚而可以交流參與上課。廣泛的應用經由網路更可以同步全國每個學校。   翻轉教室雖然目前仍有許多的疑慮,尤其是數位落差,老師是否願意操作,教育主管單位是否願意投入建置,建置後的維管……等。隨著3C產品的已經普及化及價格漸漸親民化,教育單位應該注意,「翻轉教室」勢必會成為未來的方向,讓學生來嘗試每週一或二節課,由老師出題作課業,讓學生使用3C平板或手機於課堂上使用搜尋課題的相關資料數據,然後由學生上台發表培養說的表達能力,家長也可連結由此平台陪孩子們共同討論與學習其所不會的課題。   3C產品的應用愈來愈廣,如何駕馭它而不沉迷,端看使用者的目的,對孩子使用它而言,筆者視它是進入寶山的入門之鑰,開啟它就是進入大千世界的寶庫,是除課本以外獲取知識、解答疑惑訊息的來源之一。與其讓學校圈養「機」場管理,禁止使用,倒不如善加應用,讓它成為求知求學的利器。
維護漁民權益據理力爭-實力沒有架勢要有
*2016/05/10
  日本無視於國際海洋法第121條條文內容,意圖獨佔壟斷海洋資源,逕行將太平洋上的沖之鳥礁稱為島嶼,並投入大量人力物力資源填海形成人工島礁,聲稱該礁石周圍兩百海里為其專屬經濟海域,不久前日本海上保安廳據此聲明扣押我國漁船引發爭議,我國政府發布聲明不承認日方獨斷違反國際海洋法之舉。行政院海巡署的「巡護九號」和農委會「漁訓貳號」公務船從高雄港出發,執行為期一個月的護漁巡弋任務。海軍也在三軍統帥馬總統指示下派出一艘巡防艦加入護漁任務,扮演海巡署執法後盾貫徹國家意志。   政府派出海巡署與海軍艦隻,以實際行動護漁令人欣慰,但護漁要有整體全面性規畫持之以恆,不能只是曇花一現五分鐘熱度,在一個月的護漁海上巡弋任務結束後,政府就此偃旗息鼓嗎?難道任由漁民自生自滅不成?切莫對日本心存一廂情願幻想,在攸關自身利益議題,日本縱使和對岸有糾葛,亦不會對我方作出讓步。   解決沖之鳥礁爭議,只有常態性護漁任務還不夠,筆者愚見以為我方不可抱著息事寧人的軟弱態度,相反地應力求凸顯爭議向國際社會宣傳發聲,結合經常到該海域捕魚的其他國家向日本政府施壓,凸顯日本政府欺善怕惡自相矛盾的雙重標準,逼對方上談判桌,正視我國存在,據理力爭維護我國漁民在公海捕魚之合法權利。或如馬英九總統指出,亦可針對沖之鳥礁主權爭議,爭取交付國際仲裁,倘若由我國提出有困難,也可央請我國友邦代提出,爭取交付國際仲裁總比各說各話毫無對話來得理性客觀。   只要是合法的公海捕魚,政府應該力挺我國漁民,保護漁民合法捕魚權益,是政府責無旁貸的職責,除了常態性持之以恆地派遣海巡署與海軍艦隻護漁展現國家實力與意志,更應傾聽漁民心聲,了解他們的需求,這些都是政府必須考慮的配套措施,以期使讓漁民安心捕魚。
對醫學院公費生違約科罰天經地義
*2016/05/03
  衛福部和教育部為解決偏遠地區醫師人力嚴重不足,導致出現民眾同樣繳交健保費,但享受的醫療服務質與量卻出現顯著城鄉差距的不合理現象,決定從今年起恢復醫學系公費生制度,但若當事人畢業後未履行下鄉服務義務,最高要科以十倍罰款,並扣留其醫師證書。有立委認為這種規定不合理,要求檢討修正。筆者對立委的說詞非常不以為然。   醫學院學生一如軍校生或師範生,只要享受公費生待遇就可免繳學雜費,彼等接受專業養成教育過程中相關金錢或人力、物力、專業知識成本完全來自全體納稅人的稅金供養,對社會公眾來說是謂長遠人力投資,權利與義務是相對的,彼等就學期間享受公費生待遇且畢業後有工作權保障,便於專心向學接受專業知識養成教育,畢業並取得專業執照後就應履行合約義務回饋社會公眾,衛福部和教育部決策是基於看緊全體社會納稅人的荷包權益出發點,反觀袞袞立委只為少數特定群體的公費生講話,卻罔顧偏遠地區民眾生命暨醫療人權令人遺憾。   立委說聲稱選填醫學系志願的公費生,在學期間六年加實習一年、受訓後還要服務六年,「等於簽了十多年的賣身契」。享受六年公費,盡六年服務義務,怎可謂十多年的賣身契?現在的軍校生在軍校就學期間享受公費待遇,但在軍校就學期間並非軍人身分,立委論據恐有誇大扭曲事實之嫌。立委甚至聲稱「高中畢業生選填志願時思慮不周」。可怪的是立委在討論是否要修憲將行使公職人員選舉權法定年齡門檻降至十八歲時,立委卻大言夸夸聲稱十八歲已是成人,為何不能行使選舉權?如今為求降低醫學院公費生不履行合約服務義務的罰款金額,卻又聲稱年輕人考慮不周,兩相對照豈非自相矛盾?況且今日各公私立大學醫學院相關科系資訊,已較筆者就讀高中時代開放許多,高中學子參加推甄或指考時可以做出更廣泛深入的比較,俾有利於掌握自己性向與未來生涯發展規劃,立委說詞實在難以服人。況且醫師是專業人員,教育養成過程中相較於其他學門科系必須投注更高成本,若再考量受教育過程中的物價與通貨膨脹指數因素,對違約當事人課以高額罰款並不為過。   民代為民發聲本是天職,但更應以全體納稅人的最大利益並看緊納稅人荷包為先。立委應有同理心,對偏遠地區居民醫療關鍵指標質與量落後都會區的痛苦,而非只關心醫學系公費生不服務遭罰款十倍的問題。立委是全體國民的代表,而非替少數既得利益者發聲,因為醫學公費生享公費盡服務義務,乃天經地義理所當然,當事人在決定是否選擇簽約享受公費生待遇前就應該想清楚,並徵求老師與家長意見,違約不履行合約義務,被科處罰款何錯之有呢?
軍隊應落實體育師資回流複訓進修
*2016/05/03
  國軍對體能戰技向來相當重視,而其師資本來出自政戰學校體系及體幹班。前者接受大學體育系完整養成教育,以培養軍隊體育參謀及體育教官為目標,後者則以短期密集訓練方式,以培訓部隊基層師資為重點。然則,政戰學校體育系停招後,體幹班成了國軍體能戰技師資培育的重鎮,問題是,四年與四個月的教育訓練豈能相提並論?為了避免體育參謀與體育教官人才斷層,所以有體育專業軍官班的設立,從大學體育相關系所招考體育幹部,從開辦迄今數年,專業軍官班漸漸成了國軍體育參謀與教官的主幹。   體育專業軍官班取材自大學,優點是受過多年體育教育,唯其並未接受完整的軍校養成,對於部隊的適應性猶待觀察;至於體幹班成員,來自部隊薦訓,雖無適應上的問題,只是訓期太短,卻怕職能未能適任。綜觀兩者長短,都有必要透過在職回流複訓充實進修,因此在體幹班之上,另外開設戰技專精班,勉強做為體育幹部的充電站。然而,可惜的是,開班迄今,時有人數不足以成班的狀況,即使開班,人數也是有限,可見軍隊體育師資回流複訓進修的觀念與機制仍待宣導與強化。   其實,師資進修方式多元,「在職進修」-從做中學、從教中學、教學相長無疑是最直接、最利便之道;然則,此道卻常難竟其功,問題就在軍隊任務紛沓接踵而至,體能戰技根本難以為繼,又且各級對於訓練實施的框限甚多,都成了幹部與師資投鼠忌器的罩門,兩相糾纏之下,部隊體能戰技實難以落實正常持恆。當師資無用武之地,難以現學現賣、學以致用,藉由常態性綿密的教育訓練實務磨練與體悟,將繁複的規定與要求及制式的程序、步驟、方法與要領轉化成看家本領,就成了奢望,更遑論其能心生進修的衝動與渴望。   近期,戰技專精班終於湊足基本盤順利開班了,人數雖少,有訓就好,身為國防體育的「終生志工」願進數言:   一,學者要有「沒吃飽、吃不飽」積極學習的心態。從建立正確的價值觀,到調高自我要求門檻,在既有基礎之上相互切磋、自我挑戰、追求更好,切莫以為「學過了」、「都會了」馬虎了事、輕忽以對兒虛度寶貴光陰。   二,教官要有堅持超標的決心與區分輕重緩急優先次第的教練哲學,在親切中不失堅持,在多元訓練、均衡發展中,貫徹要求、確實扎根、突出重點。   三,彌補體幹班階段不足與未盡之處。專精班開班旨在回流複訓保持職能之外,更在進修以進階,更甚者,要儲備並發揮「種能作用」。何謂「種能」?即在「為用而訓」現學現賣之外,猶能保種留根、建立標準、儲備能量、蓄勢待發、待機而動。種能之大用,在紛紛於部隊基層播種之後,藉浸淫其中以身作則、現身說法、機會教育、主動爭取、持續耕耘、殷勤灌溉等手段,由切身做起,先保持後精實、先蓄勢後發展,積少成多、由小漸大,這是自我成長歷程,更是教育訓練扎根的功夫,目標就在由底層奠基而後向上發皇、開花結果、蔚成風潮。換言之,種能的育苗栽培不能只於現狀,戰技專精班要有追求更精到的旺盛企圖心與成就。   軍隊強調體能戰技的重要,但常出現過與不及的狀態:過時風風火火,不及時銷聲匿跡。如何尋得全面且均衡、持續而穩定的發展,恐怕是當前及爾後的考驗。歸根究柢,居上位者,應從戰略的眼光看體能戰技,秉持哲學的價值思維抱定堅定的決心去支持與推展,基層如幹部與師資,則應從己身做起,逐級負起責任,將體能戰技融入生活與教育訓練之中,無時不能練體能,無處不可練戰技。最要者,上下之間應有共識者:切莫輕忽體能戰技學習與複習的重要,更莫太過看輕與簡化它,誤以為曾經學過就成專家,官階高低更不可成為越俎代庖的司號。
臉書被盜
*2016/05/03
  105年4月12日晚上六點左右,我正在娘家參加家族聚餐,第一通電話打來,是臉書的朋友,說我的帳號被盜了,我謝了他,想想,帳號被盜會怎樣呢?盜我帳號的人要做什麼呢?  我第一時間,打開臉書,但是我的帳號已經進不去,密碼和Email都被改掉了。  第二個電話來了說:妳的臉書被盜了,向我問電話,我給他了。  第三通電話說:我給了電話,還給了認證碼。  我趕緊請在座的親朋好友,幫我到臉書留言,說我的臉書被盜,請不要給電話和匯款。留言馬上被刪掉,還被封鎖,這時歹徒已經完全霸站了我的臉書帳號,對他一點辦法都沒有。  第四通~第五通~第六通……我的電話響個不停。  事態嚴重,趕緊結束飯局,到最近的警察局去報案,警察問我,有財務損失嗎?我說目前還不知道,有沒有什麼辦法阻止這個詐騙行為,警察說我們先做筆錄,沒有金錢上的損失,我們只能以「妨礙電腦使用法」報案,可是,如果現在不阻止,再接下來不知有多少金錢上的損失。  看來,報案也是束手無策,我們在筆錄的同時,歹徒不知發了多少筆橫財,我的朋友也一個一個掉入歹徒的圈套。  作完筆錄,我像遊魂一樣,三魂六魄都飛散了。  回到旅館,漫漫長夜,一點鐘,二點鐘,三點鐘,我的腦裡一遍遍的影像都是看到朋友著急的臉孔,我像打了敗戰的士兵,懊惱不已。  第二天,搭飛機回台中,趕快打電話問朋友,有誰受害,再一一打電話去道歉,朋友也很諒解,並不是我的錯,叫我不要自責。  打了電話以後,才知道朋友們像肉棕一樣,一串串的被騙,朋友的朋友,朋友的朋友的朋友,這樣一直被騙下去。  歹徒的說法都是:請問你方便借我3-6萬嗎?我現在有急用,兩天就還你。  有的被騙得心驚膽跳,有的三萬五萬的匯出,到現在我也不知有多少人被騙。  以後,如果接到網路的訊息(臉書,line之類)要電話,要借錢,千萬要再確認一下,雖然心裡有很多的疑問,雖然這個人平常信用很好,也不要一下就心軟,馬上去轉帳,小心行得千年船。  這種詐騙之風不可長,希望能很快的將這個經驗告訴大家,以免更多的人受到傷害。
大學「社團學分」的意義
*2016/05/03
  曾看媒體報導現代不少大學生,因為經常用資訊科技產品,結果躲在宿舍不出門,或考量經濟因素忙著打工,參加社團的意願比以前低,造成很多大學社團招生不易,甚至被迫廢社。不過本人卻聽到另一種原因。   某次聽前任大學服務性社團帶領老師提到,現在不少大學規定,大學生需擔任志工,才可取得必修的服務學分順利畢業,部份大學生認為:我平常都有當志工了,有需要參加服務性社團,抽出更多時間當志工嗎?結果排擠服務性社團招生人數。   筆者聽完後認為,即使有服務學分,大學生仍有必要取得「社團學分」。   因為社團不是被迫參加,是自行決定的,在決定參加哪個社團,參與經營社團的過程,能培養獨立思考、領導能力,也透過實際行動,有助探索未來生涯。   像是筆者就讀大學社工社福相關科系時,不少同學想擔任社工,決定參加服務性社團,增加對小孩、老人、身心障礙朋友的了解;筆者當時想從事圖文工作,決定參加詞曲創作社,發現不用抽菸、喝酒,也能輕鬆找到製作作品的點子,還從社長經營社團的過程,領悟到在團隊中投入越深,您越能被團隊看重。   所以筆者建議大學生,在確保顧到課業及生活,下課後可參加喜歡的社團,學習大學教授沒教,但社會上需要的能力。
從金門風獅爺扶植微型文創產業
*2016/04/26
日前受邀前往金門上課,隔日自己租車探訪金門觀光景點,其中最重要的觀察是探訪金門的風獅爺。我對風獅爺的認識起源於二十幾年前前往澎湖針對石敢當的考究,石敢當與風獅爺兩者有其異曲同工之妙,但風獅爺的豐富變化外觀,更勝於澎湖石敢當,對於宗教與觀光文創相結合,潛力無窮!   行程的最後一天,我參訪了水頭村的風獅爺文物館,以及誤打誤撞找到金城鎮莒光路上風獅爺小城故事館。風獅爺文物館的內部展示表面看來相當豐富,但內部淪為販賣藝品與飲茶販賣店,裏頭的販售小姐非導覽員,讓文物館與一般商店無異,問題在欠缺故事。   金城鎮莒光路上的風獅爺小城故事館坐落在金城鎮老街裡,那天造訪時店內展示的物品比較貼近現代風格,但是店面太小,金門縣觀光局宣傳不足,所以外地遊客造訪很容易錯過這家店。因為對風獅爺的喜愛,陳館長與我暢談一個多小時,談論內容多圍繞在:如何透過風獅爺結合文創商品並帶動金門觀光與遊客意象?筆者個人淺見如下:   一、對風獅爺的宣傳必須要好好地說故事   風獅爺文化的源頭雖不可考,但全金門目前有將近70多尊的風獅爺,許多村口都有一尊風獅爺,由於各村的風獅爺造型不同,建議金門縣政府可以透過維護風獅爺古蹟為由,除將現存的風獅爺加以維護與規劃保存,另外可以結合各村村民對自己村內的風獅爺進行故事詮釋,蒐集真實或創意假想故事(讓金門民眾與學生運用風獅爺來結合日常生活或美食饗宴等建構虛擬故事),讓這些故事可以收集成冊,並將這些故事提供縣內類似風獅爺小城故事館、壹玖三壹等微型文創工作者設計出有故事的商品,然後透過機場與碼頭等出入境旅客到訪或離開金門時,發送免費風獅爺文創商品,或是在機場與碼頭設置風獅爺裝置藝術電子影音導覽設備,讓等飛機或船班時,發現可愛又具有故事性的風獅爺。   二、如何讓風獅爺不只是宗教與觀光資產需要軟實力戰略   二十年前宜蘭縣推銷蘭陽平原人文時,靠的是一個具有珍藏的書包,上面印著「葛瑪蘭」三個字,當年宜蘭子弟只要離開宜蘭當兵或就學,縣府就會送一個帶有宜蘭特色的小書包,讓年輕人勇於背著家鄉的意象到處宣傳家鄉的美,此舉成功帶動外縣市對宜蘭的好奇與周邊商品的熱賣,當然宜蘭縣府統一全縣的代表文字或圖像下了很大功夫,全縣同意以原住民的稱呼「葛瑪蘭」來強化宜蘭在外界的意象!金門呢?我問了陳館長一個問題!如果金門縣政府統一在地商標與商品為「風獅爺」,一方面透過與便利超商合作推出限量風獅爺公仔,另一方面發現金門在地名產店與免稅店很多,可以發行寄送貨物達一定金額贈送可珍藏的風獅爺相關文創商品與故事書(可以發行兒童與青少年有聲書),帶動旅客對風獅爺的深層認識。其次要帶動金門觀光,風獅爺還可以發揮那些功能呢?例如委請金門當地文化工作者或金門大學學生設計風獅爺可愛的人型玩偶,讓志工穿戴具風獅爺可愛或時尚意象的服飾,在機場、碼頭與重要景點於假日時安排志工穿著相關服飾進行金門主題文化導覽,提高風獅爺的親民性,甚至組電音團、玻璃、雕刻等民俗文物展到世界各國展示,提高風獅爺的能見度。   三、結合在地宗教與觀光活動重新塑造風獅爺信仰的生活   在金門的探訪時間裡,發現各村的風獅爺近況差異甚大,有的村將風獅爺彩妝保養得宜,有的村則令其自然風化凋零,兩旁雜草叢生,處處可見垃圾,令人不勝唏噓!真實的風獅爺下場比起藝品店的風獅爺還糟糕,可見金門當地對風獅爺的資產維護仍有很大的進步空間!這需要靠教育與縣府結合當地社區動員來實現觀光大縣目標!吾以為,縣府應該出面召集各村代表實施現存風獅爺的維護與整修保存計畫,然後結合各村特色的聚會與宗教活動將風獅爺信仰予以巧妙結合,讓金門民眾會關心風獅爺,進一步會愛護風獅爺!   以上三點建議為與陳館長的重要對談,雖然筆者與金門毫無地緣關係,但是同在一個國家,同在一個文化信仰圈內,金門風獅爺有其文創與宗教潛力應該被有效發掘並開拓其出路,建議縣府應多扶植在地微型文創產業業者,由縣府出錢與資源,文創業者與商家出點子與出力,進行有效策略聯盟,提高金門觀光資源的水準!
