金沙鎮營山(洋山)的「營源廟」是一座很有特色的廟宇；從八十三年起有乩身開始，該廟管理委會的主委蔡維夢就將神明透過乩身傳達的每一筆訊息，加以紀錄，成為別具意義的文獻。

營源廟建於民國七十二年，奉「三忠王(三王)」為境主。廟中有一對聯語為三王降乩時所作：「開尊營源觀瀚波，汶水迴洋同枝春」。據蔡維夢表示，此聯說明了洋山營源廟的三忠王與汶沙里「萬安堂」的三忠王是同出一源。

三忠王就是「宋末三傑」：文天祥、陸秀夫、張世傑。他們生前為國殉難，死後被奉為神明。三王的神像是三位一體；其左豎有一根「鸞筆」，由刻有龍紋的「人」字形的柳枝製成。當「三王」降乩時，乩身、扶鸞者(站桌頭的)各持鸞筆的一端，將「神諭」寫出，由旁人口譯及紀錄。

自營源廟有乩身之後，洋山本社(本境)以及「后水頭」、「后浦頭」、「瓊林」、「沙美」、「英坑」：：：等地的善男信女，常有人帶著疑難雜症，以求精神上的慰藉，甚至是祈求某些具體的解答。

到營源廟尋求開示者，有的是要求賜名，有的是問疾、求治，也有擇吉、選址、上樑、移父母牌位：：：，應有盡有。信眾有問、三王有答。三王回應的內容，蔡維夢已一字一句的抄寫在筆記本上，至今已謄了十二冊，成為該廟很特別的文獻；又彷彿是另類的「病歷卡」，為信徒保留了「求診」的紀錄。

營山村落原有「七星池」，因戰爭等因素而淤塞。為了整建的問題，村民曾於八十五年請示過神明。當時，三王的回應內容如下：「五行不變秀出蓮，發塘引道水自清。龍根出水秀潤清，一朵蓮花朝七星。此為百年大計也，鄉眾應妥為經營。」七星池已於今年動工整修，三王對此還曾有過「七時歸元龍出海，五更回遊迎二甲」的諭示。

九年來，營源廟的每一筆紀錄，都成了天道與人事的溝通的跡證。天道遠，人事近。村人們從不夸言神聖，也不希望外人把他們的信仰形容的太「傳神」；不過，他們對三王的信仰卻是堅定的。透過信仰，他們凝聚了彼此間的情感。人力可以解決的事，仍要靠人們自己的努力；人力難以解決的事情，通過天人感應，加強解決問題的信心，卻往往有意想不到的結果。

農曆九月十六日(國曆十月二十九日)是三忠王的聖誕。昨天下午，蔡維夢與「頭家」林吉樹、林吉祥、蔡聰敏、蔡文興、陳昆第，以及鄉老陳長志等忙著請神、搭神壇以及張燈結綵。營源廟將在農曆九月十五日(國曆十月二十八日；今日)做天公醮；十六日(十月二十九日；明日)還將舉行出社遶境等慶典活動。