朱子祠外的兩株榕樹，已經被移植到多年國小。春風化雨，榕樹現在已經重新長出了新葉。朱子「居敬窮理、格物致知」的學問與精神，將要在這裡生根、茁壯！

朱子祠是奉祀南宋理學大師朱熹的祠堂，位於金城鎮珠浦北路浯江書院內，是臺閩地區第二級古蹟。金門縣政府為了活化利用古蹟，重行規劃、整修，庭中的兩株榕樹遂遭遷出。

多年國小的校長黃奕展得知榕樹將被移往海濱公園，便努力爭取，希望讓榕樹搬遷到他們的學校；縣長李炷烽對此十分贊同。於是，兩株帶著書卷氣的榕樹，便在雞年(乙酉年)春節前被移植到多年國小的校園，成為該校的珍木。

金門在民國以前隸屬同安縣；朱熹在南宋時曾經擔任同安主簿。︽同安縣志．萬曆志︾的編著者蔡獻臣(明代瓊林進士)在整理地方史料時發現：朱熹在同安擔任主簿實在是同安不朽的盛事！在興茂同安、善導同安的功績上，古往今來，實在沒有比朱熹做得更好的人了！蔡獻臣在︽同安縣志︾中說：朱熹之後任職於同安者，必須以朱熹推動過的政、教措施做為模範，才能成其善治；在同安求學的讀書人，也必須以朱熹的學說為宗旨，才能成為真儒。

朱熹的成就不僅僅在化成同安或是金門。事實上，自明太祖朱元璋開始，就以朱子之學治天下；明代對︽四書︾、︽五經︾的解釋，一律要以朱子的學說為中心。

在朱熹的︽朱子語類︾中，曾以樹木做為比喻，以教導向他求教的人。他在︿讀書法﹀中，教人在看文字時，必須大段、大段地看，要找精彩的地方看，還要聳起精神，「樹」起筋骨，好像有刀插在後面一樣。在解釋︽大學︾中的「格物致知」時，他說：格物最難，必須像「樹」一樣，先求不失大綱；每當理解一重了，就會再見到一重，那要再深入去理會下一重；要由淺而深，做到「博學、審問、慎思、明辨」。他解釋︽論語︾的「(吾道)一以貫之」，也是用樹做例子；他說，乾道變化就像一棵樹，樹會開花，會結子，裡面自然就有一股生意；開花、結子，階段和作用雖然不同，卻同是一體。在講解人心(吾心)與「天地之化」時，他說：「吾之心，即天地之心。」做人、做學問，要能去除人心與天地不相似的部分，設法做到與天地相似；只要讓事事物物由本根出發，就不會與天地之心有所背離；這就好像一棵大樹，只要有根有幹，便有許多芽蘗和枝葉，只要牽動其中一個，則千百皆動。

從一棵樹或兩棵樹去觀察，只要能貫穿表象，就能學會許多東西。朱熹認為必須花工夫去貫通，由近及遠，由淺而深，每格一物、理會一事，就能漸漸掌握一些深奧的道理，做到格物致知。

多年國小努力把朱子祠的榕樹搬到校園來，顯然並不是只有美化校園那麼簡單。他們真的希望把朱熹的精神也栽種到這塊土地、這座學校，還有學校裡面的老師和學生。他們栽種的正是文風與儒風。

朱子祠的榕樹已經來到多年國小，校長和老師們正準備用第一人稱、「擬人化」的方式，撰寫一篇榕樹的故事，讓小朋友們知道這兩株樹的來歷。黃奕展說，校園裡面有兩棵大樹，氣氛就會不一樣。等榕樹的枝葉茂密後，孩子們就可以在樹下避暑、唸書和遊戲。教師許遐典、余宛錡表示：長輩們得知朱子祠的榕樹移到多年國小，很多人都想來看一看，因為這兩株樹是他們過去進進出出常常見到的，很想再回味一下。

朱子說，人們在種樹時，只要在初始時加以栽培灌溉，等樹長成了，自然就可抽枝長葉，不必再用到人力。人之為學也是如此，只要能在一開始就勉勉循循，以後就不用再依賴外力勉強，這就是所謂的：「學而時習之，不亦說乎！」多年國小的老師表示，來自朱子祠的這兩棵榕樹，將會時時提醒他們努力發揚此間的讀書風氣！