對於孩子重讀不必那麼擔心
*2016/04/26
教育部廢除高中職留級制,原規定每學年總學分數逾二分之一不及格一律重讀,現改為學生得重讀,所以要不要重讀?可以由學生自由選擇,這個制度一公佈,有人擔心沒有了留級制度,學生的素質會更加低落。   其實不管重不重讀都不必那麼擔心,以我兩個兒子來說,老大高二重讀,老二在高三也差點重讀,只是他補考通過,才免於跟他哥同樣的命運,因自己孩子有過這樣的經驗,想跟大家分享一些心得。   面對孩子這樣的學業狀況,我們當父母的,當然一開始很難接受,不過既成事實,也只能接受,老大因有重讀經驗,讓他後來在讀書就業方面就變得謹慎得多,盡量不重蹈覆徹,所以大學時期,程式設計即使修了四次,畢業門檻修了三次,他也要如期畢業,不像其他同學,不把功課被當當一回事兒,最後只能延畢。   畢業後,當他知道自己在就業市場缺什麼時,趕快想辦法去補充,他免役,也沒讀研究所,我跟他說還好高中有重讀一年,等於晚一年出社會,心智也較成熟,知道自己的目標是什麼,比較不會徬徨。   老二也碰到跟他哥一樣的情形,所以知道問題的嚴重性,後來也認真去看待他的學業,不敢再混,即使大學所讀的科系不是那麼好唸,當他一些讀不下去的同學,都選擇轉學卻失敗時,他則選擇暑修,學分也過了,做好準備,安心的在這個學校裏好好讀書。   老大沒因高中重讀而失志,老二也不會因沒重讀而心存僥倖,所以個人覺得不管是否需重讀,可由孩子自己選擇,畢竟每個學生的個性並不同,不見得每個人都適合相同的方式,同時也可以讓他們練習選擇怎樣的人生。   不要什麼都丟給制度處理,毫無彈性,讓孩子只能在圈圈裏打轉,然後再來怪孩子不會對自己的人生負責,但是父母在旁的鼓勵非常重要。
家庭第一
*2016/04/26
魯迅曾經寫過一篇文章《二十四孝圖》,提出許多不合理之處,像臥冰求鯉、哭竹生筍、老萊娛親、郭巨埋兒批評其中盡孝的虛偽。提倡孝道是傳統美德,如果不能隨著時代變遷用合理的方式表達對父母的孝順,一味遵循古時候的教材,恐怕就是愚孝了。社會有不同的價值觀,文化背景和情境也因為時間的推移而產生變化,因此教忠教孝要因時因地因狀況做最符合現況的需求,用智慧判斷,才能永久。傳統孝順父母的價值是良善的,做為人,知恩報恩也是區隔人與禽獸相異的指標,良善的人性應該要努力維持。   平常教育強調對兄弟姊妹要友愛,互相照顧懂得分享,可是人性本來就有貪婪自私的一面,手足之間容易因為權力金錢和家產產生紛爭,歷史上寫最有名的曹植《七步詩》「煮豆持作羹,漉豉以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。」寫出曹丕因為權力之爭要殺害曹植,同胞兄弟相殘的人間悲劇,還有唐朝的玄武門之變,李世民弒兄奪皇位。不只東方,在聖經創世紀也記載人類始祖的亞當與夏娃的兩個兒子該隱與亞伯,因為後來兄長因嫉妒和憤怒神接受弟弟的祭品,將他引到荒野殺死。人類群居相處,有時和朋友的關係親密無比,但是兄弟同胞而出,本來就應該比朋友還親,導致相爭相殘就是人倫悲劇,沒人樂於見到這種結局。因此,看到手足相親值得大大稱揚,期待大家有好的榜樣,向賢德學習。   家庭是一個小社會,能在家庭裡孝敬父母友愛手足,出了家門,才能真正去關懷身邊的人,二零一四年在社會上出現一些富少的社會案件之後,九月二十五日中國時報社論「正視家庭價值崩壞危機」指出,「……犯下大過的年輕人都有一些共同的特點:家境富裕或至少優渥小康;耐不起挫折;極度自我中心;人生虛無、找不到足以支撐精神的奮鬥目標;其中一部分的人沉迷於紙醉金迷的物質世界……。顯見社會急遽變遷後,家庭價值的維繫、人格品性的養成都面臨了新的挑戰,父母家長在方法上與心態上都必須調整。」呼籲家庭價值要重新定位、重新鞏固。   家庭關係是人性溫暖善良的園地,在關懷和愛中成長的孩子比較容易發展出愛和關懷的能力,這是模仿學習的教育方式。二零一一年四月親子天下雜誌二十二期指出:「許多國家都面臨少子化的危機,新加坡總理李顯龍一上任的國慶演說,把『家庭價值』當成政策重點,宣誓打造新加坡成為『友善家庭的環境』。新加坡政府面對少子化危機,和人民一起面對全球化下家庭崩解的挑戰。讓『家庭第一』的價值深入人心,啟發大家重新思考和珍惜這項人生中最重要的資產。」   守護家庭價值,就是守護人性的光明面。台灣有很大的危機是家庭功能失調。看到許多家庭失落了家庭溫暖,有的忙賺錢,有的家庭破碎,有的隔代教養,孩子們少了家庭的呵護,真的很不捨。我很期待,能有一天,我們的社會能發展到在育兒期一個家庭父母只需要一個人負責經濟來源,每個孩子的成長過程雙親之中能夠有人隨時在家裡守護著孩子,讓家真的成為家,而不僅僅只是一家人一起睡覺的旅館。
二二八和平紀念日對金門的省思
*2016/04/26
既稱為『和平紀念日』,旨揭『和平』的重要性。特別在地理位置特殊,且發生過很多戰事的金門,和平更是金門人特別珍惜且重視的。雖說沒有前人的革命,哪來今日的和平。而革命是為了改革,但改革有很多種方法,和平的改革也不失為一種有效的方法。   很多衝突也與種族分化有關,但金門就少見此偏見,反倒很樂見台灣人來此融合,很友善、熱情的對待。5年前,我來金門工作時,路上牛比車多,而現在則常常塞車,代表越來越多人回流這熱情洋溢的金門,無分金門人或台灣人。   二二八事件發生在民國36年,目擊者回憶當時慘況。當時發生大規模的民眾反抗政府事件,當中發生了當地人對外省人的攻擊、民眾與政府的衝突、軍警鎮壓平民,及臺灣士紳遭軍警捕殺等情事。當時民眾聚集進行抗議活動,點燃了政府治理臺灣以來長期因貪瀆失政導致民不聊生所累積的龐大民怨。死亡人數有很多種版本,從數百人到數千人,甚至數萬人的說法都有。   中國大陸有六四天安門事件,台灣則為二二八事件,總令人印象深刻。那曾經發生的慘況,造就了改革及民主,才有我們現在以民意為政的時代,雖然當時事件有很多不同的版本,不過歷史不就如此嗎?而重點不是找出罪魁禍首,而是想想該事件是否能以更和平的方式進行,則可避免人為災難的發生,並和平的達到人民的訴求,及思考以後該如何避免類似情事發生。希望透過二二八和平紀念日,大家能夠一起省思!並學一學金門人的善待與熱情。
別讓過年過節成進步的坡坎
*2016/04/19
九天年假不短,但也倏忽溜走了,試問這幾天我們都在忙碌甚麼?到底做了哪些事情?不算短的假期,終究有了甚麼收穫?   有人從北到南、從西到東,光是坐車開車塞車,就耗掉了不少時間,其後,又走走停停、東拉西扯,平添虛耗,到頭來九天又剩下多少空檔與優閒?   假期之可貴,在為自己修復整補,在為來時滋養生息蓄積能量,但從種種跡象看來,不少人的假期恐怕也只是以疲勞換取疲勞?   假日,讓我們有喘息的機會,卻也使我們有偷懶的藉口:晚點睡吧,明天可以補眠;晚點起床吧,今天不用上班上課;不急啊,反正時間還多著呢;運動嗎?稍後吧,休息是為了走更遠的路;讀書嗎?唉,生活為什麼得要如此勞神呢?總之,難得休假,就是要放鬆;難得有長年假,那更該放空,工作不就為了生活嘛,既然放假,何苦緊張兮兮?   因此,在放鬆放空之下,我們偶爾也放縱,時間就在放下之際流失。時間不等人,不管是上班上課或周休二日或放年假,時間匆匆,不因為它快,而是它不曾也不會為任何人、任何理由稍作停留。當我們放假,它持續工作,當我們放空,它照常運行,當我們放縱,它更無情的離去。我們與時間是龜兔賽跑,它是龜也是兔,悄悄流逝不張牙舞爪不露聲色,緩緩如龜行,讓我們輕忽它的腳程;逝者如斯不捨晝夜,它是超馬的始作俑者,腳步無聲無息、永無止息、從無倦怠的行進,它有超級無敵馬力的心臟,奔跑如健行,如此輕快,狡兔如斯,讓我們失去了警覺,當我們發現它遠颺之際,只能望之興嘆:時不我予。難道我們只能做眼巴巴看時間溜逝的人?   因為時間是具有龜息大法的神龜,我們不能看它笨重而輕視它爬行的速度,它日行雖不足以千里,但日積月累持之以恆的前進卻能叫我們望其項背。   因為時間又具有狡兔的敏捷,安之若素,行之無聲,在我們輕忽之間,它早已一溜煙消逝。而當我們左右觀望、四處徘徊之際,它更不會為我們眷戀,它只會一逕飛奔而去,離我們愈來愈遠。   過年過節,其實過的是時間的考驗。節慶放假是時間的幌子與煙幕,讓我們誤以為時間為我們停留、時間與我們同在,其實,門都沒有,時間總是放我們鴿子,它是吃鴿子的老鷹,當我們成了放縱的鴿子,它就是虎視眈眈的老鷹,我們是它的犧牲,我們是時間的祭品。   當心,節慶放假可能是一個坡坎,它能讓你動力熄火、前進頓挫,即使重新啟動,已經慢了半拍,甚至好幾拍。長假,尤其是九天的長年假,可能是更大的坡坎,我們陷入其中,踟躕、眷戀,甚至迷失了前進的方向與努力的動力,等到假期過了,驚覺之下才發現,時間不曾為我們稍作逗留,它早已離我們好遠好遠。   因為這樣,過日子其實比虛應過年更重要。但若如此說來,過日子豈不過於嚴肅?工作無非為了生活,過年過節休假放緩放鬆又何妨?其實,我沒有低估放鬆放空的必要與重要,只是在提醒自己,莫要因為放假放掉了進修與靜思的良機,例如不忘閱讀、運動。   難得休假,許多人藉此走訪親友,他們是有心人有情人,值得為他們喝采,如何讓行程輕鬆自在,不再塞車於途虛耗寶貴時間,不只是他們事先應做功課,也是各級政府主管機關應盡的責任。   過了年,不管過得如何,從現在開始,我們應該更懂得時間的特性,掌握它、管理它、善用它,毋寧是我們每個人新年必須修行的人生課題。
二二八和平紀念日願台灣走向開放﹑寬容的民主社會
*2016/04/19
 每年到了二二八和平紀念日這個時刻,都可看見許多的衝突與國家認同的矛盾等,如先前在中正紀念堂的潑漆事件與政治大學教官撕二二八海報問題等。這時,筆者總會想起美國前總統林肯所說過的一句話:『對任何人不懷惡意:對一切人寬大仁愛;堅持正義,因為上帝使我們懂得正義;讓我們繼續努力去完成我們正在從事的事業,包紮我們國家的傷口。』   誠然,先總統蔣公的身分就像是三國時期的曹操一樣,毀譽參半。例如,對於我國早期宣佈戒嚴時期時提倡民主及自由主義改革的先驅人物-雷震先生,蔣氏便以高權操控司法審判,使之以「包庇匪諜、煽動叛亂的罪名」,在未經正當訴訟程序及當事人基本權的保障下,將他判刑入獄。而另一個自由主義的代表人物-殷海光先生,則是被迫去掉台大教職,並被軟硬兼施的要求接受教育部的聘書,甚至被特務如影隨形的監視,形同軟禁的限制,終至胃癌身亡,這些都和蔣氏政權脫離不了關係,但從另一角度思考,為何當時的政府要做出如此不人道之行為,是否有其他因素的影響,如大陸撤退時的失敗經濟、二二八事件的陰影、社會結構的反映和為了要突破台灣經濟發展的困境等等。   回到二二八事件本身,蔣中正的確扮演了一個相當爭議性的角色,許多的史學家認為他領導的國民黨軍隊迫害了許多台灣的子民,是這起事件的元凶,然而也有評論家用不同的史觀為他平反;如當時台灣處於一個無政府的狀態,在情況危急之時,蔣公仍叮囑時任台灣省行政長官的陳儀,要求他嚴禁屬下的軍政人員施行報復,否則以抗命論罪。然而,不管歷史如何定位,蔣氏在台灣政權上仍有他一定的重要性與功績,不應全盤否定他在我國歷史上所付出過的心血與心力,更重要的,是不應該使這些紛爭延伸至不相干的後輩等。   在距離二二八事件將近七十年後,筆者認為,除了歷史經驗必須記取之外,更重要的是如何維繫台灣社會的穩定發展。期望大家能一同放下所有的成見與對錯,學習蔣渭水、謝雪紅與雷震等前人為民主無私的奉獻精神,更重要的,是不要辜負他們對後輩子孫的付出與期許,讓台灣社會能像沐浴在陽光下的向日葵般,呈現多元、民主、開放與包容的風采。
阿扁特赦還有正義公理﹖
*2016/04/19
有些事情的看法應本平心而論,不管是國民黨或民進黨標準要一致,也不管外省台灣的總統都要以高規格來檢驗,絕不能有雙重標準。據報載,高雄市議會民進黨團提議建請馬總統特赦陳水扁,民進黨重量級人士其中以市長陳菊等更是稱為促進社會和諧,落實「轉型正義」為由特赦阿扁,令人大惑不解的是,民進黨既已全面執政,五二○就任之後理應由該黨蔡英文總統去特赦才對,怎叫一個即將卸任的馬英九總統去特赦呢?這實在是吃人夠夠,難道這樣真能有助於化解藍綠對立嗎?說給誰聽!小老百姓的我們,實在大惑不解「社會和諧」及「轉型正義」也可以畫上等號?小老百姓只知道,「王子犯法」與「庶民」同罪,這是千古不變的定律,今天阿扁涉貪自當接受國法制裁,本就天經地義,怎可因總統之尊而有特別待遇?若總統貪瀆可以特赦,那其他人要不要也比照?再說阿扁尚有官司訴訟待審,何來特赦之說呢?民進黨及其重量級人士,高舉「轉型正義」名號為藉口,也不管是否真公平,真不正義?自恃他們全面執政的優勢,一心一意想要翻轉過去及清算鬥爭國民黨的黨產,為所欲為遂行他們的政治目的,真是可惡至極。   俗云:「早知今日,何必當初」。貴為總統的陳水扁,是國家主權的肉身象徵,更是「國家安定、團結的磐石」,是「國家公義的守護者」,知法犯法,犯了貪污罪可說是中華民國的國恥,理應罪加一等才對,還有何顏面談特赦、禮遇,甚至狂妄到不懂得自我節制,自認無所顧忌支配黨政軍,到處充斥他的鷹犬,如果誰還敢替他求情,要求禮遇、特赦,那才是沒有正義公理?昔日叱吒一時,今為階下囚,這是咎由自取,怨不得人,想當初膽大妄為掏空國家金錢,千金陳幸妤不服氣大聲斥說:民進黨的民意代表那一個沒拿我父親的錢。以一個三級貧民起家的會有甚麼錢呢?壓根兒還不是利用總統職權汙國家的錢,這種敗壞官箴倫常,我實在想不通還會有那麼多人挺他,說阿扁無罪,是國民黨迫害,要求無條件釋放,這那裏還有正義公理?   前陣子看到十多位民進黨立委不滿法務部將陳水扁移到培德病監,踹破部長辦公室大門,還大言不慚說是執行權力問政,簡直大開民主倒車。平情而論,綜觀陳水扁所受到待遇,已比一般受刑人好太多,假如不是卸任元首,不可能有這麼好的禮遇,為他專設醫療專區,有三名看護二十四小時隨伺,配合醫療小組,隨時照護,加上挑高近十坪的舍房,獨享百多坪綠地,宛如別墅,一般百姓或位居要津官員,哪有這樣生活環境,事實上馬總統早已釋出最大誠意,讓陳水扁保外就醫,回家看管了,那些扁迷以及眷屬仍猶不知足,還要叫馬總統加以特赦,那不等於阿扁是無罪的嗎?相信有很多人無法接受、心服的。民進黨永遠是兩套標準,判無罪是應該的,一旦判有罪就說法院是國民黨開的,但也不想一想,扁政府時期,法務部長陳定南為追討十四億欠稅管收黃任中,不准黃拿進隨身藥,怕其中有禁藥,也不准黃任中保外就醫,陳定南公開斥黃裝病,最後導致黃任中病死獄中,同樣情形與阿扁相比,其公平、天理何在?   最不可原諒的陳水扁兩次向全國人民宣誓的誓詞:「余謹以至誠向全國人民宣誓,余必遵守憲法,盡忠職務,增進人民福利,保衛國家,無負國民付託,如違誓言,願受國家最嚴厲制裁,謹誓。」猶言在耳,歷歷在目,如今竟然還有很多人在替他求情,說是無辜的,要求特赦釋放,這是甚麼社會啊!難道你們不覺得可笑麼?一個幸運收割了台灣數十年來,多數人為爭取自由而奉獻性命、自由換取的果實││總統大位及職權的阿扁淪落至此,也算是他罪有應得吧!竟然會有那麼多人要求特赦,甚至說阿扁無罪,簡直是非不分到極點,何不乾脆無條件釋放阿扁算了,這是什麼世界啊!這還有公理嗎?
《學習的革命─從教室出發的改革》之觀後有感
*2016/04/12
  這本書最讓我感覺不同的地方是,它有別於一般理論或觀念倡導的書籍,而是作者佐藤學將自身教育改革的親身經驗作為理論與實務驗證的分享,而且書中詳細描述如何實踐的方法,如:共同學習的最佳小組成員由四人組成,且最好是男女各半,以減少閒聊的情況發生,是一本非常具有實用價值的工具書。   這本書所描述的日本學習環境與現行臺灣的狀況非常接近,畢竟臺灣早期本來就被日本統治過一陣子,教育體制相似也是很能理解的,只是日本學生的升學競爭壓力可能更在臺灣的數倍之上,造成相對於從前,學生對知識的興趣及關心的減弱而更加不願意學習,作者更將此現象稱為「加速逃走的學習」,且此現象除了學生以外,在成人社會中更是嚴重,但是書中以「閱讀書本數」的減少來作為此狀況的指標之一。個人認為近年網路的普及、智慧型手機的出現,讓資訊可以更快速、廉價的取得,確也是造成閱讀書本數快速減少的主因,若日後要作類似的驗證,這個因素最好也要納入考量。   這本書同時點出了很多日本當下教育的問題(如:能力分班)及錯誤的教學方式(如:以搶答的方式來誘使學生舉手回答),有很多都是國內目前常見的教育制度,如:臺灣經常採用的「分組學習」與作者所強調「協同學習」就有著截然不同的差異,前者強調的是一致性,在群體中會有一個領袖,並由其主導整個組員的思考方向並統合出最後一致的意見或想法;後者則是強調差異性,在群體中不需要存在領導者,並需要每個學生在平等的地位中參與學習。這樣的環境才不會造成學生領袖及少數學生獨秀的狀況,導致其他表現平平或學力較低的學生更加落後,最後使這些中後段學生失去信心,甚至從學習中逃走,我認為這是時下老師作分組教學時應該注意到的問題。   另因近年教師的工作由責任轉為服務,教師與家長的關係轉變成為「服務提供者」與「服務享受者」的關係,這樣的結果導致教師因永無止境的工作產生無力感,而家長也常不滿教師的「服務品質」導致對教師的不信任與批判。作者認為教育並非服務業,而是所有大人對孩子的責任,親師關係要建立在共同教育孩子的責任基礎,彼此相互信賴與聯繫。這點一語道破了現在臺灣普遍家長與老師之間的關係,很多家長認為孩子成績不理想,學校要負百分之百的責任,只因為他們花了錢、繳了學費,所以老師就應該要想辦法讓孩子學習,甚至考上好的學校,但是對孩子在家中是否有寫作業或其它在校外的活動卻絲毫沒有關心,所追求的只是漂亮的成績單,不僅讓學生失去學習的興趣,同時也瓦解了孩子對老師的信賴及尊敬,更深深傷害了教師的尊嚴。   作者所提倡的「學習共同體」是要讓學生、老師、家長一起參與教育公共事業,並負責營運,全校因此成為「生命共同體」,因為教育是一公共使命,學校和老師背負此使命及責任的專業,但需要向外敞開大門,使多元思考透過對話得到交流。惟有在這個觀念下,學生、老師、家長才能不分彼此,共同傾聽相互的需求並予以尊重,希望時下的教育官員、教學者及家長有機會都能閱讀這本書,因為教育不僅是學校老師的責任,更需要其他體系內各方的共同努力,才能讓學生的學習更有效果,讓教育改革更有機會成功。
請善待軍公教
*2016/04/12
  軍公教的退休俸結構有問題,是該檢討、調整,但在對手強烈扭曲的氛圍中,馬政府不多解釋、不做說明、毫無章法粗糙的亂調整,搞得所有退休軍公教像過街老鼠、如國賊般,被指責、被非議!   退休軍公教只是按早已訂好的退休制度退休,逐月領回自己原本上班時每月繳納的退休提撥準備金,這樣有錯嗎? 連財政部部長、考試院院長都跳出來指責。有問題的是制度本身的精確計算,而不是這些無辜的退休軍公教。   而退休俸中的優惠存款,也就是所謂的十八趴爭議最多,但卻不見主管退休撫恤的考試院出來說明,反而看見考試院長疾呼要改革!   所謂的十八趴有其歷史背景,陳文茜以一篇《國葬18%》說出了真相~ http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20110115/33114806/ ,在民國84年以前,因國家財政困難,當時軍公教的薪俸上不足以奉養父母、下不足以蓄妻兒。那個時候每一個軍公教的家庭都是寅吃卯糧的到處借貸度日,沒健保的歲月,誰也生不起病。記得民國69年我月薪不到一萬元,兩個孩子輪著生病,一個月就花掉我六千元,處境之困難只有親身經歷者才能體會。國家以民國84年以前的年資為界訂立18%優惠存款,只是補貼退休軍公教退休後面對高物價起碼生活之所需,民國84年以後的年資就沒有18%的優惠存款。   可笑亦復可悲的是這個存款的利息如今卻被馬政府發明的二代健保費,每個月每五千元扣100元二代健保費,扣這些人的養老利息生活費,去補貼華僑、補貼陸生的健保醫療。   曾經為國家出生入死、殫精竭慮的退休軍公教,落得個兔死狗烹、鳥盡弓藏的下場,誰不心寒?   在職的軍公教,看到退休者被如此對待,誰還能盡心工作?一起又一起的貪汙案件爆發,和這麼追殺退休軍公教難說沒關聯影響!   軍公教的雇主是政府,哪一家不善待員工的企業能有好下場?
