「文學是我生命中，非常重要的精神滋養」。應邀來金為第一屆金門文藝營小說組授課的縣籍知名作家石曉楓，一語道出執著於文學多年的心情。

留著一頭長髮、目前擔任台師大國文系副教授的石曉楓，昨日以「啟蒙之旅－當代成長小說賞析」為題，與文藝營小說組學員分享文學的喜樂。

石曉楓畢業於金門高中，考上國立台灣師範大學碩士班、博士班，並任教於該校國文系。石曉楓表示，透過小說創作與閱讀，讓她回溯自己的成長經驗，透過這種回溯，對自己的生命意義深入思考，也對社會現象進行反省。因此，文學雖然是虛構的，但對她而言，卻是個真實的世界。

對金門文學的發展，石曉楓不諱言，有人認為談地方性文學太狹隘，但她覺得地方性文學仍有它的發展空間與特色。

甚麼是「金門文學」？石曉楓表示，以金門為題材的一種書寫，寫出金門戰地的特色，就是一般初淺的定義。

「我們不是沒有金門文學，而是沒有被看到」。石曉楓相信，金門仍大有可為。

如何被看到？石曉楓認為，要讓金門文學被看到，需要加強史料整理，或進行論述。因為單有「文本」還不足，還要有人對其進行深入的評論、論述。

她擔心，現在的金門小孩，對金門文學的概念已經很模糊，因此，如何啟發現在的六、七年級生，讓他們擁有關愛鄉土的理念，是未來應該努力的重點。

在昨日的演講中，石曉楓從幾個面向來討論當代成長小說，包括：從大陸作家余華的「十八歲出門遠行」談起；六、七○年代台灣成長小說的回顧－瓊瑤「窗外」所透顯的嚴肅意義、王文興「家變」小說的激憤發聲；八○年代台灣成長小說中的家庭樣貌－「孽子」中另類家庭的成形、成長陰影的展示；九○年代兩岸成長小說中的親子關係－母女關係書寫與變貌、父女之間的愛恨糾葛、「以父之名」：悖德之父、諧謔之父、猥瑣之父。

「十八歲出門遠行」，公路背景，是人生旅途的隱喻，透過離家出門，余華對自己宣告解脫。石曉楓指出，人終其一生都在尋找歸屬，但是，人生有永恆的歸屬嗎？沒有人有答案。

石曉楓說，成長小說有其特別的模式，那就是「離家－試煉－成長」。她認為，圓滿，也許不是真正的人生。那些殘缺、破損的淬練過程，才是真人生。

石曉楓以為「小說家只是在呈現問題，但解決問題不是他應該負擔的道德責任。」

家，對每個人有庇護功能，但也會對人形成隱痛、陰影。「窗外」的女主角，一直在尋找家的庇護，原生家庭找不到，因此，寄望從婚姻中獲得。瓊瑤透過女主角的追尋，暗喻遠離家庭、重獲新生的可能性。

王文興的「家變」，書寫緩慢、善創怪字的作風，被人稱為「緩慢的美學」，藉由「肖父」的恐懼，書寫為人子女的自省過程。

白先勇的「孽子」，寫的是同志族群，在原生家庭與社會的離棄下，對建立「擬親屬關係」、「家庭」的渴望。而無法獲得原生家庭的諒解，則是他們一輩子的痛。

蕭颯「單身薏惠」、廖輝英「油麻菜子籽」，則書寫出女性在傳統觀念束縛下的自我成長經驗。

九○年代，兩岸都面臨社會結構大幅轉變的困境，因此，兩岸的成長小說，也有一些共通性存在。母女、父女、男男、女女，糾結的關係更加複雜，一種潛藏的生命力正伺機爆發。

「每個人終其一生都是追尋的過程，小說家創作的原點，都是在回溯、爬梳自己的成長。」石曉楓訴說的，也正是她自己的文學生命歷程。