珠山之旅參訪學員有如遁入時光隧道

「九十四年金門國家公園環境教育活動與課程設計工作坊」昨天在珠山聚落授課。珠山有「金門第一僑村」之稱，村中的閩南建築、洋樓建築中西和璧，串聯今古，置身期間，有如遁入時光隧道。參加者不分南北，無論新舊，都能興起一種「再發現」的情愫。

師大環境教育研究所副教授蔡慧敏表示：時候到了！金門島上的居民，應該好好的對自己生長的土地去進行「再發現(Rediscovery)」。

她說：一個地方的地方認同、地方情感和歷史情感，必須靠著一次又一次的再發現，來找出自身在歷史長河中的定位。從珠山的建築及人文遺跡，可以感覺到金門住民，早就走遍世界；歷史上的金門，早就與世界聯結；金門是大家的家！如今，無論從金門外面來的人，或是一直住在金門的人，都應該要能夠發現或再發現，重新認識這塊土地，藉由不斷的自我追尋，達到永續發展、永續經營的目的。

蔡慧敏前天曾經說過金門並沒有真正的生態保護，這句話的前面還必須再冠上「嚴格來說」四個字，才完全符合當時的講話；她說，雖然如此，金門仍必須朝生態保護去做。金門的生態旅遊可以朝自然、鄉野、文化襲產、學校等四個方向去想像。珠山的環境就是一種文化襲產，可以發展為文化旅遊。

師大環境教育研究所所長王順美表示：這兩天我走訪了小金門和珠山，覺得金門真的很獨特。她接近大陸，但卻屬於中華民國；行政上雖屬於中華民國，但人文、自然景觀和本質卻與大陸相近。金門與兩岸之間的同與不同，屬或不屬，形成了自己獨特的風格。金門在未來發展的路上，應該少做「快速發展(指短期利益)」的事情，因為前人在形塑這些人文(例如珠山)的過程，是一點一滴慢慢累積起來的；在快速發展的過程，往往會分不清楚什麼是真正的財寶，結果變成殺雞取卵。

王順美表示，她最近去過一趟德國。德國人把以前猶太人住過的破爛房屋當成文化財。他們在重新規劃的時候，是透過設計競圖的方式，把文化特色保留，並增加新的元素，讓人文的東西可以歷久彌新。也讓文化寶物帶來經濟上的利益。他建議金門住民與外來的經營者好好合作，討論兩全齊美的做法。

記者張建騰／綜合報導

「大池滄滄，巨石巖巖，樹木茂暢，蔚乎深秀」，這是薛氏族譜序文中，對珠山聚落的描寫。為了紮根環境教育，金門國家公園管理處昨天以珠山聚落做為立體教材，引領種子學員漫遊珠山。負責為學員們導覽珠山今昔的講師是許維民和許志傑。他們將珠山分為十五個歇腳站，一一敘說分明。

據許維民和許志傑所述，珠山是金門最典型的風水聚落，有山有水。山有珠山、石井山、赤山、龜山，由東西南北四面圍兜，因此珠山聚落舊名龜山兜。水有七流七池，稱為七星潭。七潭分別為：黑鰻塘仔、長潭、大潭、宮橋潭、後潭、大章潭，另有一潭的名字已經佚失無聞。

珠山原名薛厝坑，是一個薛氏村落，開基者為薛貞固；自元順宗(西元一三四五年)到金門後，繁衍成仁、義、禮、智、信五房。珠山聚落又分大社與小社，以七星潭連線相隔，北小南大。

珠山的先民在清末曾赴南洋經商致富，並在故鄉建築豪宅以安頓族人。由於珠山的建築自成一格，且獨領風騷，有別於水頭厝，因此民諺中有「有水頭富，無山仔兜厝」的說法。

珠山的十五個歇腳站包括：圍牆內(大展步)、薛永南番仔樓、大道公宮、雞奄山頂、大夫第、前落搭番仔樓、小番仔樓、薛芳見番仔樓(機關樓)、護龍番仔樓、頂三落、將軍第、下三落、薛氏家廟、薛氏小宗、珠山小學。

許志傑表示，薛永南番仔樓建於民國十七年，是珠山第一棟洋樓，錢是薛福緣兄弟所賺，洋樓是以兄長之名為名。(這是今日親兄弟明算帳的社會風氣所難能的。)大展步的意思為雙落雙護龍尺寸加大的意思。大道公宮始創於清乾隆年間，主祀保生大帝，廟裡有將軍爺、竹杯爺等大型泥塑，是保生大帝的扈從。雞奄山是珠山的公園，在以前是很時髦的規劃。大夫第是捐官後的產物。將軍第是清代水師參將薛師儀的故居。

許維民表示，珠山的傳統建築，大體上是謹守左尊右卑，前低後高的倫序。此外，宮東祖厝西是不宜建築民宅的，這是人神之間的分寸。閩南傳統建築的裝飾則有雕刻、黏塑、鑲砌、彩繪等四大類。

許維民和許志傑在︿漫遊珠山﹀的講義中表示：珠山傳統聚落保留得十分完整，可說是一項奇蹟。從這些建築物的格局和裝飾，可以領略到中國工藝之美的富麗，以及居民的人生態度。

環境教育已經是世界公民必備的通識，也是國際共負的責任。金門國家公園的珠山之旅，是要學員們藉著對自身環境的再認識，想出一些對金門環境有實質幫助的設計。推動環境教育的目的之一則是要「發展了解和讚賞介於人類、文化、和其生物、物理環境相互關係所必需的技能和態度。」