新聞前輩分享之我見
*2016/04/12
  在攝影課中,老師邀請了任職於知名報刊,擁有豐富的採訪經驗的記者前輩,來為我們分享他在太陽花學運時的採訪過程,前輩和我們分享,當太陽花發生時,他在第一現場跟著學生進入立法院、被警察驅逐,甚至收押的過程,真實的記者生活在課程中一一浮現,啟發了我對「記者」更多的想法。   「如果沒被告過,就不算當過記者。」這句話如熱鐵烙膚般的烙印在我的腦海當中,當新聞價值與法律產生衝突時,我們到底該如何拿捏?要呈現最真實的報導,又或者是做一個明哲保身的守法人呢?我一直在想,如果換作是我,我會衝進去裡面嗎?我有這個勇氣面對法律和社會的風評嗎?我想現在的我不敢也不願意衝進去裡面拍攝課綱爭議的第一現場,因此我特別崇拜這位記者進去的勇氣。   再者,我發現新聞所見的第一現場。還記得要第一次進大學面試的時候,我的備審資料上面打著我要當記者,我要在第一現場做報導,並勇於揭發,讓今日的新聞經過我的文字、知識和想法,傳達出去。然而,看到記者最真實的模樣時,第一現場往往是混亂的、未知的、迷惘的,甚至是衝突的,面對課綱爭議這樣混亂的環境,記者還是要理出頭緒來,觀察整個事件的起因,並發出即時訊息。要面對警察的制裁,要努力鑽縫隙只求一個新聞的畫面,更要因應現在的即時新聞,用手機打出最即刻的報導,那種分秒必爭與戰戰兢兢,隨時都要有敏銳的感覺發現新聞的素材,讓我更加深刻的了解到所謂的「第一現場」,可能不只有見到明星或是哪個儀式揭幕這麼簡單,其中也是充滿了挑戰。   最後,更讓我省思的是台灣的媒體環境。許多人說「少時不讀書,長大當記者」甚至說記者是社會亂象的根源。面對這樣的謾罵與偏見,還是有許多新聞前輩們努力衝鋒陷陣,不僅僅是為了完成工作,我更看到了一種職責和堅定,即便會受到法律制裁依舊義無反顧,發現其實環境再怎麼不好,還是有人為社會努力、為新聞貢獻。
落實政黨輪替﹐民主國家典範
*2016/04/12
  2016年1月16日在台灣選舉史上出現了第一位女性民選總統,由蔡英文女士當選第14任總統,也為台灣民主化選舉制度寫下嶄新的一頁,台灣是一個主權獨立的國家,具備所有國家組成要素,如主權、人民、政府、領土等,在這個土地上,政府擁有對外獨立自主;對內最高權力的政府機構,擁有兩千三百萬生活在這塊土地的人民,擁有台澎金馬領土的國家,民主政治的碩果,值得我們所有民眾驕傲的民主體制,我們選擇自己的領導人,人民擁有了參與政治最基本的權利。   這樣的民主得來不易,也需要我全體人民共同來擁護,第一次民主化浪潮發生在十九世紀,台灣也在這股浪潮之中,當時的清廷將台灣割讓給日本,台灣土地上短暫成立「台灣民主國」,可是建立「台灣民主國」的人都是清廷的舊官僚,並沒有與台灣人共同打拚的決心,日本人還沒來之前這些人就逃回中國了,台灣人民犧牲生命仍無法改變日本殖民統治的命運。第二次民主化浪潮發生在第二次世界大戰結束前後,許多殖民地紛紛獲得獨立的機會,很多新興國家走向民主,當時台灣被中國國民黨政府佔領,如果中國國民黨政府不來台灣,我想台灣應該會在第二波民主化浪潮中走向民主。台灣在前兩次民主化的浪潮中,失去成為一個民主國家的機會。第三波民主化浪潮來臨時,台灣終於成功。   時局的變遷,讓身處現代的我們,得以選擇自己所心儀的領導者,在我們享受這民主的碩果前,必須向曾經為我中華民國民主體制所貢獻心力的先進前輩們,致上最高的敬意,絕對的權力帶來絕對腐敗,也希望所有代表人民發聲的代議士們,可以珍惜這得來不易的權力,為台灣民主政治寫下最輝煌的一頁。
金門縣樂齡教育專業人員初階培訓心得報告我對樂齡教育的貢獻
*2016/04/05
  壹、前言   根據金門地區的老年人口統計,金門縣65歲以上老年人口約佔金門縣總人口數13%,根據聯合國世界衛生組織定義達14%稱為「高齡社會」,並持續向20%的「超高齡社會」邁進。但因地理位置、人口結構特殊與醫療資源缺乏等因素,金門青壯年人口嚴重外流,實際留於本縣65歲以上人口比例遠高於統計數字,高齡老化問題於本縣更顯嚴重,如何面對高齡化社會,成為老人政策重要施政議題。   自101年接受兼辦樂齡業務之後,樂齡業務推動的重擔,並未落得輕鬆閒逸,在離島中離島推動更是非常辛苦,除了要有智慧外,更要有勇氣和柔軟態度,在洪成發鄉長支持下,自烈嶼鄉正式成立「樂齡學習中心」,由烈嶼鄉公所主辨,即投入樂齡中心運作,開設各類拓展知識技能、延緩老化、活化大腦、延遲身體機能衰退等課程,並帶領樂齡學員發展更多元化、多樣化的服務,以達到「50歲服務60歲、60歲服務70歲」的新境界。   這次我報名參加樂齡教育專業人員的培訓,為期三週36小時的密集訓練下來,在教授們辛勤的教導之下,收穫頗豐,讓自己在樂齡的這塊服務領域有了更進一步的了解,深覺有機會讓自己獲得更多的成長,有助於業務推動。   課程內容讓我想到有人會對老有信心、這麼期待,並非尋常狀況,很多人對「老」多少帶來焦慮與不安,壯年有成的,常緬懷過去;壯志未酬的,想努力加班;準備不及的,怕老來孤苦與沒錢;無從準備的,任歲月擺布;老無從迴避,但可以讓它遲到、晚到或壓縮到無感。古人說,老不老,其實不在身分證的年紀,是在思維、在態度、在人生觀、在價值觀、在居住的國度有別,在於老得是否優雅而已。   烈嶼鄉樂齡學習中心經營型態由鄉公所負責、與地方老人會、發展協會共同經營的模式,辦理以來共同感受是感動,訝異這些高齡者展現出來的能量,無論地方傳統技藝、舞蹈或才藝表演,讓大家驚豔怎麼可能做到,七、八十歲的人肢體語言是如此豐富、生活態度如此樂觀開朗,驗證年齡只是純粹身分證上的數字而已。   貳、我對樂齡教育的貢獻(一)   隨著人口結構的變化,金門縣烈嶼鄉,可以說是離島中的離島;加上持續的人口老化,更顯現出弱勢中的弱勢;這樣的人口區位特性,確實需要更多的關懷與協助。金門縣烈嶼鄉正面臨少子化與高齡化的雙重挑戰,因為少子化使得許多學校入學學生減少,學習空間因此增加不少;在高齡化的社會結構下,老人的學習需求亦逐漸增加,因此如何活用及善用老人能量是高齡化社會思考的趨勢,本中心在烈嶼鄉辦理樂齡活動,讓公部門、社區夥伴、老人會等親自體驗樂齡教育,並帶入社區的資源,從中社區的樂齡們也能重拾學習的樂趣。   因應臺灣高齡少子化社會的來臨,民國95年,教育部即公布了「高齡社會教育政策白皮書」,推動樂齡學習,期待樂齡的四大願景:1、終身學習;2、健康快樂;3、社會參與;4、自主尊嚴。   依104年度烈嶼鄉樂齡學習工作計畫書規範,本類型課程以活躍老化課程為主,讓樂齡了解本中心推動高齡教育政策之目的,在於幫助中高齡者活躍老化,並強化中高齡者對於老化生活的準備,課程內容如下:樂齡學習核心課程、中心自主規劃課程、貢獻社會服務課程 。中心願景--愛學習、智慧、長壽。中心目標。1.鼓勵鄉親「忘記年齡、快樂學習」,並本著「活到老,學到老」的終身學習精神。2.以達到「榮耀樂齡,活力學習」,讓年長者生活得更充實、快樂。3.提供地區年長者多元學習的機會,讓高齡者透過不同階段的學習、改變、增能,進而貢獻高齡者的能力成為社會的資產更期盼藉此喚醒大家對樂齡者的關懷與尊重。   鄉內社區活動中心、老人會、樂齡學習中心等辦理樂齡核心課程,地方產業風俗文化巡禮課程、島嶼生活飲食研習課程、認識家鄉文化與島嶼風俗信仰、讓島嶼與生活飲食結合豐富生活色彩,透過研習方式增加祖孫傳承與感情,提供樂齡族學習交流的管道,達到健康休閒的目標,同時透過培養傳統鑼鼓技藝興趣,聯絡鄉親情誼,參與各慶典活動配合演出,達到傳承民俗技藝文化,進而貢獻樂齡者的能力成為社會的服務資產。   隨著烈嶼鄉社會中高齡人口比例的增加,不同世代間相處、傳承的「代間」議題逐漸受到重視。在聯合國老人人權宣言中,就指出「在人口老化的趨勢下,不同年齡世代間的關係」此一重要議題,這揭示了「不分年齡和樂共享的社會」的願景。換言之,年輕世代對老年世代的態度,對老年人口有一定的影響。孩子與祖父母的互動經驗,可說是其與老人接觸經驗的啟蒙,祖父母在孩子成長過程中,是關愛與學習的無價寶藏。   然而,什麼是代間關係呢?代間關係指家族結構中,代內、代與代之間與多代間的關係,所謂的代內,指的是個人在不同時間的不同角色,如女兒、姐妹、妻子、母親、婆婆、祖母等,而代與代之間則是指親子、婆媳等關係;最後多代之間,就是像祖孫、曾祖孫等關係。   「家有一老,如有一寶」是我們耳熟能詳的一句話,金門縣烈嶼鄉一向重視家庭宗族倫理,敬老尊長與世代傳承是家庭教育的重心,然而隨著全球性化的家庭結構變遷,時代、社會型態的不同,家庭宗族倫理漸趨式微,家庭在價值傳遞、教養、撫育的功能越來越弱,面對社會、家庭的衝擊,我們應重新思考「祖孫」關係,定義新的「代間」關係,從而建立理想的家庭教養模式,不再讓孩子成為此一時代的迷航者。   讓代間教育、樂活終身學習、不老精神深入各階層,讓老年人輕鬆學習,增加祖孫傳承與感情,有許多孩子平常根本沒有機會和祖父母互動,藉由烈嶼樂齡中心舉辦的祖孫共同進行活動課程,不但可讓祖孫樂在其中,更能使平日疏遠的關係熱絡起來。本中心規畫一系列家庭倫理課程,讓孩子不光是認識祖父母,更能從祖父母身上了解家庭的歷史、家族的回憶等,使孩子和家庭的感情更加親密,也為祖孫感情加溫。   在現今新舊價值衝擊的社會裡,我們更應該幫助孩子建立良善的價值觀,了解敬老尊長的重要,傳承祖父母的經驗智慧,讓孩子具備正確、積極樂觀的人生信仰,使家庭倫理教育能深植在孩子的心中,在日常生活中落實倫常道德,期盼社會中的高齡者都能獲得尊重與傾聽,每個世代都能被欣賞與接受,使家中的世代之間,都能享受那份溫馨美好的親情。   在國家政策面,教育部發起「祖父母節」以喚起國人重視家庭中的世代關係,落實家庭倫理與品德教育之核心價值。在家庭中父母親和祖父母的互動模式可以透過身教、言教為孫子女樹立良好楷模,同時透過情境教育營造鼓勵孫子女更樂於接近祖父母,分享他們的生命經驗、人生智慧同時來拉近祖孫之間的關係。良好的祖孫互動關係,才能建立學童正向的老人態度,也才能真正落實「老吾老以及人之老」的理想社會願景。   參、我對樂齡教育的貢獻(二)   烈嶼鄉為偏遠離島中離島的鄉鎮,鄉內長住人口為長者較多,透過靜態與動態的島嶼文化課程提供長者多樣化課程,在參與課程同時也聯絡彼此間的情感,及增進各領域知識以達到活躍老化的目標。   據說烈嶼鄉早年盛極一時,是當時主要的休閒娛樂表演團體,但隨著時代的轉變而逐漸沒落,這幾年,東林社區一群婆婆媽媽和劇團老師傅致力來傳承民俗技藝的文化,東林老人會、樂齡學習中心 、東林社區發展協會的林長禮理事長與幹部也結合地方文史工作者林福德老師等等積極推展地方節慶活動,發揚傳統民俗文化,感受的歷史文化。來傳承閩劇、鑼鼓的民俗技藝,樂齡社區為傳承發揚地方文化所做的努力和成果,希望有更多社區一起分享社區教育文化的經驗,豐富烈嶼島嶼的文化內涵。     地方文史工作者表示,烈嶼鄉早先村民以務農為主,亦有捕魚為業、晚期戰地政務等等,商店以當地特產(芋頭、高粱酒、貢糖、軍用品…),販售之產品極具地方色彩及獨特性,地區的宗祠、廟是本地樂齡族的信仰中心,平日香火鼎盛,信眾絡繹不絕,每逢佳節各廟會則是盛況空前,充分表現出戰地前線艱毅質樸的島民精神。但隨著駐軍銳減,年青人旅外謀生眾多,小商業呈現蕭條的狀況,很多傳統商店歇業,本地區多為老年人與孩童,人口結構日趨老化。     鑼鼓是中華民族共有的傳統文化技藝,相信對在地居民與新住民的遷入可以起到融合作用,同時發展為屬於自己的在地文化特色新標誌,並且透過傳統鑼鼓技藝,結合社區族群,帶動社區活動與營造。 透過中高齡者對於孩童時期的鑼鼓印象及經驗故事分享,結合社區教育,讓代間祖孫可以共同探索鑼鼓的文化,進而達到傳統文化傳承及社會參與的目的。以阿公阿嬤來敲鑼打鼓,帶動年輕子孫輩來傳承鑼鼓技藝,由老中少三代共同所組成的鑼鼓隊,更能展現祖孫連心互動的默契和情誼,帶動參與學習,走入社區,創造祖孫連心融合的新氣象。     父母、祖父母輩累積一輩子的人生智慧和經驗,如果能向後代子孫講述,留下文字、圖畫記錄,做成生命故事書,傳給下一代,當作世代傳家寶,意義非凡。以「愛學習、智慧、長壽」為發展主軸,為樂齡族群量身打造更多元、有趣的樂齡生活,並激起他們學習的慾望、同時享受健康的樂齡生活。希望營造「幸福、快樂、健康」的樂齡中心,未來並期待結合縣政府各項資源,推廣更全面性的終生學習、健康快樂、自主尊嚴、社會參與樂齡活動,使烈嶼樂齡族群能擁有健康的生活,創造一個「愛學習、智慧、長壽的烈嶼人」。   肆、結語   所謂的樂齡學習就是「快樂學習、忘記年齡」,人生就像跑馬拉松一般,越到後面越是重要,而樂齡學習正是人生後半段的學習。學習不但可以改變生命曲線,學習還可以創造心靈的高峰。   樂齡學習中心不斷教育、培育樂齡學員與志工,讓學員們「快樂學習,人人有本事與老化和平共處」,不再視逐漸老年為悲慘之現況,以高齡教育提升其身、心、靈健康,樂齡們則是「忘記年齡、個個有本領到社區做各項服務」,找到自己的價值與榮譽感,開創人生第二春。   讓烈嶼鄉高齡者,都能夠輕鬆學習、快樂學習,忘記老化、忘記年齡。在退休後,很多人願意學習新事物,特別是以前想要嘗試學習,卻沒有時間能夠體驗的事物。因此,可以由樂齡學習中心開辦相關的訓練課程,結合相關的志願服務方案,一方面,鼓勵退休人力學習新事物,另一方面,則是促進他們參與相關的志願服務活動,建構成為人力資本,以「初老服務中老及老老」達「老吾老以及人之老」境界。
金門縣樂齡教育專業人員初階培訓心得報告我對樂齡教育的貢獻
*2016/03/29
 壹、前言│參與樂齡培訓之緣起   民國102年,金門縣政府看好碧山東店社區經營成效,鼓勵社區開辦金沙鎮樂齡學習中心業務,希望時任社區理事及志工隊長的筆者能大力相助。近年社區在眾人長期努力下,社區發展已奠下良好基礎,理論上承辦樂齡學習中心應該得心應手,但社區已有既定業務,再承辦樂齡業務,深怕人力不足。理事長卻還是希望能將此重任託付筆者,勉為其難翻閱其他樂齡學習中心的執行內容及成效,發現樂齡課程針對55歲以上民眾設計,加上自己在醫療機構上班,可以有很大的發揮空間,社區照顧關懷據點也有健康促進相關活動,若能結合樂齡課程,可以對社區健康促進及金沙鎮更多社區民眾提供更好的學習機會,便毅然決然接下金沙鎮樂齡學習中心業務,初期課程安排盡量以推動在地老化、拓展老人人際關係及送學習到社區為宗旨。並以樂齡金沙、快樂學習、健康生活、福氣多多為前景。   接下樂齡業務,才知道樂齡學習中心業務不是開辦課程,邀請講師上上課就結束,後續相關成果報告、核銷、結案等等繁瑣事前及課後等事務,對身為職業婦女的筆者來說,已經分身乏術了,而且金沙鎮樂齡學習中心範圍擴及全金沙鎮26個社區發展協會,大部分社區不了解樂齡業務,每次花費心力精心安排的課程,但前來學習的社區民眾並不多。對承辦人的熱情及信心實在是一大打擊,這才覺得心有餘力不足,深刻體會需要加強自己的專業能力及技巧。   適逢「樂齡專業人員初階培訓課程」在金門開課,看到堅強的師資陣容及提升自己投入樂齡服務專業領域的機會,也就毫不考慮的報名參加三週36小時的訓練課程,雖然辛苦,卻是給自己打氣增能的機會,期望透過參與專業訓練課程,為自己努力3年的樂齡業務注入新的思維及動力。   貳、學習心得摘要與反思   依據金門縣政府主計處104年9月份人口統計總人口數103,905人,0-20歲人口21,569人,佔16%;20-54歲人口74,999人,佔57%;55-100歲人口35,337人,佔27%(其中65-100歲人口14,632人,佔11%,粗估109年增至18%)。顯見金門地區人口老化快速,而如何因應人口老化社會?如何延緩老化速度?如何增加老人生活獨立自理能力?這刻不容緩議題現正快速延燒中。   人類因老化產生了生理問題、心理問題進而延伸成為社會問題,深深地影響了社會資源的分配,並影響政府財政支出。為了因應人口老化,社政系統及衛政系統支出了大量的人力及物力在處理人口老化所產生的問題,但老化的人口一味地消耗了社會、國家的資源同時,是否也能成為可利用的資源是已開發國家極力探討的課題。如何讓老化人口所耗損的資源降到最少?如何讓老化的人口成為社會、國家所能利用的資源?許多國家紛紛提出政策因應,而台灣也在人口高齡化的問題產生時,提出了屬於自己的政策。   在深刻地理解人類老化所會面臨的身、心、靈的問題,配合台灣社會型態、文化及政府的資源分配政策,法律制定等因素,因此教育部於民國95年提出老人教育政策白皮書,揭示四大願景為:終身學習、健康快樂、自主尊嚴、社會參與。顯見政府已經著手重視台灣地區邁入老年人口的問題。   國立台灣師範大學社會教育學習王美文教授在培訓課程第一堂課就很貼切的針對老化現象指出:「吃老有三好:經驗顧孫好、閒閒顧厝好、最後等死好」,這不就是目前台灣地區普遍的社會現象,由於時代變遷,家庭經濟因素,造成隔代教養或獨居老人的問題愈來愈普遍。老化是人生必經路程,但老化所產生的生理與心理的負面現象已逐漸地成為了醫療、社會的負擔,如何延遲老化現象?如何改善老化現象所產生的問題?在面對家中長輩時又該如何因應?在理解老化的進程及所產生的生理與心理反應使學員慢慢地正視「老化」。國立台灣師範大學成人教育研究中心張德永教授就針對高齡社會的發展與活躍老化,提到高齡者的生活水平與高齡人力的應用,均有賴於學習,利用教育方式將耗損資源的高齡人口轉變為社會可用資源。