浦邊周宅，五間三落。有周家富，無周家厝！金門東半島的浦邊周宅建於清代，全盛時期包括三落(加突歸)、五間、花園、照牆、圍牆等。就像金門西半島的水頭一樣，在宅第的建築上，浦邊周宅也有屬於它自己的榮耀，在定的時空裡，它是閩南式豪宅中的一個典型。

根據金門縣政府委外所做的探究，浦邊周宅的文化價值包括：具高度紀念性；高度反應建築與人為和自然環境的關係；具代表性格局；建築形式精緻(重修可作為經濟狀況較佳宅第的典型)：：等。

浦邊周宅已列入縣定古蹟，並以三千萬元重修；因為是私人宅邸，不像寺廟等建築有較多明確的文獻資料；不過浦邊周宅的主人是大戶人家，曾不惜鉅資，舉行「安厝」儀式。安厝需所埋下的磚契，字跡雖已模糊，仍能向後人顯示：此宅是某某朝代的癸酉年落成；而根據縣政府委外所做的研究，周宅可能建於嘉慶十八年(一八一三年)以前。

浦邊周宅在列入古蹟以前，曾經過三個時期的創建與增建，因為時代不同，表現了不同時期的材料和工法。在「三落」之前設有「五間」(頭間、貳間、角間、廳、房)，這一配置在金門具有獨特性。至於在圖文及符號象徵的表現上，前落．凹壽．門頭堵的瑞獅剪黏及彩繪是最具特色的裝飾。

在五間之前，原本搭有一座涼亭，為四坡水形式(四坡斜頂，方便排水)，但並未在古蹟重修之列，只留下柱基。

據浦山里里長周家才表示，五間和涼亭都是為長工所建的，可見開立規模的祖輩們，對僱工們是很體恤的。

周家才是浦邊周宅的產權所有人之一；他從小就住在周宅，民國八十一年才遷出。他說，出資興建浦邊周宅的人是十六世祖周弁，與他相隔約八代。周弁字茂川(父親為周文)，他曾經有過重義輕財之舉。當年，吳坑與山前兩村鬥毆，周弁自己出錢備禮，假吳坑之名，向山前請求和解；又假山前之名，向吳坑請求和解。山前居民為了報答，便將一塊風水吉地贈給周弁，後來用為佳城(墳墓)。

周弁的長子比他早死，產業是由長孫周從龍繼承。浦邊周宅的擴建，可能是為了周從龍娶妻而興。浦邊有句俗諺：「有從龍富，無從龍厝」就是以他做為順口溜，藉以形容周宅的華美。周從龍曾用周弁的名義，捐錢給當時的育嬰堂(咸豐元年；一八五一)，也曾捐錢給金山書院(道光十五年；一八三五年)。

周弁為何致富？事蹟並不是很清楚，但周弁及周家留下了數量頗多的典契，也成了金門文史研究題材。

浦邊周宅之所以具有高紀念性的文化價值，乃是指周全斌而言。周家的始祖原住塘頭，入贅浦邊林宅，傳到十二世時，出了周全斌。周全斌雖然與浦邊周宅的肇建沒有關係，但卻是周宅研究的探討重點之一。

周全斌曾追隨鄭成功打敗清荷聯軍，也是鄭成功攻取臺灣時的得力部屬；不過，鄭成功死後，鄭氏王朝內訌，他投奔清軍，被封為三等伯，後改承恩伯。台灣史學界中有人認為，若非周全斌早死，清軍對臺灣的統一戰爭，可能是由周全斌領軍而非施琅。在「金門歷史、文化與生態國際學術討論會」中，就有學者提出呼籲，應該把周全斌好好研究一番。

有從龍富，無從龍厝！這一類順口溜雖然還是在姱富，卻凸顯了建築的文化和藝術價值，也是立體的史料。歷史是經驗和智慧的寶庫，可以直接豐富一個地方的人文風貌和觀光價值。修護之後的古蹟，應該變成地方文史研究的入口，從立體的空間，感受前人的遺行，激發探討的熱情。

浦邊周宅平日是深鎖的，由石丹圍牆外，只能看到前落，以及三落與五間之間的上埕和下埕；周家才希望漸漸把它轉化為公共空間，讓人們可以分享裡周宅的室家之美。