筆者認為教育部推動樂齡教育,鼓勵屆齡退休或已退休人士可以藉由參與樂齡學習、進修或是投入樂齡教育,讓自己退而不休,學習新知,還能貢獻所長,讓高齡人力再利用,讓學習不間斷,就是實踐大學家庭研究與兒童發展學系朱芬郁教授所分享「高齡者的社會互動與社會連結」,讓高齡者不單單是獨立的個體,並且與社區連結,除了增加高齡者的人際關係,使心靈有所寄託,並讓社區達到「老吾老,以及人之老」的觀念。   資訊爆炸的時代,社會型態變遷快速,人類結構的改變,許多高齡者因無法面對這種快速的轉變,進而封閉了自己。或是因資訊太多太複雜,無法有效地分辨資訊的對錯,進而造成不必要的損失。政府希望利用教育的方式給予正確的知識觀念、給予正向積極的生活態度,讓高齡人口能夠跟上時代潮流及社會變遷,從社會負擔轉變為社會資源,讓一味耗損的人力及物力能夠喘息,甚至可以將資源轉嫁給另一群需要的弱勢人群。   有了高齡教育政策,需要如何來推動、落實,讓老人問題不再是社會問題,正是教育部推動樂齡教育專業人員培訓的目的了,台北海洋技術學院健康照顧社會工作系劉以慧教授在這次樂齡專業人員培訓課程,透過案例演示,強化樂齡專業人員方案規劃設計能力,學員們分組各司其職,盡展團隊合作精神,充分激發創意的表現,也獲得講師讚賞。   國立中正大學成人及繼續教育系陳雪珠教授針對樂齡服務倫理談到「樂齡學習不是為了今日的老人,更是為著明日的自己」。現今樂齡學習制度的建立,除了幫助、教育已走入樂齡老化的長輩之外,也為將走入老化的我們預作準備。所以加強正確的專業知識、面對長輩能給予尊敬與同理心、自我形象提升、經驗的傳承、充分了解樂齡服務的性質與工作要求、營造友善的樂齡環境等,是從事樂齡業務需要努力的方向。   參、本人有待加強的高齡教育專業知能   筆者自96年開始接觸社區營造,參予社區事務,100年協助社區成立照顧關懷據點。緊接著又於102年成立金沙鎮樂齡學習中心103年續辦金沙鎮樂齡中心時,以續辦經驗在課程內容安排及講師教學方法上,要求講師設計針對樂齡學員的授課方式,不要拘泥在講課,而是豐富授課內容,改變授課方式,增加師、生之間的互動學習,讓學員有意願,有興趣來參加學習,發現這樣的改變,逐漸讓樂齡學員可以樂在學習。大家都會老,防老養老的觀念也日漸被民眾接受,透過樂齡教育,提早有面對老齡的心理建設,所以,筆者雖然尚未進入樂齡階段,但意識到了解老人心理是必須面對的功課,希望在高齡教育領域上,可以充實老人心理、生理老化的專業知識,將來才能在樂齡實務上有所因應。   肆、未來對樂齡教育之服務貢獻方向   教育部為鼓勵55歲以上的中高齡者在退休前擁有充實的人生規劃及終身學習的觀念,積極推動「快樂學習、忘記年齡」的「樂齡學習」理念,因自我期許極高,在跌跌撞撞承辦樂齡業務期間一再萌生退意,適逢102年全國樂齡成果交流會議在台舉辦,金門縣家庭教育中心承辦人員鼓勵我去參加,吸取別人的經驗,勉為其難的赴台北國家圖書館參加這場樂齡交流會議。一到會場,看到全國樂齡中心學員們臉上的笑容及希望,也看到各樂齡學習中心經營夥伴們信心滿滿的眼神,還有教育部長官們的勉勵與期待,深感自己角色重要性,筆者所屬的金沙鎮樂齡學習中心地處金門最偏遠鄉鎮,也是金門老年人口最多的鄉鎮,以現今少子化,老年人口日益增加的社會現象,愈是偏遠地區愈是嚴重,就以自己的家鄉來說,青壯年都在外地打拚就業,家鄉裡的長者白天幾乎都是獨居老人,不是在菜園裡走動,就是在家裡發呆看電視,跟外界資訊是有隔閡的,若是將樂齡學習的課程規劃設計多元化,邀請講師到各社區做生動活潑的教學,讓長者可以走出家庭,願意到社區活動中心參與樂齡課程,這樣一定可以讓更多民眾重拾或重溫當學生的樂趣。   就這樣,開始認真思考,要設計怎樣的樂齡課程讓長者願意走出家庭,每一堂課程,都會先跟講師溝通,希望講師課程可以搭配學員的年齡及屬性作配合及變化。以樂齡瑜伽課來說,長者一聽到要上瑜伽,之前馬上回應「老骨頭了,硬梆梆,沒辦法」對課程當然沒有興趣,長著們對課程已經有刻板印象,但是被說服鼓勵來試試我們精心安排的課程看看,連90歲長者都隨著音樂律動起來,當下筆著是被感動的,將現場實況攝影,再透過社區臉書及金門日報刊載,社區旅外鄉親在臉書看到親人可以參與樂齡學習課程,看到家人走出電視走出家庭,紛紛給予正面的回應,「讚」的鼓勵讓筆者覺得辛苦耕耘,總算有代價。   期許自己在樂齡教育領域,可以朝向樂齡生態教育,讓老人在接觸大自然,了解大自然的生生不息,就像樂齡學習,學習永不中止,畢竟,良好的生態環境才能老化得更健康自然。   伍、結語   人口老化及少子化,已經是世界共同的趨勢。社會結構的改變、高齡化社會形成、少子化所產生的社會問題,是現今已開發國家必須面對的課題。台灣師範大學張德永教授在課堂上提到「老年人口變遷趨勢遞增,老人對社會與經濟生活產生壓力,高齡人口在總人口中所占的比例不斷提高,由於競爭激烈,所得不足與健康因素,老年普遍存在貧窮、健康、住宅,身心調適等問題,使老年人的社會價值急遽下降,也影響老年人的經濟生活。」針對經濟問題,政府有相繼推動老人福利對策因應,反而,活到老、學到老已是老人教育最終的目標,歐、美等先進國家從19世紀就陸續邁入老化國家行列,台灣地區目前也已達到聯合國世界衛生組織所訂的高齡化社會指標,所以樂齡學習對於台灣活躍老化課題已是刻不容緩的。誠如樂齡計畫總輔導團陳雪珠主持人所分享:「樂齡是新知更是潮流;樂齡是志願更是志業;樂齡是奉獻更是獲得;樂齡是服務更是學習;樂齡是扶持更是成長。」為了現在高齡化的社會,為了逐漸邁向老化的我們,建立良好的樂齡環境,是政府與全國人民都必須共同努力的目標。
金門縣樂齡教育專業人員初階培訓心得報告我對樂齡教育的貢獻
*2016/03/22
  壹、前言   102年,金城鎮樂齡學習中心揭牌之後,某一天午後,本鎮社會課盧課長跟我討論兼辦樂齡的推動計畫,當下的我,對「樂齡教育」懵懵懂懂,不曉得當時哪來的勇氣及信心,就跟課長說:「我試試看……。」就這樣一路走來,不知不覺也已經758個日子了……。   在這七百餘個日子裡,一直站在經營團隊的角度推動樂齡課程及活動,計畫、經費編列、活動、課程、講師及拓點社區等的安排、推廣及協調,這條路上我學習了很多,但對我而言,這只是一個起點,在樂齡教育上充滿憧憬及熱忱的我,總是給自己一個目標,我不僅要是經營團隊的一份子,也要成為一位樂齡專業講師,無論在高齡學習理論、高齡教學原理、高齡教學創新、高齡學習活動設計、如何應用高齡學習特質等方面,都可以掌握更清楚的學習方向及更進一步的了解,不僅要經營樂齡上有專業的延伸,在樂齡講師上,更能勝任其任務;因此,欣聞本縣舉辦樂齡專業教育人員之培訓課程,對我而言,實在是難得的進修機會,更是滿懷期待及喜悅的心情,期許自我經過36小時的學習,完成一系列的培訓課程之後,我可以驕傲地告訴自己:「我準備好了。」    貳、學習心得摘要與反思   面對超高齡社會即將來臨,以提供樂齡者有意義的教學課程及活動是健康老化的最佳因應手段,但然而徒有良善之課程活動規劃,若缺少符合需求之經營團隊及師資指導,亦無濟於學習活動之推動,因此金門縣政府特辦理此專業人員培訓課程,我身為樂齡教育裡的小小兵,這次很榮幸又雀躍地參與其中,為樂齡教育中多盡一份心力、多充實自我,以達到專業人員的標準。   王美文教授提及關於「老化現象與因應」的部分,當我們要推動老人教育之前,首先必須瞭解樂齡者的身體、心靈的相關變化及如何因應,在課程結束之後,我深深的體悟樂齡族群在生理老化、心理老化、認知老化、社會老化下的現象,我們應該採取何種因應措施:    一、面對生理老化:「葉子有枯萎的一天,花朵有凋零的一天,人也有衰老的一天」,必須面對接受老化事實,然而找出生活上對環境、感官的種種感官改變適應,建立正確的老化觀念。   二、面對心理老化:心靈層面確實是一個很重要的變化,常常有人說「人老心不老」,這就是面對了生理、心理老化後,尋找出提高自信心、增添情緒調適的正向效應,心理情緒與生理健康交互影響的成效。   三、面對認知老化:認知老化,隨之而來的就是記憶力衰退,必須應用適當的環境支持(減少分心)、補救技巧(提供線索)、有效的記憶策略,來提升記憶力。   四、面對社會老化:當社會地位改變、家庭角色與地位及角色轉換、人際關係的疏離與互動減少,必須持續參與社會活動、延伸或發展替代角色,充實生活內涵,增強人際關係,建立社會資本、增強對變遷社會的適應與學習。   陳雪珠教授在課程中針對「樂齡教育專業人員的服務倫理」進行論述,不僅使我更清楚的了解到樂齡服務者相關資訊:   一、倫理守則意義:(一)確保服務品質、(二)規範社會責任、(三)確立行誼準則、(四)保障基本權益、(五)彰顯服務精神、(六)維護專業形象、(七)建構自律團體。   二、樂齡專業服務者應有的素養:(一)樂齡基本之能、(二)溝通協調、(三)利他精神、(四)自治自律、(五)行動實踐意志。   三、助學策略:(一)身心放鬆訓練、(二)冥想的體驗、(三)筆記寫作分享、(四)內外修持的課程、(五)養生的正確嘗試、(六)行動及無私的服務與關懷課程。   聆聽課程過後,對於自我形象的建構,有很大的幫助,我在樂齡服務的路上,我會謹記「樂齡是扶持更是成長、樂齡是服務更是學習、樂齡是奉獻更是獲得、樂齡是志願更是志業、樂齡是新知更是潮流」,以此為最終目標前進。這幾堂課知識增長,確實對於樂齡教學的實務上會有益處,不僅使我們在教學方式、教學技巧使用、教學呈現等方面,都會有很明確的方向,亦灌輸我老年人應具有智力發展的正確觀念,鼓勵老年人持續參與學習,增長新知,使晶質智力持續成長,避免使用流質智力的機會,進而避免智力衰退。   參、本人有待加強的高齡教育專業知能   即使我在「樂齡教育」裡,僅是一位小小兵,但進入這領域裡,卻似乎有了使命感,我相信這使命感,不僅僅是因為「工作」上,而是在執行活動與課程後,看到樂齡者從學習中獲得自信心及學習中充滿笑聲的畫面打動了我,使我有想要走下去的決心。   有了「走下去」這份決心之後,我常思考執行上、教學上所遇到的困難、障礙:   一、經費限制與時數的要求:   我記得前兩年辦理的時候,經費拮据之外,再加上時數的要求,需要多方面資源的整合,才有辦法完成一個活動;坦白說,吃飽了之後,才有辦法要求吃好,當你沒有能力吃飽,你想要吃的巧、吃的好談何容易?然而,最初辦理活動、推動課程,只想著完成時數要求,推動活動的成效如何,我持著保留的態度。   以個人淺見來看,活動的性質及規模大小會影響到推動的成效,時數要求應隨著其規模而彈性化、多元化,而不是一味地追求時數目標值,能將資源、資本有效使用、充分利用,就是值得肯定的一件事。   二、人力資源的應用:   「以人為本」這個經營理念是無論事業經營者、活動的推廣者及講師,都必須要秉持著一個態度,人力資源包含很廣,講師的適才適所、經營團隊的訓練、志工的運用、學員的招攬等,都屬之;過程中,上述的人力資源環環相扣,每一個環節都緊繫著,無論是哪一個環節都牽動著活動的順利與否。   因此,人力資料庫的建立是相關重要的,經營團隊的永續成長、師資資料庫、終身學員資料庫、拓點社區人際關係經營、相關單位的聯繫等在管理層面上,是相當重要的。正所謂萬事起頭難,雖然在推動初年,會有困難度,但這個區塊是一定要確實執行,對於未來課程的推動一定會有相當程度的正面影響。   三、學員、師資與中心的凝聚力:   年度課程的推動有時數的壓力,再則,教育部希望以拓點的方式去執行,或許可以減輕各樂齡學習中心的負擔,在經營團隊人力不足的情況之下,確實是有幫助的,但要落實凝聚學員、師資及中心的向心力,是相當不易的。   經驗值的累積後,發現以中心辦理的課程是必要的,這樣學員才會有凝聚力,中心才會有家的感覺,但相對的,在執行上,經營團隊的人力資源就必須是專職人力,才有辦法永續經營,專責推動相關的課程。      肆、未來對樂齡教育之服務貢獻方向   以經營團隊的一份子為我在樂齡教育的起點,經過七百餘個日子的磨練、蛻變後,未來對樂齡教育之服務貢獻方向,我設了短期目標及長期目標:   一、短期目標:   在起跑點上,我傻傻地進入了樂齡教育這區塊,在我對樂齡教育越來越熟悉、了解之後,我期許未來我在樂齡教育上,能有更大的野心及專業,因此,在心裡設了短程目標。   (一)樂齡教育專業人員:去年(104年)在縣政府的用心下,推動了樂齡專業人員培訓,使我往樂齡講師這專業踏出第一步,期許將自己的專長-手作、禪繞畫等課程,融入樂齡學習中,在未來樂齡教育的這條大道上,我期許自己可以往「經營」結合「教學」這方向精進;身為一個樂齡服務者,可以兼具教學及行政、管理方面的優勢,更順遂地推動樂齡教育。   (二)活躍樂齡核心課程暨樂齡學習規劃師:在完成樂齡專業人員培訓之後,我有興趣朝活躍樂齡核心課程暨樂齡學習規劃師方向努力,召募及培訓全國樂齡學習中心典範核心課程之宣講種子人才,成為活躍樂齡核心課程的講師之「樂齡學習規劃師」,協助打造活躍樂齡核心課程。   二、長期目標:   賦予自己一個遠程的目標,以這個方向前進,做為建設樂齡教育的架構,做為推動樂齡教育的中心思想。   (一)鼓勵「從心學習、重新生活」:推動課程的時候,看到學員們因為參與課程,從中獲得喜悅、成就感,因其帶來的笑容,真的是備受感動,那瞬間,覺得一切都是值得。有時候覺得現在走出新生活的學員也許是十位,哪天這十位學員感染了其他的學員,又帶出數十個學員,一步一步,慢慢地,學習的氣氛感染了周圍,我相信樂齡者會越來越多,以「從心學習、重新生活」的態度過生活。   (二)個人價值的有效利用:經費及人力的推動樂齡教育期間,頗為重要的環節,經費多寡牽制到活動、課程的規模的大小,但另外人力資源卻是推廣期間,不可取代的元素;在樂齡者學員中,許多晶值智力都在我們之上,有效利用老人家的剩餘價值,開發他們可利用的價值,運用在志工、師資、經營團隊等方面,或是延伸課程中的學習,鼓勵學員繼續與老師學習,形成一個共學團體,無論是橫向或直向的結合,不僅對於個人價值運用有幫助之外,從中也會開啟新生活,找到新重心。   伍、結論語      「一個人的態度,是決定自己長青或衰老的關鍵」,在「熟年誌」雜誌上看到這句佳句,讓我領悟當在帶領樂齡者學習時,不只是教學課程而已,亦要帶著學員走出生活的態度,活躍老化的態度就是決定長青或衰老的關鍵。   「觀念及態度的轉化」會產生正面的影響力,學員的心態轉變,面對「老」,如果可以接受現實(A-Accept)、相信自己的價值(B-Believe)、尋求瞭解與支援(C-Call help),我相信他們可以體會到「年紀不是障礙,而是成為資產」,並達到活躍老化的目標;講師的心態轉化,服務長者就是服務自己,人生這條路上「老化」是必經,必須秉持這種態度,可以使其多一份無私大愛的心教學與服務;經營團隊的心境改變,更可以以樂齡者為中心去研發課程、推廣活動,並用心服務與包容。   自我期許在七百餘個日子奠定下的根基裡,慢慢地充實自我實力,提升服務精神,未來在下一個七百個日子、再下一個七百個日子裡,都可以繼續奔馳在樂齡教育這道路上,以我小小的微薄之力,以種子的價值,繼續努力走下去。   雖然我在這座城堡裡,僅是一個小小兵,但我堅信當我可以大喊:「準備好了」的時刻,就表示對樂齡教育推動上,肯定會有正向的效果,且會擦出不一樣的火花;對自我人生規劃上,也會有另一條康莊大道等著我。
金門縣樂齡教育專業人員初階培訓心得報告我對樂齡教育的貢獻
*2016/03/15
  壹、前言   一、動機   起源於2013年金門縣大同之家主任許美鳳到訪,於金寧鄉公所鄉長室與陳成勇鄉長淺談共同推動樂齡教育之願景。當初,談到樂齡教育這個名詞確實是相當陌生,也為了這因緣關係啟發我,到後來讓我成為推展樂齡教育工作學習領域之助力,此事細說前頭,應歸功於大同之家許美鳳主任對樂齡教育的發展高瞻遠矚,洞燭先機的卓見,要不是金門縣政府配合教育部推展一鄉鎮一樂齡中心,哪會有金寧鄉樂齡學習中心的誕生,哪會讓我接觸到服務樂齡的機會。   起初,在很突兀茫然的心境之下,順然應妥協助辦理,並接續於當年8月份協助大同之家共同促成樂齡學習中心於金寧鄉圖書館二樓掛牌成立。由大同之家主辦樂齡課程,金寧鄉公所協辦,雙向營造樂齡教育,共同打造一處樂齡學習中心,並以五大類型課程-中心特色課程、政策宣導課程、基礎生活課程、興趣休閒課程及貢獻服務課程為學習面向,接受長者報名,並招收55歲以上中高年齡之學員開始上樂齡課程,聘請講師陸續授課,讓長者經由多元學習管道創造晚年豐富燦爛的老年生活,直到2014年3月份,在信心使然之下,再次報縣府爭取104年能續辦,並獲得教育部核准,自103年208小時課程增加到104年350小時課程。本年度中心按排定課程開辦,於七月底已辦理完成169小時課程,執行率46%,剩餘之時數由各執行點陸續推動辦理中。   二、目的   1、依循教育部為落實全國中高齡者的學習權益,於97年起即以在地化的學習理念,整合地方的教育、政府機關、社福及民間團體等資源成立樂齡學習中心,執行創新多元的學習課程,迄今已辦理6年,全國無論在都會或離島或偏鄉小鎮地區都有樂齡學習中心的設立之原故。基此,金寧鄉為配合金門縣政府推動樂齡教育政策推動與執行,於前年102年設置金寧鄉樂齡學習中心,讓金寧鄉有一處真正屬於中高齡長者終身教育學習之環境。   2、鑒於金寧鄉高齡長者55歲以上占約全鄉總人口數11.86%,斯時受於島型環境、窮鄉貧脊及後來國共交戰時期舉家遷徙避難之故,致失學人口相當多亦是目前之中高齡者,政府為能讓這些存在之長者能有機會獲得學習權益,開辦中高齡者樂齡學習課程是至高無上之回報與回饋,為此金寧鄉轄下6村,目前各村人數以中高齡者居多。為讓長者走出戶外共同體驗,瞭解充實人生規劃及終身學習的觀念,快樂學習、忘記年齡之理念,讓長者能活到老學到老,為此設置在地化樂齡學習中心,有其迫切性與需要性。金門縣為考慮地域結構與需求性,於去年103年達成5鄉鎮5樂齡學習中心,金寧鄉樂齡學習中心於去年完整呈現設立。   貳、淺談投入樂齡工作實務經驗與服務觀   打從首期101年金門大學推動樂齡學習中心,102年大同之家接辦樂齡學習中心至103年金寧鄉公所續辦樂齡學習中心,經歷三年三次更迭影響,斯時本人思考要接與不接兩難之下,陳鄉長一席話「人人都會老、個個老來寶」,頓時啟發了我的思維。在信心使喚之下,我毅然投入參與樂齡教育工作之領域,運用我長期投入志工服務領域經驗,善用目前職務保有行政資源與投入社會資源能相媒合,並趁現有歲月與能力,盡棉薄之力,共同營造樂齡學習教育工作,也基於此意念,我斷然投入樂齡學習工作領域。初始,觸碰到相當大瓶頸,從從業人員配置→計畫申請→計畫釐訂→課程及時間排定→師資遴聘→學員招募→計畫執行→成果報告→經費結報,囿於經費有限及專業人力不足之狀況下,執行確實相當辛苦,工作者無不絞盡腦汁,費相當大心力投入。   俗話講到「萬事起頭難」,但本人已斷然承接是項業務,當然理應盡份職責全力以赴。只許成功、不許失敗,把不可能化為可能,也思考是項重責大任能永續營造,深根於各社區各角落,把是項樂齡工作能發揚光大,推行過程中,實質上與想像中差異很大。主要在於金寧鄉各村分布很廣,達到中高齡長者都散居各村,欲自行前往金寧鄉樂齡學習中心學習參與度不高,致學員招收不易。於是我運用另類思維改變了學習方式,就是讓樂齡教育學習課程推廣至各村落社區,將金寧鄉樂齡學習中心課程運用走動式移往各社區辦理,再由本人親自至各執行點與配合點說明宣導,介紹教育部與縣府推動樂齡教育之目的,讓中高齡長者真正能瞭解到參與樂齡教育學習之益處。   104年金寧鄉樂齡學習中心課程設計依課程以三大類型-樂齡核心課程、中心自主課程、貢獻服務課程,並以多元文化、在地化編排為課程內容,並依在地學習長者之特性、興趣務實辦理。執行以來,越來越多長者呼朋引伴,相互呼應,走出家庭參與學習,終獲得樂齡學習者青睞。    參、樂齡培訓學習心得摘要與反思   一、樂齡培訓學習心得分享與延伸   自從投入樂齡終身學習教育服務工作領域一年餘,從執行到服務過程中,領悟到執行樂齡教育從業人員之辛勞,大夥們在半知半解及缺乏樂齡課程常識下,推行得相當辛苦。但為了要全心全力投入執行樂齡服務工作,執行者個個不畏困惑與抱怨,最終目的就是要讓中高年齡長者能在學習過程當中感受喜悅與滿足,但盡不如此,碰到很多執行面之瓶頸,主要是所有投入從業工作者缺乏樂齡專業知能。   然在5月6日接到金門縣政府家庭教育中心承辦人美意通知,要我報名參加樂齡教育專業人員的培訓,由金門縣家庭教育中心爭取教育部經費在金門縣舉辦。個人深覺:有此機會參與訓練必能得到更多樂齡知能。於是,毫不猶豫允諾,也鼓勵金寧鄉樂齡學習中心從事樂齡工作者報名參加本次初階培訓。一則讓從事樂齡工作者得到樂齡專業素養;二則透過專業培訓可儲訓培育優質樂齡輔導工作團隊。   經過三週利用週六及週日(例假日)36小時密集訓練下來,在講師細心殷殷傳授並以幽默口吻講解之下,學員們個個目不轉睛受益良多,讓所有學員瞭解到樂齡多元課程專業知能,獲得不少成長。但提到參訓學員必須撰寫五千字以上心得報告,受訓伙伴們感受到壓力,有的打算放棄,但在主辦單位洪小姐殷切勉勵之下,給了大家信心,學員們終於沈住到最後,完成了15堂課程(含如何撰寫初階培訓心得報告及綜合座談),之後,並在主辦單位策劃之下,於結訓後鼓勵各樂齡學習中心開辦4-6小時師資培訓課程心得報告撰寫研習,聘請金大葉教授實務講述,金寧鄉樂齡學習中心分別於8月5日、7日二天辦理,是項研習攸關每位學員是否能順利取得初階研習證明書,個個全力以赴認真學習心得習作撰寫技巧及電腦編排,至最後8月26日上最後一堂課,葉教授要求學員繳交心得報告,並逐篇審卷修正定稿,很多學員都順利完成。    二、樂齡培訓講座內容摘要與反思   第一天報到從主辦單位領到第一本精美初階培訓手冊及筆記本等,隨後即由金門縣家庭教育中心王任益主任說明培訓課程排定次序及介紹本培訓聘請講師,皆為目前在推動樂齡領域上具有相當影響力之相關學者及實務工作者來擔任講座。透過講師專業性與實務性授課,讓參與學員能實質獲得樂齡教育之知能,並藉此次樂齡教育人員初階培訓,能培植在地化師資。首堂課由師大社會教育學系王美文教授講述老化現象與因應,於課堂中教授提到最近這幾年人口老化相當嚴重,已突顯人口老化結構的問題,目前政府已推出許多因應措施。尤其教授用電腦影像簡報列舉相當多防止老化及因應之道課程資料,簡明扼要,從心理老化現象、生理改變、老化疾病、老化因應等諸類作詳述,再談到高齡者的訊息處理、高齡學習空間安排及如何從樂齡教育學習上作因應。當中,特別提到高齡者動腳、動手、動腦是相當重要,是防止老化最基本課程,教授精闢講解,學員獲益甚多。   第二堂課由推動樂齡教育居功厥偉師大成人教育研究中心張德永主任針對高齡社會的發展與活躍老化作講述,首在要求學員先認識高齡社會,所以,要學員們共同探討何謂高齡、受於台灣人口老化趨勢、人口老化對社會的衝擊與影響。講師以實務引述講解、真實故事例舉及運用影片播放,於課程中提到老年人口比例成長,顯示高齡少子化問題日益嚴重。由於戰後嬰兒潮之人口將進入老年期,長期照護需求已成為重要的社會議題,讓學員真正領略到當今政府應積極建構完善老人福利體系和措施,營造對老人友善與世代融合的社會,是刻不容緩之要事,進而健全心理健康、生活調適、社會互動三大面向來活躍老化,共同來樂活老年人生活。   第三堂課為實踐大學家庭研究與兒童發展學系朱芬郁教授擔任講座授課,課程為社會互動與社會連結。本課較易學員接納,端倪課程內容資料屈指可數只有6頁,但經朱教授創意與包裝之下,又經教授課堂上妙語如珠、生動幽默有內容,氣氛達到最高點,整節課3小時笑聲連連,可說學員受用最多。課堂中也運用活用教學方式,將參與學員作分組討論,以各鄉鎮之學員編組,然後由講師出題目,各組學員腦力激盪,互動思考,以團隊契合力架構一幅圖文並茂的心得報告,再由各組推派一人為代表上報告台,與參加學員講述分享(本組推舉由我作學習報告分享,如下圖照片)。於課堂中,講師也提出五則討論題綱供學員們討論分享。之後,並利用1小時時間由教授講解如何撰寫初階培訓心得報告之要領。      第四節課程由台北海洋學院社會工作系劉以慧教授講述,針對方案規劃與實作案例分享課程作探討,從主辦單位針對課程規劃方向,納入其中一節課,其用心可見。本課程是培育企劃人才,教導如何下筆撰寫方案的程序與妙點及分享方案討論帶領方法,是項課程開課,就是要培育各單位目前缺乏撰寫計畫人才,能經過講師實務講解及分享影片介紹實例,給學員能學以致用,用於未來爭取經費來源為考據。講師用生動活用教學方式授課、引用SWOT內外部環境作分析論述及透過案例演示實作經驗,學員收穫甚豐。   第五、六節課程請到國立中正大學助理教授陳雪珠授課,講解樂齡教育專業人員服務倫理及樂齡學習與性別議題二節課程。身為教育部樂齡教育行政輔導團協同主持人一員,從二節課傳授樂齡課程內容重點,瞭解到陳講師投入樂齡教育學習工作領域這區塊,貢獻卓著,推行成效功不可沒,專業與實務兼備。尤其在樂齡教育專業人員培訓過程中,是幕後推手。陳講師於授課中提到從事樂齡教育專業人員服務倫理,強化服務者應有的素養,此發表深切體會到其信念與用心。她並針對樂齡性別平等之議題也提出見解,就是未來規劃樂齡教育時,應將性別因素考慮進去,進而規劃出符合性別平等意識課程與活動是未來需要繼續努力方向,強調應予善用。   第七節由金門縣籍目前任職於教育部終身教育司科長陳宗志針對我國高齡學習政策作論述。課堂中,提到其個人長期在教育部工作及參與推動樂齡教育學習執行者,後來擔任策辦研擬高齡教育相關政策修訂工作,謙虛自稱以在地人來講述老人教育政策白皮書與共同探討樂齡教育學習未來展望四大願景-強化高齡人力價值、提升樂齡學習專業、社區拓點深耕發展、樂齡學習永續經營。由此深深體會到陳科長發表樂齡教育的目標與理念之意涵方向是正確,也讓本梯次所有學員真正瞭解到:近年來政府推動高齡教育之具體成效。   第八、九節由國立師範大學社會教育學系林振春講解,高齡者身體的改變及影響與論述高齡者感覺與注意的改變與因應二節課程。由於課程內容是針對中高齡長者,體認平常身體變化會隨著年齡的增長會產生很大差異,瞭解高齡期身體外在與內在的改變,高齡期反應與動作的改變,高齡期身體內在的改變在學習上的因應,並瞭解高齡者感覺與注意力的改變與因應。本課也經過林講師精心設計影片簡報製成,學員領悟力很強,充分瞭解未來投入樂齡服務場域時,要觀察入微適時瞭解長者內在與外在改變與因應。   第十、 十一節請國立中正大學高齡教育研究所黃富順講述,高齡者智力發展與高齡者記憶發展,提到目前中高齡者隨著年齡增長造成智力衰退與記憶力較差,亦是目前長者最大隱憂。為了如此,講師以專業、實務、深入、幽默,口齒分明及運用課程講解之靈活性作很多講述與銓釋。學員也經過本課程學到知能,未來在服務領域上瞭解如何來幫助加強老人記憶,鼓勵老年人多用腦,以避免智力的衰退,並鼓勵老年人繼續參與學習,增長新知,讓晶質能力持續成長,流質智力不要用。經過整天6小時課程,讓參與學員獲益良多。   第十二、十三節由空大社會科學系張鐸嚴教授講述,高齡期的靈性健康與高齡者人格與情緒發展與因應,提到樂齡教育本質是學習,老人參與學習不只是學習動機,而是來找伴的,從中勉勵參與學員不只是上課,是要撫慰高齡者心靈、空虛與無奈。有情緒不要壓抑,要盡情發洩出來,情緒是需要表達的,但要適中,學到要懂得控制所要求的。本課程在講師用實務講解、實例分享及影片介紹,在6小時論述下,讓學員們獲得甚多知識與要領,為未來投入樂齡場域服務中能提供最滿意的教育服務工作。   肆、未來擬投入之樂齡教育場域之我見   一、樂齡教育層面 本人目前忝任為金寧樂齡學習中心執行長,歷經二年實務投入樂齡工作場域,然於推動期間,囿於課程取擷與課程排定碰到相當大瓶頸,以本人實務工作經驗,先從瞭解中高齡長者之興趣、性向與務實面在哪方面再來規劃課程類型,供講師教學之用才是正確之道。假如有幸擔任樂齡講師之機會,提供課程規劃類型方向,僅抒以下淺見探討:   1、探討中高年齡者投入樂齡志工需求性-利用課程排定,倡導樂齡志工教育訓練之目的,鼓勵參與學習長者瞭解投入樂齡志工後,能得到自我肯定與分享志願服務的樂趣,能使老人的晚霞歲月璀璨而愉快,揮灑出愛與關懷的慈暉。此課程應多增設擴大編排納入,讓中高齡長者對投入樂齡志工後,能以老人服務老人得到服務之樂趣。   2、探討中高齡長者應瞭解代間教育祖孫互動、隔代教養之面面觀:   針對學術研究專案團體對「台灣年輕世代對於祖父母態度與行為」之調查研究,發現有接近七成的祖孫並不同住一處,而在不同住中,竟有五成的祖孫少有互動,幾乎連個電話也沒聯繫,可見世代間疏離的嚴重性。反觀金門縣與之相反,主要是地區工商產業少,很多家庭子女遠赴台灣求學就業,後來結婚生子女後,為了生計,將子女送回家鄉由父母教養,致衍生很多隔代教養之問題,造成學習與溝通面之障礙,為此,是項課程設計有待探討強化納入學習課程規劃。   3、探討中高齡長者憶往歷史之記憶與回憶,啟發腦力之重要性:   戰役事蹟、文化史蹟、人物特寫、宗教信仰等皆為歷史一環,有關初始記憶與長期記憶所經過之歷程會永記在心頭,是永不衰退的記憶,如能以本課程多編排納入,將是幫助老年人記憶的最佳策略。本人針對金門歷史略有專研,前後二次曾經在金門日報社服務過28年之久,期間參與規劃回溯早期報紙合訂本,籌製報紙檔案數位典藏作業工作一段期日,若能開本門課程,必盡棉薄之力,口述歷史,來幫助高齡者深化智力、激盪腦力。   4、探討設置照顧關懷據點老年照顧對高齡長者之關注與務實性議題:   本人二度在社會工作領域上服務,前後有10年之久,感於金門縣已面處高齡化社會,老年人口日趨增加,高齡化問題將造成幾年後社會負擔及會衍生社會問題。另人口結構老化問題,政府更應正視,應先未雨綢繆提出對策及因應措施來解決。然本縣也在最近幾年,在金門縣政府關注之下,極力推動各鄉鎮設置社區照顧關懷據點,針對此議題,各鄉鎮樂齡學習中心應從基本面來落實,著手開設推展老年照顧相關課程,本人若能順利達成當講師願望,除用實務經驗與所學專業知能素養,來催生促成本課程之執行。   二、教學主題類型 謹就104年度金寧鄉樂齡學習中心,開設另類學習模式課程,且以不同主題類型推展樂齡教育工作,提二個案例臚列於下作分享:   1、採取輕鬆互動之實境教學編入課程範圍,除了部份觀念課程於教室上課外,應編排一些課程於戶外授課實務講授,讓學員能將學到知能與實務共同體驗,增進高齡者再次學習,分享昔日與今日農耕所產生不同情境。實例分享││金寧鄉樂齡學習中心與浯洲有機樂活協會,開辦半山農村再生菜園,讓中高齡長者再深化於休耕之農田經過改造後變為養生農場,種植有機農作物,並於農場實作有機農耕體驗過程,讓樂齡長者再次憶往昔日耕作實境,瞭解農田休耕後再次利用,可創造農產品多元之效益。   2、運用結合安養機構推展高齡教育(機構型),協調金門縣唯一安養機構大同之家開辦樂齡課程。目前,大同之家收容公費、自費院民共112人,進住條件必須年滿65歲以上。金寧樂齡中心運用大同之家現有完整資源共同開辦21場49小時,執行過程後成效佳,每位參與學員亦固定領有學員證,鼓勵必須學習三大類型課程,讓每位學員都能學到多元課程,學習後領略到運動保健、健康養生、生活安全、心靈成長、生活衛教、人際關係、健康舞蹈等相關知識、並規劃動手動腦DIY,辦理技藝傳承及好食在系列等課程,讓中高齡長者能用腦、動手、動腳樂於其中來學習。   伍、結語   個人投入樂齡教育學習服務工作已二年餘,論及心路歷程,不言而喻,論及計畫執行,點滴心頭。二年來一路走來,從學習中求進步,求完美,談到對樂齡教育的貢獻,言之過早,但本人以初生之犢心境投入樂齡工作場域,確實耗上相當多時間、人力與心力,就目前本學習中心投入樂齡工作者共有三人,其中一人為專職,兩人兼辦,協助課程推行。所有課程大部分於週六、週日辦理,費盡心力,相當辛苦。但樂齡工作者不懼辛勞,印證了從事者把持那份熱忱之心,真心服務長者是值得,讓長者享有學習之樂趣及學到防老之知識,其精神之可貴,深受學習長者肯定與感謝。至於未來本人有機會能投入樂齡教育場域,個人將盡最大力量秉持著身為社會工作者之角色來奉獻,並以一日樂齡,終身樂齡之信念,全力以赴,奉獻所學,盡心盡職去做,扮演一名優質在地樂齡教育從業者,其讓更多老人享有快樂學習,忘記年齡、終身學習、營造樂齡生活環境、充實老年人生活,進而來熱愛老人、接納老人、尊重老人、及服務老人,讓樂齡教育學習從此在本地紮根,活到老、學到老,樂齡生活哈哈笑,讓金寧樂齡長者更加健康快樂。
金門縣樂齡初階教育專業人員培訓心得報告我對樂齡教育的貢獻
*2016/03/08
  壹、前言   參與樂齡培訓之緣起   「樹欲靜而風不止,子欲養而親不在」是一句在報章雜誌裡能看到的句子,以前的我看到就是看到,體會終究不深,在前年年底父親突然的離去,想要陪伴卻無法陪伴的心情,就這麼一直懸著,掛念著留在金門的母親,想著高中畢業後就到台灣,唸書,工作,一直以自己為重心,卻忘了父母年齡越來越大,能陪伴的日子不知還有多久,本來就規劃著要回金門做身心靈方面的工作,因此因素,讓我想把計劃提早。    2012年參與賽珍珠基金會記帳理財的志工培訓,我從結訓後變成了此專案的講師,陪著新移民媽媽從記帳分類,到如何開源節流,從台北講課,到高雄培訓南部的種子講師,這個課程幫助不少媽媽完成了她們的夢想,存到錢,開店做生意,臺灣由北到南,課程一班一班的開,這麼棒的課程,一直想引進到金門來,在去年年初幾乎每個月回金門的情形下,我開始積極的透過關係,找相關單位及承辦人員,將金門與臺灣主辦單位搭上了線,去年五月終於將此專案帶到金門,而我當然的成為金門區的講師,為期四個月,陪著金門的新移民媽媽,開始從記每天的帳,到擬定儲蓄目標再到完成夢想,看著她們從不知道如何記帳,到對於每天的金流開始仔細盤算,還有引導她們擁有夢想到一步步的開始慢慢執行,這四個月的陪伴,那是種從無到有的喜悅。   執行專案的同時,我也開始試著帶著我媽媽走出家裡,參與活動,清晨五點半的返老還童氣功,去了一次後,因運動流汗,所以她不再參與,倒是我開始與這群夥伴建立了關係;第二次的走出去是金城樂齡所舉辦的禪繞畫課程,因要求的學員為樂齡,所以我連哄帶騙的跟媽媽說我想參加,但因我資格不符,所以她報名了,我才可以一起參與,禪繞畫對老媽而言是有趣簡單的,所以她學得很開心;第三次試圖帶她走出去,一樣是金城樂齡所舉辦的水中運動課程,但她對水完全沒興趣,我將此活動告訴早上一起運動的伙伴們,瞬間報名了八位,所以我主動報名當志工,一起陪伴她們,於課中幫她們拍照,並跟第一次下水的媽媽,帶著她們克服對水的恐懼。   金門活動都是先貼在臉書上的,後來才登報紙,老人家不會上網,往往看到報紙有活動時,名額已滿,所以只要一看到有什麼活動或課程,在早上的運動時間,就會跟這群伙伴們分享,然後帶著她們到處玩(上課),她們可以感染影響我媽,希望未來一起出門參加活動,也因為喜歡帶著媽媽們一起出門,而不是窩在家裡,所以看到報紙登了樂齡教育專業人員的培訓課程,我馬上報名,希望透過課程,可對老人家的身心靈方面多些了解。   貳、學習心得摘要與反思   六天共36小時的課程,非常的扎實,既然未來課程學員為老人家,當然得先了解老人家的心理與生理的變化;第一堂課中老師先丟出三個問題,讓各小組分別討論與畫圖,畫出老人的外觀與特徵,討論金門老人的夢想與老人家需要什麼空間,討論的主題中金門老人家的夢想,完全沒想到自己,想的都是下一代到下下代的子孫,現在老人家這一代正好經歷過金門的戰亂,因為苦過,所以什麼都要留給子孫,不想讓兒女吃苦,能給的都盡量提供出去,台灣樂齡者,則以旅遊、學習、做志工為主,台金完全不同的老年生活規劃。   第二堂課的認識高齡社會,則讓我驚訝於臺灣社會老化竟如此快速與嚴重,現在的我們還可以四至五個人負擔一個老人家,少子化的因素,下一代將面臨到兩個年輕人負擔一個老人家。民國114年,那時的我54歲,沒結婚念頭的我,醫療保險足夠了,退休金也從36歲開始存起,但還有十多年,那時的臺灣會變成怎樣,事先替自己設想所規劃的一切,是否真的足夠讓自己不要造成國家社會的負擔呢?   課堂中也學習了如何加強高齡社會互動與連結的策略,而教案的規劃與實作,讓課程更豐富與趣味。   服務倫理課程除了讓我們重新溫習五倫外,「扮演好自己的角色,各司其職」,簡單幾個字就把倫理說明得很清楚,在這期的培訓人員中,我還算是較年輕的其中一員,老師提到了當樂齡老師,年齡很容易被學員質疑,陳雪珠老師以舉例的方式,讓我們了解到不要急於回答學員問題,而是透過互動詢問方式,讓學員自己找出答案,並明白年齡不代表一切;「老師為促進者而非教育者」,也帶給我另一面的思考。   在樂齡學習與性平議題課程中,了解了男性與女性學習與參與的差異性,透過老師的說明,對未來在規劃樂齡課程,比較能了解到要如何設計能吸引男女都有興趣參與的課程。   在林振春老師所教授的「高齡者身體的改變與影響」,於課堂中所播放的「81歲不老導遊」讓我印象最為深刻,年輕時所從事的工作,往往因現實考量,很難得會是樂在工作中的情境,而劉東洲先生在退休後,考取導遊,每天樂在學習,也樂於工作中,「在變於骨灰前要活得更有自信,尊嚴」,是他對自我的其許,劉東洲先生是退而不休的最佳典範。   智力與記憶是學習的兩大支柱;在智力中新學了個觀念「流質智力」與「晶質智力」流質智力會隨年齡增長而下降,而晶質智力不因年齡增長而下降,若繼續增進知識及教育活動,則仍可持續成長。   最後一天的課程最讓我期待,因為課程內容竟然與靈性有關,身、心、靈平衡一直是最高境界,樂齡課程竟然會提到「靈」的部份,著實讓我訝異,課程中老師先提到了情緒,並帶領我們自我察覺目前是否擁有負面情緒,因為我們是人,不是神,所以要體驗各種情緒,但不要被情緒所影響了,要了解到「我」才是情緒的主人。   在壓力管理與因應部份,老師提供了很多的方式,深呼吸、聽音樂、瑜伽冥想、登山、旅遊、泡澡,這些都是平常我會做的,的確有效,自我掃瞄與身體對話,是入睡前我另一個放鬆方式,在睡前做,可以進入潛意識,效果會更深入。   參、未來對樂齡教育之服務貢獻方向個人優勢條件分析   我的樂齡服務觀   一、「師者,所謂傳道、授業、解惑」金門很多樂齡人員,大部份皆為教職退休,所以在心態上必須要有教學相長的想法,不能以自己是權威,是老師來面對樂齡的伙伴,用分享的心態,會讓課程進行得更順利。   二、慢活:樂齡伙伴心態或許一直維持著年輕,但自然的身體老化,終究會影響他們的速度、反應….等等,所以可以將一切都放慢,講話慢慢講,聲音語調放柔和,教學節奏也放慢,要等待他們有回應,再往下一步進行。   三、不搞小團體:在台灣帶志工活動時,原本很單純的就是付出,沒有多想,後來接觸久了,才發現雖然是服務性質,但很多人在當志工時,不知不覺將階級、計較心態及志工年資的老大心態表現得非常明顯,將原本純粹的服務的初衷給忘了,所以要隨時警惕自己「莫忘初衷」。   未來擬投入之樂齡教育場域   一、沙發馬鈴薯保健運動   老人家最常做的事就是窩在沙發椅子上看電視,然後被電視看到睡著,一直坐著,坐姿又不對,很容易傷害脊椎,脊椎一受傷,很多毛病會跟著來,在課程中,可以放著大家平常會看的連續劇,模擬在家裡的狀況,透過不影響他們看戲的時間,坐在椅子上,帶著他們做從頭到腳的運動,椅子會是一個很好的輔具,椅子旁小小的空間也可以讓他擺頭扭腰,不受白天夜晚,不受晴天雨天影響,晚上全家人餐後一起看電視時間,兒孫可以同時陪長輩運動,由長輩帶動兒孫做他所學習到的動作,變成一個很好的三代互動方式。   二、奉愛瑜伽   很多的瑜伽課程還是習慣以動作為主,但其實瑜伽發源地印度,所謂的瑜伽並非以動作為主,yogi的意義為連結,所以是與神性,與內在的自我連結,在奉愛瑜伽課程中,會先讓大家了解何謂瑜伽,破除大家對瑜伽柔軟度要很好才能做的迷失,透過放鬆,呼吸,簡單的瑜伽動作,到大休息,至最終的語音冥想,一次次的冥想後,透過分享,讓彼此感受每個人的靈是不一樣的,與自己連結,讓大家了解自己的身體,並回歸到自我的內在   三、催眠引導放鬆   老一輩的經歷過八二三砲戰,經歷過單打雙不打,經歷過只吃地瓜籤三餐不得溫飽的苦日子,在課堂中會先介紹何謂催眠,示範幾種催眠方式,讓大家知道催眠不是電視上的誇張效果,而是透過潛意識,去釋放負面、不愉快、痛苦的經歷,放了過去,才可以在未來好好的愛自己,善待自己,用正面喜樂的心情,過接下來的生活。   四、拉筋拍打   生病除了情緒影響外,風寒濕也是造成身體出狀況的原因之一,鬆筋才可延長生命,在課堂中,會利用立式及臥式拉筋椅,先了解每個學員的身體狀況,鬆筋後,再談拍打原理,利用自拍及互拍的方式,讓身體毒素排出, 降低身體的疾病及減少生病吃藥的機率。   肆、結語       我在賽珍珠基金會當志工期間,一起參與專案的一個志工伙伴,後來參加了安寧照顧的陪伴志工培訓,課程內容有吸引到我,但我喜歡的是看著小孩快樂的成長,而非逐漸凋零的長者,「選擇快樂,規避痛苦」,是大家都喜歡的,看著新生兒出生是快樂,喜悅的,但老病死,不會因為你不喜歡就不會找上門,一生中我們花了很長的時間在我們「生」的時光,但老病死卻沒多少時間來準備,而這階段是心靈脆弱卻也是最需要陪伴與關心的。   古語「家有一老,如有一寶」,但會不會變成如有一「倒」,或如有一「吵」呢?老人家的豐富經驗可以讓我們有所學習,所以是一寶,但若身體方面出了狀況,需家人付出心力照顧時,就變成了家有一「倒」,而兒女晚輩在討論誰照顧爸或媽,如何負擔金錢及責任時,則往往會變成如有一「吵」,老年,是人生中最不浪漫的一個階段,且是最孤軍奮鬥的一段路,這一階段的陪伴與奮鬥是不容易的。   「要活就要動,有養才有生」,一個老者最後活幾歲,對別人而言毫無意義也不會有人在意,但是,他活著的時候是一個什麼樣的人,卻有人在乎,甚至,讓人永難忘懷,是以,養生不應是為了把自己養到理想的歲數,而是重新養出對生命的態度,不管活到幾歲,這一生都夠了,所以一個人的入世,不是為了活幾歲,而是為了驗收自己成為一個什麼樣的人。   2012年的記錄片「不老騎士」讓社會注意到了這群不因年齡,身體狀況而屈服的長者,該片導演華天灝說:「十八歲的時候,只要我喜歡有什麼不可以;八十歲,只要我可以有什麼不喜歡」,鼓勵帶動了很多高齡者大聲的喊出來,將語言化為行動。   「沒有生火,事情都無法開始做」,身為金門第一批的樂齡初階教育專業人員培訓之其中一員,火苗就從我開始吧~
金門縣樂齡初階教育專業人員培訓心得報告我對樂齡教育的貢獻
*2016/03/08
  壹、前言   參與樂齡培訓之緣起   「樹欲靜而風不止,子欲養而親不在」是一句在報章雜誌裡能看到的句子,以前的我看到就是看到,體會終究不深,在前年年底父親突然的離去,想要陪伴卻無法陪伴的心情,就這麼一直懸著,掛念著留在金門的母親,想著高中畢業後就到台灣,唸書,工作,一直以自己為重心,卻忘了父母年齡越來越大,能陪伴的日子不知還有多久,本來就規劃著要回金門做身心靈方面的工作,因此因素,讓我想把計劃提早。    2012年參與賽珍珠基金會記帳理財的志工培訓,我從結訓後變成了此專案的講師,陪著新移民媽媽從記帳分類,到如何開源節流,從台北講課,到高雄培訓南部的種子講師,這個課程幫助不少媽媽完成了她們的夢想,存到錢,開店做生意,臺灣由北到南,課程一班一班的開,這麼棒的課程,一直想引進到金門來,在去年年初幾乎每個月回金門的情形下,我開始積極的透過關係,找相關單位及承辦人員,將金門與臺灣主辦單位搭上了線,去年五月終於將此專案帶到金門,而我當然的成為金門區的講師,為期四個月,陪著金門的新移民媽媽,開始從記每天的帳,到擬定儲蓄目標再到完成夢想,看著她們從不知道如何記帳,到對於每天的金流開始仔細盤算,還有引導她們擁有夢想到一步步的開始慢慢執行,這四個月的陪伴,那是種從無到有的喜悅。   執行專案的同時,我也開始試著帶著我媽媽走出家裡,參與活動,清晨五點半的返老還童氣功,去了一次後,因運動流汗,所以她不再參與,倒是我開始與這群夥伴建立了關係;第二次的走出去是金城樂齡所舉辦的禪繞畫課程,因要求的學員為樂齡,所以我連哄帶騙的跟媽媽說我想參加,但因我資格不符,所以她報名了,我才可以一起參與,禪繞畫對老媽而言是有趣簡單的,所以她學得很開心;第三次試圖帶她走出去,一樣是金城樂齡所舉辦的水中運動課程,但她對水完全沒興趣,我將此活動告訴早上一起運動的伙伴們,瞬間報名了八位,所以我主動報名當志工,一起陪伴她們,於課中幫她們拍照,並跟第一次下水的媽媽,帶著她們克服對水的恐懼。   金門活動都是先貼在臉書上的,後來才登報紙,老人家不會上網,往往看到報紙有活動時,名額已滿,所以只要一看到有什麼活動或課程,在早上的運動時間,就會跟這群伙伴們分享,然後帶著她們到處玩(上課),她們可以感染影響我媽,希望未來一起出門參加活動,也因為喜歡帶著媽媽們一起出門,而不是窩在家裡,所以看到報紙登了樂齡教育專業人員的培訓課程,我馬上報名,希望透過課程,可對老人家的身心靈方面多些了解。   貳、學習心得摘要與反思   六天共36小時的課程,非常的扎實,既然未來課程學員為老人家,當然得先了解老人家的心理與生理的變化;第一堂課中老師先丟出三個問題,讓各小組分別討論與畫圖,畫出老人的外觀與特徵,討論金門老人的夢想與老人家需要什麼空間,討論的主題中金門老人家的夢想,完全沒想到自己,想的都是下一代到下下代的子孫,現在老人家這一代正好經歷過金門的戰亂,因為苦過,所以什麼都要留給子孫,不想讓兒女吃苦,能給的都盡量提供出去,台灣樂齡者,則以旅遊、學習、做志工為主,台金完全不同的老年生活規劃。   第二堂課的認識高齡社會,則讓我驚訝於臺灣社會老化竟如此快速與嚴重,現在的我們還可以四至五個人負擔一個老人家,少子化的因素,下一代將面臨到兩個年輕人負擔一個老人家。民國114年,那時的我54歲,沒結婚念頭的我,醫療保險足夠了,退休金也從36歲開始存起,但還有十多年,那時的臺灣會變成怎樣,事先替自己設想所規劃的一切,是否真的足夠讓自己不要造成國家社會的負擔呢?   課堂中也學習了如何加強高齡社會互動與連結的策略,而教案的規劃與實作,讓課程更豐富與趣味。   服務倫理課程除了讓我們重新溫習五倫外,「扮演好自己的角色,各司其職」,簡單幾個字就把倫理說明得很清楚,在這期的培訓人員中,我還算是較年輕的其中一員,老師提到了當樂齡老師,年齡很容易被學員質疑,陳雪珠老師以舉例的方式,讓我們了解到不要急於回答學員問題,而是透過互動詢問方式,讓學員自己找出答案,並明白年齡不代表一切;「老師為促進者而非教育者」,也帶給我另一面的思考。   在樂齡學習與性平議題課程中,了解了男性與女性學習與參與的差異性,透過老師的說明,對未來在規劃樂齡課程,比較能了解到要如何設計能吸引男女都有興趣參與的課程。   在林振春老師所教授的「高齡者身體的改變與影響」,於課堂中所播放的「81歲不老導遊」讓我印象最為深刻,年輕時所從事的工作,往往因現實考量,很難得會是樂在工作中的情境,而劉東洲先生在退休後,考取導遊,每天樂在學習,也樂於工作中,「在變於骨灰前要活得更有自信,尊嚴」,是他對自我的其許,劉東洲先生是退而不休的最佳典範。   智力與記憶是學習的兩大支柱;在智力中新學了個觀念「流質智力」與「晶質智力」流質智力會隨年齡增長而下降,而晶質智力不因年齡增長而下降,若繼續增進知識及教育活動,則仍可持續成長。   最後一天的課程最讓我期待,因為課程內容竟然與靈性有關,身、心、靈平衡一直是最高境界,樂齡課程竟然會提到「靈」的部份,著實讓我訝異,課程中老師先提到了情緒,並帶領我們自我察覺目前是否擁有負面情緒,因為我們是人,不是神,所以要體驗各種情緒,但不要被情緒所影響了,要了解到「我」才是情緒的主人。   在壓力管理與因應部份,老師提供了很多的方式,深呼吸、聽音樂、瑜伽冥想、登山、旅遊、泡澡,這些都是平常我會做的,的確有效,自我掃瞄與身體對話,是入睡前我另一個放鬆方式,在睡前做,可以進入潛意識,效果會更深入。   參、未來對樂齡教育之服務貢獻方向個人優勢條件分析   我的樂齡服務觀   一、「師者,所謂傳道、授業、解惑」金門很多樂齡人員,大部份皆為教職退休,所以在心態上必須要有教學相長的想法,不能以自己是權威,是老師來面對樂齡的伙伴,用分享的心態,會讓課程進行得更順利。   二、慢活:樂齡伙伴心態或許一直維持著年輕,但自然的身體老化,終究會影響他們的速度、反應….等等,所以可以將一切都放慢,講話慢慢講,聲音語調放柔和,教學節奏也放慢,要等待他們有回應,再往下一步進行。   三、不搞小團體:在台灣帶志工活動時,原本很單純的就是付出,沒有多想,後來接觸久了,才發現雖然是服務性質,但很多人在當志工時,不知不覺將階級、計較心態及志工年資的老大心態表現得非常明顯,將原本純粹的服務的初衷給忘了,所以要隨時警惕自己「莫忘初衷」。   未來擬投入之樂齡教育場域   一、沙發馬鈴薯保健運動   老人家最常做的事就是窩在沙發椅子上看電視,然後被電視看到睡著,一直坐著,坐姿又不對,很容易傷害脊椎,脊椎一受傷,很多毛病會跟著來,在課程中,可以放著大家平常會看的連續劇,模擬在家裡的狀況,透過不影響他們看戲的時間,坐在椅子上,帶著他們做從頭到腳的運動,椅子會是一個很好的輔具,椅子旁小小的空間也可以讓他擺頭扭腰,不受白天夜晚,不受晴天雨天影響,晚上全家人餐後一起看電視時間,兒孫可以同時陪長輩運動,由長輩帶動兒孫做他所學習到的動作,變成一個很好的三代互動方式。   二、奉愛瑜伽   很多的瑜伽課程還是習慣以動作為主,但其實瑜伽發源地印度,所謂的瑜伽並非以動作為主,yogi的意義為連結,所以是與神性,與內在的自我連結,在奉愛瑜伽課程中,會先讓大家了解何謂瑜伽,破除大家對瑜伽柔軟度要很好才能做的迷失,透過放鬆,呼吸,簡單的瑜伽動作,到大休息,至最終的語音冥想,一次次的冥想後,透過分享,讓彼此感受每個人的靈是不一樣的,與自己連結,讓大家了解自己的身體,並回歸到自我的內在   三、催眠引導放鬆   老一輩的經歷過八二三砲戰,經歷過單打雙不打,經歷過只吃地瓜籤三餐不得溫飽的苦日子,在課堂中會先介紹何謂催眠,示範幾種催眠方式,讓大家知道催眠不是電視上的誇張效果,而是透過潛意識,去釋放負面、不愉快、痛苦的經歷,放了過去,才可以在未來好好的愛自己,善待自己,用正面喜樂的心情,過接下來的生活。   四、拉筋拍打   生病除了情緒影響外,風寒濕也是造成身體出狀況的原因之一,鬆筋才可延長生命,在課堂中,會利用立式及臥式拉筋椅,先了解每個學員的身體狀況,鬆筋後,再談拍打原理,利用自拍及互拍的方式,讓身體毒素排出, 降低身體的疾病及減少生病吃藥的機率。   肆、結語       我在賽珍珠基金會當志工期間,一起參與專案的一個志工伙伴,後來參加了安寧照顧的陪伴志工培訓,課程內容有吸引到我,但我喜歡的是看著小孩快樂的成長,而非逐漸凋零的長者,「選擇快樂,規避痛苦」,是大家都喜歡的,看著新生兒出生是快樂,喜悅的,但老病死,不會因為你不喜歡就不會找上門,一生中我們花了很長的時間在我們「生」的時光,但老病死卻沒多少時間來準備,而這階段是心靈脆弱卻也是最需要陪伴與關心的。   古語「家有一老,如有一寶」,但會不會變成如有一「倒」,或如有一「吵」呢?老人家的豐富經驗可以讓我們有所學習,所以是一寶,但若身體方面出了狀況,需家人付出心力照顧時,就變成了家有一「倒」,而兒女晚輩在討論誰照顧爸或媽,如何負擔金錢及責任時,則往往會變成如有一「吵」,老年,是人生中最不浪漫的一個階段,且是最孤軍奮鬥的一段路,這一階段的陪伴與奮鬥是不容易的。   「要活就要動,有養才有生」,一個老者最後活幾歲,對別人而言毫無意義也不會有人在意,但是,他活著的時候是一個什麼樣的人,卻有人在乎,甚至,讓人永難忘懷,是以,養生不應是為了把自己養到理想的歲數,而是重新養出對生命的態度,不管活到幾歲,這一生都夠了,所以一個人的入世,不是為了活幾歲,而是為了驗收自己成為一個什麼樣的人。   2012年的記錄片「不老騎士」讓社會注意到了這群不因年齡,身體狀況而屈服的長者,該片導演華天灝說:「十八歲的時候,只要我喜歡有什麼不可以;八十歲,只要我可以有什麼不喜歡」,鼓勵帶動了很多高齡者大聲的喊出來,將語言化為行動。   「沒有生火,事情都無法開始做」,身為金門第一批的樂齡初階教育專業人員培訓之其中一員,火苗就從我開始吧~
金門縣樂齡教育專業人員初階培訓心得報告我對樂齡教育的貢獻
*2016/03/01
  壹、參與樂齡教育培訓之緣起   民國98年金門縣家庭教育中心聘本人擔任樂齡學習中心輔導小組委員,剛受命對樂齡學習什麼也不懂,從此才開始接觸並去積極參與精進學習樂齡教育。   該中心從101年開始才逐年輔導烈嶼、金城、金寧、金沙、金湖等五個鄉鎮公所,各成立樂齡學習中心,鄉鎮長兼任中心主任,鎮公所支援一位職員承辦。至104年4月金門縣已百分百達到教育部「遍地開花」,推動「一鄉鎮、一樂齡」的要求,現在的關鍵問題是如何落實教育部樂齡學習的主旨、營造終身學習的健康環境,及倡導健康老化、成功老化、活躍老化的教學實踐成果,這是我們有意從事樂齡教育工作者,需要共同努力的目標。   103年10月3日,教育部北區樂齡學習輔導團,蒞金訪視金門縣樂齡學習中心,該區聘國立金門大學社會工作學系--邱泯科教授與本人〈以金城國中││楊清國退休校長〉為訪視委員,與計劃主持人國立臺灣師範大學社會教育系主任││張德永教授,共同前去訪視,張教授、邱教授學有專精,我慚愧不學無術,讓我相形見絀,倍感壓力。心想今後如要在樂齡教育擔任服務工作,當要加緊進修以彌補自己能力的不足,才能有自信讓服務工作勝任愉快。   欣聞金門縣政府首次舉辦「104年樂齡教育專業人員初階培訓」研習,我趕快報名參加,希能及早增進樂齡教育專業人員的經營管理、教學知能、服務倫理等專業學術能力。這次培訓研習假金城鎮公所三樓多媒體室,分三梯次舉辦。培訓課程共計36小時。老師講授理論與實務相結合,以PPT、影片、分組討論、學員分享、活動遊戲等方式施教,讓上課氣氛活絡生動。   8月2日下午課間承辦單位報告:「活躍、增能││金門縣推動樂齡學習活動計劃」;上午課間,金寧鄉蔡世舜課長代表各鄉鎮報告:「103年度金寧鄉樂齡學習中心評鑑報告」。       清國非常感謝各位講座,傾囊相授,讓我們受益良多;感謝承辦單位:金門縣家庭教育中心主任王任益以及承辦人勇於任事,為我們爭取舉辦培訓,讓大家有學習精進的機會;感謝金門縣政府教育處副處長陳金文蒞臨主持開幕與關懷。   貳、樂齡培訓學習心得分享與延伸   王美文教授講「老化現象與因應」說:「吃好有三煩」:坐著就哈希、見講講過去、隨講隨味記〈閩南語發音〉。我自我檢視並無此現象。儘管103年我騎車跌跤骨折,住院開刀打釘接骨,如今腳有點跛,行動不便,但是如今尚能一週三次保持上健身房與游泳鍛鍊。星雲大師說:「人生有一點缺陷,也未嘗不是一件好事」,也許就是一個生命的出口,讓你調整一下步伐,我自我安慰。哈哈!   日本有人生100高齡生涯學習取向,我今年75歲,正需為80、90、100歲的人生學習做開創的準備,我生活積極,一向努力不斷學習,這是我奮發有為的力量。知名作家尼釆說:「生活即奮鬥,人生惟有前進」,理想讓我活得更好,更快樂。   以前我為增進寫作技能,60高齡,就讀銘傳大學應用中文研究所;為增進書法技能,69高齡,遠赴北京師範大學書法專業研究所研習書法。都能克服了高齡劣勢,而奮發有為。諸如讀銘傳大學研究所,我全班最高齡,但第一名畢業,第一位通過碩士論文,高齡應不是問題,要健康老化、活躍老化才重要。林振春教授在上課時也鼓勵退休的樂齡者,與其退休計劃去環遊世界,累得要命,不如去樂齡大學爭取一張學生證,然後輕鬆快樂學習,人生會更有意義,我心嚮往之。   我服務社會約50年,曾在教育、民政、新聞、文史、社教、司法、佛教等領域都有所涉略。聆聽各教授開示,期望未來能對樂齡教育再有所貢獻。陳宗志科長上課所說的第三年齡的學習,就是要成為延長學習的年齡,讓老年生命更圖融,生活更快樂幸福。   海西德猶太教條:「老年對無知的人來說,是寒冬,對知者而言,卻是收穫的季節」,確實如此,心境所然,我有多項重要成就都在老年時期完成,諸如讀完碩士、赴北京師大研究所研習書法、為從網球運動轉學游泳作終身的運動等,都是在高齡後再學習。   張教授談:「活躍老化」〈active ageing〉:維護老年是最佳狀況狀及安全,以增進老年人社會參與,並提升其生活品質。活躍不只是身體的活力強盛,或是參與勞動,更重要的是可持續參與各方面的活動,包括社會、經濟、文化、靈性與公民事務等。   陳宗志科長說:「活躍老化」的生活品質,要經過教育的學習,讓高齡者從老年給人的負擔大,助人的能量小〈即家有一老真是煩惱〉,經過教育的學習改變成│讓老年給人的負擔小,助人的能量大〈即家有一老真是一寶〉的情況。   黃富順教授闡釋:高齡者學習能力和青少年的學習能力其實相同。只是青少年的學習能力在「流質智力」方面比高齡者強,但高齡者的學習能力在「晶質智力」比青少年強,兩者相互補充,所以高齡者學習能力和青少年的學習能力相同。Cattell等學者的發現,對高齡心理很有強化的作用,證明高齡者一樣可以像青少年有學習能力。教育部推展樂齡學習中心,就是希望樂齡者快快樂樂,懷抱信心走向學習,讓自己增能,活得健康,活躍老化,活得幸福。             參、我有待加強的樂齡教育專業智能   筆者在研習會場,發現教育部發行一套《樂齡學習系列教材》十冊,如獲至寶,趕快借回家閱讀。就從我有待加強的樂齡教育專業智能部分著手學習:   一、《高齡心理》:部分心得分享:   人的一生歷程:少、青、壯、老,宛如一年的四季││春、夏、秋、冬,它各有不同的景緻:「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節」〈宋、無門和尚頌詩〉。冬天也不是厭惡的寒冬,卻是歡喜收穫的季節,冬天不是季節,而是內心;老年不是年齡,而是心境,如何健全老人心理專業智能,必需加強研究與認知《高齡心理》,才能廣為宣教。   酒越陳越香,人也應該越老越具有獨特的風味。92歲知名童書插畫家││塔莎、杜朵說:「老,不再是件讓人畏懼的事,反而,你有充分的時間可以浪費,在更多美好的事物上」。身體雖然老化,但也帶來許多正面意義,在我們身上累積更多的經驗與優點。   二、《健康老化》:部分心得分享:   老化,是每個人一生當中都會經歷的過程,無法避免,也難以逃避;但在老化過程中,有很多事卻是我們可以努力與改變的,讓身心靈維持健康老化。   我國正邁向「長壽國」。從許多人瑞〈指年紀100歲以上的老人〉的生活經驗和學者專家建議,讓自己更長壽的方法如下:吃飯八分飽、用好油、糖減量、少加鹽、減少負面或極端情緒、日日有魚、固定社交生活、減少發炎、感染疾病、規律運動、多曬太陽。       三、《家庭代間關係》:認識家庭教育中心   家庭教育中心是民國92年2月6日「家庭教育法」公佈之後,各縣市根據此一法案所成立的社教機構,主要目的在於推廣國民家庭生活知能,以及強化家庭的經營。各縣市的家庭教育中心主要是結合鄉鎮公所、學校、社區和社教機構辦理推展各項家庭教育活動,同時也培訓及運用各類志工,推展家庭教育志願服務,並藉由各類的活動及課程,加強家庭教育理念宣導,進行家庭教育的推展。   四、《社會參與》:認識樂齡學習中心   為了建立一個活躍老化的高齡社會,教育部從97年開始,在全國368個鄉鎮市區以「遍地開花」的方式,成立高齡者的學習據點,到103年共設置了306所樂齡學習中心〈如今金門5所已達百分百目標〉。設置樂齡學習中心的願景,在於打造我國成為「活躍老化的高齡社會」。透過學習,使高齡者身體健康、心理健康、社會參與,獲得靈性的安適滿足。   肆、未來對樂齡教育之服務貢獻方向   如果教育部北區樂齡學習輔導團,繼續聘本人為訪視委員,以及金門縣樂齡學習中心繼續聘本人為評鑑小組委員,我會很樂意繼續竭智盡力對樂齡教育再作服務貢獻。   而在金門縣政府「樂齡教育專業人員初階培訓」研習課程結束,將來我願意在各樂齡學習中心,參與做核心課程、政策課程、興趣休閑課程之部份課程宣講,為高齡者作服務貢獻。我預定服務貢獻方向:   一、核心課程宣講:   104年6月18日奉金門縣家庭教育中心,派赴台北參加「教育部辦理104年各直轄市及縣〈市〉政府樂齡學習輔導團訪視委員座談會議」。會中主持人國立中正大學魏教授惠娟提出:活躍老化願景-認識高齡社會、活躍樂齡的核心課程五大類,27個主題,這就是我們將來要為高齡者作服務貢獻部份宣講的課程。   二、政策課程宣教:   例如:如何擁有快樂的老年生活、活到老快樂學到老?如何健康老化、長命百歲?如何走過生命的低潮、為生命的最後臨終做準備?為何要終身學習?都可以做宣教。   三、興趣休閑課程:   我可開金門文史、戰地史蹟課程研討、活化老年人生命歷史故事訪談課程、居住社區村史書寫課程,為活躍樂齡中心留下珍貴記錄。   四、祖孫代間共學課程:   104年8月22日、23日下午,我在金城樂齡中心,開辦祖孫代間書法、禪畫共學課程,與陳諭芊老師、周鳳珠老師共同教學。    伍、結語-   一、研究發現:   讓健康有工作意願的高齡者,能夠充分貢獻社會,安享有尊嚴的老後生活,應是政府責無旁貸的責任。而面對臺、金人?邁向超高齡化、少子化,外籍看護工的引進有不確定性,仿照日本建立老人照護儲備制度是當務之急。   二、建議事項   〈一〉、聆聽陳宗志科長課程後;建議金門縣家庭教育中心,應繼續向教育部爭取國立金門大學附設「樂齡大學」:成立金門縣示範樂齡學習中心:推設各鄉鎮的村里,成立自主學習團體等三項建議。   〈二〉、建議政府成立「高齡者人力資源中心」,把有專業的高齡者,變成一個智庫。   〈三〉、建議政府開拓各種彈性工作制,學校設置退休教師辦公處,邀請退休教師返校擔任代課或輔導:邀請退休教師參與樂齡學習中心志工培訓,擔任專業開創人員。   〈四〉、建議政府建立「老人人力銀行的儲備制度」。老人退休後,利用閒暇照護比自己更需要的老人,照護時數都會計點儲值,一旦自己需要他人照護時,過去服務的儲值,就可拿來使用,自助助人。   〈五〉、建議政府發行「台、澎、金樂齡社會訊息」期刊。   總之,聯合國宣佈1999年〈民國88年〉為國際老人年,並提出「邁向一個全齡的社會」〈Towards a society for all age〉之願景。通過樂齡快樂學習,使老人忘記高齡,健康長壽樂活的樂齡觀念,從健康老化,身體健康、心靈成長,進而成功老化,到活躍老化。達到聯合國的「老齡宣言」:「獨立、參與、尊嚴、照顧、自我實現」。
患難見真情﹐台灣加油﹗
*2016/02/23
民國一百零五年二月六日,當人們正在熟睡並準備迎接新年到來的時候,一場突如其來的地牛翻身,為台灣南部帶來了無可挽回、慘絕人寰的悲劇。   它是台灣自九二一大地震以來傷亡最嚴重的一次地震,讓許多擁有天倫之樂的美麗家園瞬間覆為廢地。多少家庭,在這天失去了最愛的家人;多少孩子,在這天成為了無依無靠的孤兒。除夕夜再也不是他們團圓吃年夜飯,感受親情溫暖與美好的日子,而是他們每年都無法逃脫,必須面對的夢魘。我們再也看不到挺拔的大樓與生氣蓬勃的朝氣,只剩下人們孱弱的呼救聲與痛失親人的哀嚎聲。這天,連上帝也都在為我們哭泣……。   然而,地震雖然摧毀了我們的家園,我們的土地與辛苦經營的產業,卻摧毀不了台灣人民團結一致,齊心互助的精神!就在這天,人們不分彼此紛紛投入了救災,民間團體出資並收納了許多的災民,警消、國軍弟兄更是不畏艱辛與危險,在第一時間就深入災區,救出一位位的災民,並平安將他們送達醫院,由辛勤的醫護人員進行後續的診療工作。而守在電視機前焦急如焚的我,除了捐款盡自己一份微薄的心力之外,更是不斷的為仍深陷於瓦礫堆底下的災民祈禱,祈求他們一切順利,平安歸來。   還記得在電視上看到來自各界不斷湧入的善款,及志工朋友們的安撫與扶持時,心中真有說不出的感動。「患難見真情」,不管是過去的九二一大地震或是八八水災,台灣的人民永遠都是那麼樣的堅強、勇敢與團結。就像是在SARS期間,那首一直迴盪於耳邊的歌曲一樣:「不要再恐懼,絕不要放棄,這一切將會渡過,因為你和我,才有明天的彩虹!」也因為有了這一份力量,才能使台灣渡過一次次的危險與難關。因此,我相信在不久的將來,那些曾為地震重創過的災區定能重拾昔日的光彩,屆時,殘破不堪的荒地將會被綠意盎然的樹木所覆蓋,長眠與此的居民將會有花草鳥獸與後代子孫陪伴,曾有過的傷痛與淚水將會為微笑所取代。   英國女作家伊麗莎白‧康黎曾經說過:「有時候,生比死需要更大的勇氣與魄力。因此,人不能陷在痛苦的泥潭裡不能自拔│遇到可能改變的現實,我們要向最好處努力;遇到不可能改變的現實,不管讓人們多麼痛苦不堪,我們都要勇敢地面對,用微笑把痛苦埋葬。」讓我們的笑容,充滿著青春的驕傲,為明天獻出虔誠的祈禱。台灣,加油!
酒─不只是穿腸毒藥
*2016/02/23
 酒─不只是穿腸毒藥,也是一種「交通犯罪」工具。日昨在某媒體副刊上,閱讀一篇「車子不是涼鞋」文章,大意是說:酒駕傷人、致死,皆因酒醉者把車當成穿涼鞋一樣方便,毫無警覺性,應視為交通犯罪來加以規範,我深有同感。尤其在酒精濃烈的催化下,開車橫衝直撞,造成人命傷亡,毀掉兩個家庭的慘劇,惡劣的令人髮指。以美國這樣民主的國家,曾經有一段時間也下過禁酒令,當我上網搜索了一下,才發現原來酒駕問題,全世界都一樣嚴重。   喝酒是全世界的通病,不僅是現代人的嗜好,遠古時代的文人雅士更是樂此不疲,否則我們金門也不可能以酒維生,而且一年賺進一百五十幾億的新台幣。我們都知道釀酒過程是利用糖化醛和酵母把果實中的糖分或穀類中的澱粉發酵生成酒精而製成的。而高粱酒也就是利用果實或穀物經過蒸餾器蒸餾製成的。   「史記」記載,酒,是人類史上極為悠久的飲料。古代有紂王「以酒為池,懸肉為林」的描述,顯見酒是當時的享樂極品。曹操〈短歌行〉有「對酒當歌,人生幾何?」,李白的斗酒詩百篇「長安市上酒家眠,天子呼來不上船」,〈將進酒〉有「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。」及「舉杯邀明月,對影成三人。」沒人陪伴,對著月亮也要喝,還自稱是酒中仙呢;蘇軾的成名詩「明月幾時有,把酒問青天。」,杜甫的〈飲中入仙歌〉「醉裡從為客,詩成覺有神,俯仰各有志,得酒詩自成。」好像沒有酒就寫不出佳構來。陶淵明飲酒「一杯未盡詩已成,涌詩問天天亦驚。」,楊萬里的「重九后二月登萬花川谷月下傳觴。」,南宋政治詩人張元年說:「雨後飛花知底數,醉來贏得自由身。」,魏武帝樂府詩曰:「何以解憂,惟有杜康。」,白居易的〈問劉十九〉:「紅泥小火爐,綠燈新陪酒,晚來天欲雪,能飲一杯無?」,杜牧膾炙人口的〈清明〉「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。」,王維〈渭城曲〉「渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新,勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。」,比較特殊的是鄭板橋的字畫為能輕易得到,於是求者拿狗肉和美酒款待,在鄭板橋的醉意中都能如願得到。李清照雖是女流之輩,臨到要創作時,酒一樣也不能少喝,例如:「昨夜風疏雨驟,濃睡不消殘酒。」,過了一夜,酒勁依然沒有退去。   因此,古代文人雅士的詩詞中出現大量與酒相關的作品,就知道喝酒或嗜酒所產生創作的靈感,這與現代人抽煙產生的靈感如出一轍。葉慈(W.B Yeats)〈酒歌〉有「酒從唇間進,愛從眼波起」的名句。所以煙和酒都是相輔相成的,誠所謂「煙酒不離家是也」,這和創作又自成一統,否則也不會有這麼多跟酒有關的成語;例如:「酒肉朋友、酒酣耳熱、酒池肉林、酒足飯飽、酒過三巡、酒囊飯袋、酒後失言、杯酒言歡、花天酒地、樽酒論文、酒色財氣、酒入愁腸、借酒澆愁、沉迷酒色、燈紅酒綠、杯酒釋兵權、酒逢知己千杯少、朱門酒肉臭、醉翁之意不在酒、今朝有酒今朝醉,都跟酒有相關連,看來酒真是他們創作靈感的源泉所在。帝王品酒,詩人詠酒或飲酒,是一種氣魄,是一種浪漫,與生活、文化早已密不可分,不分東西,也許因為如此,只要不是酗酒,社會多有寬容。酒雖造就文人雅士諸多詩作,但是酒入愁腸,卻也敗壞了他們的身體,所以古代的詩人多不長命,李白活了六十二歲,李賀活了二十七歲,杜牧四十九歲。   但是以酒誤事誤國的例子也多不勝數,楚恭王與晉國的軍隊戰於焉陵,楚國打敗仗後,召大司馬子反前去救援,不料子反喝醉了酒,無法前往。楚恭王只得對天長嘆:「天敗我也」!最後也將因酒醉誤了戰事的子反殺了,以謝國人。   如今,酒駕肇事,成了「交通犯罪」的殺人工具,根據統計,台灣每年大約有四百人死於酒駕肇事,這些怵目驚心的數字,在在告訴我們,酒已經不是文人雅士創作的靈感泉源了,而是一種殺人的工具,也是對自己的一種穿腸毒藥,不可不慎!
有急事請早﹐請別插隊
*2016/02/23
  年假後第一天上班,郵局開門前早已大排長龍,進門抽(分發)號碼牌,我是46號。   等待不等閒,我拿出余秋雨的書來看,好整以暇才耐得住等待。   號碼跳得有點慢,半個多小時過去了,還跳不到二十號。終於輪到我了,走到窗台前,卻見一位婦人站在那邊和辦事員講話,我原以為她是前面一號,事務尚有未盡,就在一旁稍待;等了一會,我拿號碼牌給辦事員,提醒她我已經到了。她一看號碼,面露驚訝,對那婦人說:「還沒輪到你啊,請妳按照號碼來。」那婦人卻說她有急事待辦,希望寬容。   「那請問妳的號碼牌呢?」辦事員問,於是我讓出位子,準備給她優先。我以為那婦人應該是我後一號,沒想到,她一亮號,居然是一百六十幾號了,正覺莫名其妙,卻聽辦事員立即正色予以婉拒,雖然那婦人一再央求,她仍不為所動,婦人才悻悻然離開。其實,那人根本沒有急事,只是趁隙而入想插隊。誰願意等待?馬上辦最好,問題是先來後到,就是要排隊。   爭論期間,我發現周邊許多目光掃射過來,他們原本都靜靜地等待號次,這個波動已經引起他們的注意,想必都在冷眼看那婦人。老實講,我還真佩服那婦人見縫插針「鑽營」的果斷與纏鬥,但她顯然低估了辦事員的堅持與沉默大眾公評的威力。民主社會,排隊其實就是基本素養,急嗎?請早!
親情喚起81歲高齡老母親堅韌的生命力之我見
*2016/02/16
我常覺得,人降塵世,必有其責任,以及未盡義務。在此氛圍,身為凡人的我,著實無法灑脫放下塵緣,更無心體驗虛無縹緲之境界!   家母今年高齡82歲,過往在金門雖與我大哥及其3位小孩同住,但因長年身患糖尿病及口腔僅剩稀疏2顆牙齒咀嚼食物,故平時著實需要晚輩不時關心,然而,天不從人願,二哥、姊姊及我,長年旅居台灣,大哥礙於單親家庭,必須獨力照顧3名子女,更是自顧無暇晨昏定省家母之飲食及服藥與生活起居,導致家母於2014年夏暑在金門因營養不良,差一點失去生命。   蒼天憐惜,還好有位昔日老鄰居於2014年7月初返回金門,並前往家裡探望家母之後,遂利用Facebook(臉書)傳送照片及通知我,當我接到信息後,立即趕回金門探望家母及通知我姊,後來我姊也於2014年7月中旬返回金門,並於下旬將家母帶到台灣屏東調養。世事難料,誰知家母於台灣屏東將近8個月之調養,雖日漸脫離營養不良,但是,隨之而來,卻是無法單獨站起步行、與人對談及瀕臨老人失智,我覺得乃家母整日待在我姊家,並無起身走路運動及與他人交談和觀看電視,才會導致上述情事。   然而,惡事接踵而來, 2015年2月13日我姊中風20年的婆婆去世,我姊與其先生之弟媳,相約每月輪流各照顧15天,時間長達20年,著實相當辛苦。我姊夫為避免惡事繼續發生,故於2月13日當日清晨電請我二哥(也住屏東),請其將家母帶回家,說實在話,當你沒遇到,你就真不知照顧高齡老人的辛苦。因為,家母自從上了年紀後,礙於行動不便及尿失禁等問題,我二哥及侄兒照顧兩天之後,深感照顧不來,因為還要上班,遂準備將家母送至屏東榮民之家安養(24小時在安養院),並通知我此情事,但是,我不捨得家母,因為當時的家母,正處於行動不便、不太會講話及瀕臨老人失智之情況,倘若送去榮民之家安養,著實令人擔憂。   我遂於2月15日清晨3點親自開車自臺北南下屏東,直接將家母帶回臺北,那時適逢2015年春節年假期間,我在家獨力照顧家母9天,說實在話,你沒遇到,你就真不知,照顧行動不便、不太會講話及瀕臨老人失智之高齡老人家,真的很辛苦。但是,血溶於水的親情,著實令我無法放棄不管,更於2015春節年假結束後之上班日起,開始每天早送晚接至住家附近之私立老人安養院(費用2萬元)及回家,每天清晨5點叫醒家母起床及打理其早餐和服藥,並與家母天南地北聊天和訓練家母走路到住家附近停車場,然後,再開車送她到附近的老人安養院,晚上則是重複清晨的步驟,並讓她穿復健褲,開始練習自己上廁所、擦屁股、拉褲子及穿衣服;至於周休假日時,則是陪家母散步兼練習走路,並四處找尋親友及走走、逛街或吃吃餐廳及參加親朋好友的結婚喜宴,如今,家母原本虛弱的身體及步伐,日益硬朗及會站立走路,並恢復精神(意識)與親朋好友講電話。   另外,在將近1年之每天風雨無阻早送晚接家母至日間臨托安養院及回家之後,我再次發現及印證我以前想法,確實是正確的,那就是,在老人家心裡,都希望在自己或小孩家裡安養天年,因為,那是隨時看得到親人及自己熟悉的地方。雖然,不管外面老人安養院之環境,如何清幽與舒適,但是,在老人家心裡,她(他)們永遠還是覺得,那裡,不是她(他)熟悉的家。   有人說父母照顧子女順流,但是,子女照顧父母則是逆流,但是,我不這麼認為,因為,兒時父母養育我們,現在我們長大,就應該換我們照顧父母的時候,更何況,我們現今對待父母親的態度,更是未來子女們學習與效法的對象,是以,我現在對於父母及子女的關懷,都抱持一視同仁的態度,因為,這是血溶於水的親情,更是無法分割的甜蜜負擔。   回首近1年的時間,家母因礙於走路不便及瀕臨老人失智等問題,為人子的我,當放假時,常會邀約家母同我們一起出去走走或玩賞,不愛走路的她,總是推遲再三,即使與我們出去時,當走一段路或觀賞一下後,便開始嚷嚷說著要回家,然而,為了讓家母之身心健康及關節活絡,我常常抱持著準備讓家母責罵的心情,繼續陪伴家母走玩及遊玩全部的景點,雖然過程艱辛,但是,卻令我深感驕傲及歡喜,因為,如今,端視家母虛弱的身體及步伐,日益硬朗,以及擺脫失智及逐漸遠離依賴輪椅代步,著實是親情喚起老人家堅韌之生命力! (作者為中華大學土木系博士候選人)
蔡英文當選總統改革第一哩路開始
*2016/02/16
總統、立委大選也已落幕了,正如所意料,國民黨繼去年九合一選舉之後,再一次雪崩式的慘敗,民進黨勵精圖治後終於大獲全勝,民進黨總統當選人蔡英文在向群眾發表勝選感言時說:「改革的第一哩路已經開始,只要相互扶持,堅定走下去,『一個更自由、更民主、更繁榮、更公義的國家,就在我們眼前』」。她跟副手陳建仁向台下群眾深深一鞠躬:「我說過,我拚了命,也要把各位的淚水轉化成笑容。各位,我們終於做到了。」蔡英文用沙啞嗓音說:「如果你的眼中還有淚水,請大家把它擦乾,我們一起用快快樂樂的心情,來迎接台灣新時代的開始」。蔡英文還特別提到希望能跟兩位對手朱立倫和宋楚瑜,「我們一起為台灣民主政治寫下了歷史新頁」。她誠摯邀請他們,「這個國家,未來改革的路上,不能沒有你們」。蔡英文還對民進黨全體黨公職人員下達第一個命令,「謙卑、謙卑、再謙卑」。可看出蔡英文當選總統後沒有絲毫喜悅與傲慢,所展現的謙卑器度,實在令人敬佩。可看出民進黨迴異以往走街頭暴力的那一套已不可行(台聯就是如此方被淘汰),尤其蔡英文竟能有如此魅力馴服黨內諸多大老,猶如多頭凶猛的怪獸,並能使其改頭換面,變化氣質,而走向勝利,實在是不簡單,亦由此可見。反觀國民黨要如何與蔡英文所領導的民進黨相比呢?就勿庸再此多加贅述。   更值得一提的是,蔡英文歷經兩次總統大選,雖未獲勝,但她勵精圖治,憑其不屈不撓,謙卑改過之心,終於才登上權力頂峰,這種遇挫而不氣餒精神,應給國民黨引為借鏡才是。   再者,我們也期許蔡英文當選中華民國總統之後,能實踐她的競選承諾,不分黨派廣納社會改革力量,帶領全體人民突破困局,重新建立一個經濟強國。尤其立法院也過半席次,充分掌握「完全執政」的優勢,未來無後顧之憂的在施政上放手一搏,沒有藉口再歸咎於他人的阻撓。   蔡英文曾批評馬英九,「只帶一半的人民前進」,致台灣陷於困境,既然如此,期望蔡英文應以馬英九為殷鑑,進思補過,從善如流,進而能把全體人民帶向一個經濟繁榮的嶄新的境界吧!
張榮發的身後讓人感動
*2016/02/16
 據媒體報導,長榮集團總裁張榮發的追思會上,除了政商名流冠蓋雲集之外還出現許多「素人」,報導指出:「許多長者、孩子,坐著輪椅的身障朋友前來,更有人搭了清晨五點的火車,千里迢迢從台東趕來,只為了親口向素未謀面的張老闆說一聲『謝謝』。」看這則新聞,感動之下,差點熱淚奪眶。   第一個感動,因為張榮發富而好施,樂於助人,尤其是對於弱勢團體、偏鄉貧困孩童與病苦的人,長期給予資助,就像脊椎受損的陳富貴所言,張總裁的幫助,讓他們得以「在生活上能喘一口氣,讓日子能過下去。」當傷病纏身無以負荷,生活陷入困頓,幸好有張榮發基金會的適時支援,為他們打開了希望的窗口,生命得以重生。這群得到張總裁善行挹注的人,扶老攜幼,在靈堂前跪拜、啜泣、哀悼,如親如故,誠懇感人。張總裁身前雖然富可敵國令人敬重,但其身後有這樣的身影向他致哀悼念緬懷,表達最真摯的感恩,相對之下更令人景仰推崇。感動感謝張榮發富而好仁,富而樂施,將成果與一同打拚創造績效的員工共享,也能回饋社會資助陷入貧困的族群。   第二個感動,因為感恩的心。時代在變,有人不齒這個社會變得無情,受人點滴的無感,而且仇富心態日益蔓延。「施比受更有福」話這麼講,是提醒施予的人尊重受者的自尊,不要因為救濟而傲慢,但受者豈能無感?做人應懂得感恩。吃人一口,還人一斗,那是高標,受人點滴在心頭卻是做人的基本,對於親人的照應,我們應該感謝,對於非親非故的人的援助更該感恩。富貴如張總裁,善款資助貧困急難,或許對他而言只是九牛一毛,但對陷入深淵或頻臨傾倒的家庭與個人而言,那可是天大的福音,我們要看的是受者獲得重生的喜悅與成就,不獨受惠之人感恩,旁觀聽聞都應感同身受而深受感動。   給張榮發生前的種種義舉善行按讚,謝謝他為富而有仁,更謝謝他留下典範,提供有能力的人比照與參考。我們需要樂善好施的人,也需要懂得知恩、感恩,並且身體力行及時回報回饋的人。
文化創意人-創意的故事之綠化一章讀後有感
*2016/02/02
全球環境正在經歷一場綠色生態的危機!科學家們發現北極熊因為冰層的溶化只能離開棲息地覓食,造成北極熊生存上的危機(註一);自2006年開始的「蜂群衰竭失調」(colony collapse disorder, CCD)(註二),世界各地有數以百萬計的蜂箱成為空巢,使近百種需要授粉的農作物陷入危機;有蜜月聖地之稱的馬爾地夫近年因海平面不斷上升而面臨滅頂危機,馬爾地夫當局目前正在尋求國際間的援助,協助島上居民遷往安全無虞的新住所;而由媒體人陳文茜小姐所主導拍攝的環保影片「正負2度C」(註三),雖然其拍攝部分內容引發爭議,但是其所要表達全球暖化的議題的確引起大家的關注,希望大家以實際的行動來愛護地球和家園。   金門島,身為地球村的一員,小小的島嶼同樣也在感受綠色生態的危機:金門的空氣是全國含重金屬最高的地方(註四),原因是大陸沿海重工業污染隨東北季風飄到金門地區;被視為地方觀光資源,照顧了許多地方漁民的金門石蚵,邇來,古寧頭蚵民迭有反映所養殖的牡蠣收成欠佳,且出現開殼和大量死亡,懷疑是水質遭到污染所致,金門水試所表示,造成牡蠣死亡受環境因素包含全球氣候變遷;金門地區所仰賴的金酒王國,近幾年不斷的取用地下水,亦使得地下水水位年年下降;金門地區許多原生種動植物近幾年也漸漸不見蹤跡,只有太武山地區因早年軍管而獲較好的保存環境。金門現今更面臨著經濟發展與環境生態保育的兩難局面,就如同綠化一章所言:生態運動和商業利益的力量是呈現拉扯與角力的狀態,政府各階層也面臨著企業界與保守團體的強大壓力,以保護就業機會與財產權。身為金門島上的居民,地球村中的一小成員,對居住環境的改變和惡化是有目共睹的,因此對於「文化創意人」一書中「綠化」這個章節特別有感觸,我們雖然不是文化創意人,但對於所生長依賴的土地一樣有著特殊的情感與感謝,也想在能力所及的範圍內略盡心力,以下就對「綠化」一章所闡述的內容和精神做一心得分享:   「自然世界一直都是我們偉大的學習資源之一,不只是因為自然本身的內容,而是因為我們愛自然的方式(我們,是指這個地球上關心地球保育永續的絕大多數人)。本章是說明對自然世界的關注如何產生,文化改變的一條隱蔽巨流如今又如何浮出水面。結果,是文化創意人在帶頭領路。」文章開宗明義的說明自然世界對我們如何的重要,而文化創意人又是如何在普羅大眾尚未查覺時,便開始了這項拯救平凡世界的不平凡的運動。環境運動是所有新社會運動中最成功的。它成功的改變了眾人的文化信仰與慾望-不只是美國甚至西方,而是全世界。人們終於在他所居住的地球上生存了幾十個世紀後才發現我們深深的傷害了孕育了萬物的地球,而現今生態環境的破壞、惡化已到了無法漠視的地步。如今我們多數人都在子孫的未來與自然世界的未來之間劃上等號。我們明白生物學家大衛.鈴木所說的:「在時間的長流中,我們是短暫的一代,未來不是任由我們來抹滅。」這個觀點代表我們的集體潛意識中巨大的轉變,我們的焦點從自我便利中心,轉移到與自然相互依存的關係。文化創意人說:地球不屬於我們,我們屬於地球。   環境運動行之約有百年,它的開始是結束金箔時代與工業鉅子剝削的一個徵兆,當時所使用的名詞為「保育」,而「環境」是後來才使用的名詞。當時最著名的保育人士是自然主義者約翰.繆爾(John Muir),他的文章啟發了國家公園與森林保育的倡議,而當時如山巒協會(Sierra Club)和奧杜邦學會(Audubon Soviety)則是當時的保育俱樂部,由一群富有的新教徒倡導自然的權利,他們遭遇到保守勢力的反對及敵視。老羅斯福總統便是破壞現狀的叛徒之一,被富裕的東岸共和黨員稱為「自家階級的叛徒」。由此可知當時要推動自然生態保育的困難。本章節介紹了二個為環境保育努力的故事,故事中的主人翁均是今日文化創意人的大德始祖,他們為自然環境的努力為後代留下最珍貴的禮物,以下是二則文創人為環境努力奔走的摘要說明:   ‧祖先的禮物   威廉.肯特(William Kent)原本是富裕的地主,後來成為加州議員。肯特從未想過去解救一片紅杉林,因為當時的他已是負債累累,但在擁有峽谷的土木水利公司董事長向他求助時,他考慮再三決定去森林探個究竟,自然的美景讓他當下決定不可以失去這片森林,他說服家人並舉債購下紅杉林,為了保留這片紅杉林他奔走近十八年,最後在老羅斯福總統的協助之下成立了國家公園,他並請求總統將這片森林命名為「繆爾樹林國家公園」以紀念約翰.繆爾,他告訴他的子女:他所買的森林是為了後代的子孫。到現在每年約二百萬人還有他的孫女都能隨時造訪這座他留給後代的珍貴禮物。   ‧聖樹林   離繆爾樹林國家公園北方約五小時的車程是亨博特郡,是近年來力爭最後一批老熟林免於砍伐的心臟地帶。在這裡有850位女性著手拯救十四畝紅杉林,計畫的創始人凱瑟林.歐波特(Catherine Allport)有一次受邀到奧瑞岡邊界附近的白角修道院靜修,在修道士的帶領下來到野生鮭魚上游的家鄉-默透河旁的雨林散步,一行人走到「渡鴉的守望地」時修道向一行人述說地名所代表的傳說:「鮭魚和居民訂下盟約,鮭魚保證每年回來讓居民有食物吃,以交換森林和溪流的保護權,但是人類不守信用,讓鮭魚性命不保。」如今所留下的森林遺跡就如同死亡的守望地。凱瑟琳離開後始終忘不了那片森林,她開始了這項回饋地球的行動,三年後已有一千多位女性贊助這項拯救森林的活動,凱瑟琳她們用募來的款項買下土地,並且將土地信託,使得老熟林、河流和河岸區都可以永久受到保護。這群女性為這片美麗的土地從「渡鴉的守望地」改名為「聖樹林」。   以上二個故事讓人讀來都十分的感動,無論是憑一人之想法,想為後代子孫保留一些可貴的自然禮物,或是一群無名的女性共同努力,共同為任可一位可能造訪森林的人保存一片自然的資產,身為地球村一員的你我都同樣受惠,這份愛由少數先覺的愛心延伸到未來,如同聖樹林的女性們和其他許許多多的團體都接納自己對未來的責任時,他或她們都可以是新的祖先,那麼我們是不是也應該以略盡一份微薄的心力,也許只是舉手之勞的力量為未來的後代保護我們唯一的地球。   許多的文化創意人如維吉尼亞大學的建築學院院長-威廉.麥多納,他和團隊已開始著手研究一種新的設計作業,在他們所稱的「下一波工業革命」中設計出人們可用且不會傷害或枯竭環境資源的新設計,多數的生態學家就像威廉.麥多納的團隊一樣,也要一種有別於產業主義基礎的全新經濟,他們要科技產品好得能讓人類存活下來:「適當的科技」或小規模、當地的科技,不使用太多能源或材料,或不會污染又可以完全回收的東西。他們正在用創造力完成新的設計作業-重新想像全新的文化。而無法達到文化創意人貢獻的我們,在文創人完成他們的新設計時,就應該以行動來表示支持,用支持來表達我們對地球和後代子孫的愛。   這些文創人或生態學家在世界觀革命性的變化中,正走在尖端。如同德國綠黨用這個口號來總結自己的立場:「我們不左也不右-我們在前面。」新興生態學家的觀點是「以生態為中心」,與原住民族的世界觀有相似之處。閱讀完本篇文章之後對於文創人的努力深深感佩,當然也了解未來我們應該走的方向,即便大多數的我們無法成為文化創意人帶領新運動的推行,但是在文化意創人的努力及提醒之下,至少我們可以成為追隨者,為地球上所有的生物盡點個人所及的力量,不要再以「人類」為中心,去明白「人類」只是地球網絡中的一條細絲繩。就我個人而言,減少一次性產品的使用、節能減碳、參與回收…等都是舉手之勞能力可及之事,由個人從小事做起再推向更多的層面,參與文化創意人所發展的商業方式,讓生意超越謀生到過著「正確的生活」,藉以表達我對那些前輩長者的敬意。衷心希望這樣的文章及文化創意人的努力可以讓更多人了解並追隨。   (註一)資料來源:國立自然科學博物館。   (註二)資料來源:科學人雜誌網站。   (註三)資料來源:加減2度C行動官網。   (註四)資料來源:金門日報電子網站。
對孩子的防護網該撤掉時就撤掉吧﹗
*2016/02/02
我是當人家媽媽的,孩子的學業表現不如預期,也非常擔心,跟學校的輔導老師談過這個問題,她跟我說,根據她接觸到的學生家長,都替孩子做太多了,這些直升機父母,也造就了一堆長不大的媽寶。   家長一面一直跟孩子說,你不怎樣就會怎樣怎樣,把事情說得很嚴重,期待孩子能如家長所願的有所作為,可一面又在孩子還沒摔下來之前,就已撒下防護網,準備孩子在摔下的剎那接住,像這樣孩子那有機會摔痛?他怎麼會相信,不這樣不那樣時,真的會摔得鼻青臉腫呢?因為在他還沒摔下來之前,下面已墊好防護網囉!   對喔!聽到輔導老師這樣說,覺得不好意思,我也是怕孩子摔下來會痛,總是拿自己的肉身擋在他們的前頭,結果是我跌得皮綻肉開,受到傷害,孩子那裏知道痛?他還嫌你囉嗦呢!反正孩子有什麼狀況,我們當家長的馬上會想辦法幫他們解決,不過仔細一想,我們到底要幫孩子做到什麼程度才夠呀?   這也讓我想到,其實現在的孩子都聰明得很,只要他們願意學習都快得很,課業上不用這麼耽心,倒是看過太多的社會新聞,讓人擔心他們的品性問題,害怕這樣費盡心機養出來的孩子,會變成理所當然的享盡所有資源,卻不知道養成負責任的態度,反正這是別人替我安排的人生,不見得是自己要的。   又喜歡做超出自己能力範圍的事,負不了責任時就一走了之,留下爛攤子給父母收,甚至連自己的生活都無法自理,或者人生太順遂,沒有遇過挫折,等遇到挫折時,不知用正當方式排解,只會做出傷人傷自己的事,這才是我所耽憂的。   所以我警惕自己,孩子該獨立時,就要輕輕的、慢慢的放手,最終能夠讓他們展翅飛翔,一開始雖然會跌跌撞撞的,可他們的步伐會越走越穩健,學會對自己的人生負責,因為屬於他們的人生,我們當父母的沒有辦法幫他們過,對孩子的防護網,該撤掉時就撤掉吧!
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