戴勝是金門最具特色的留鳥之一，生態攝影家梁皆得正在進行戴勝的影片拍攝。過去一年，他曾目擊雌鳥打架的畫面。雌鳥是爭風吃醋嗎？答案未知，必須留待研究。

金門國家公園委託梁皆得進行戴勝的拍攝共分三年三期。第一期的期初報告已於日昨通過。後續還有兩年的工作要做。

梁皆得表示，第一年，他拍攝的內容是戴勝的基本生態行為，包括求偶、築巢、打架等等。第二年將以洞穴內的活動為主，這是他對這項計畫最期待的部分，希望一窺這種鳥兒最神祕的部分。第三年將把所有的拍攝內容進行完整的呈現，並補充不足的部分。

戴勝有很多稱呼，包括鶝、戴鵀、鷑鳩、駕犁、武士鳥……等；在中國的雲南地區有鐵鸚鵡和鳳凰的稱呼。最特別是，金門人把它叫做「墓孔鳥」。既名墓孔鳥，就難免讓人產生不祥的感覺；其實，在中國古代許多文獻上，都把它視為春天來臨的徵兆。例如白居易的︿春村﹀有「二月村園暖，桑間戴勝飛」的詩句。晉人傅元有一首︿陽春賦﹀，詩中寫道：「者見戴勝之止桑兮，聆布穀之晨鳴，樂仁化之普宴兮，異鷹隼之變形……」；他把布穀鳥和戴勝的活動，視為仁德普施的太平之徵。

金門人把戴勝稱為「墓孔鳥」是出於對戴勝習性的觀察，並沒有什麼錯處；不過，「墓孔(猛孔)」有時候也會變成罵人的話，似乎是指責對方缺德或壞心。

把墓孔鳥叫做戴勝，名字就跟牠的身形一樣美麗。在中國最有名的神人中，有一位就是西王母娘娘。祂在西漢晚期之後，才被描繪為西方的美麗的女神，但在周秦之間成書的︽山海經︾，祂的形象卻是「豹尾虎齒……蓬髮戴勝」。經文中所載的戴勝，可能指是佩戴冠、帽之類的飾品。無論西王母是美女或是異形，在歷代文獻中，「戴勝」就是祂一身服飾中，最鮮明的特徵。不僅如此，︽史記︾河圖正義描繪漢高祖劉邦的形象，說法如下：「帝劉季(皇帝劉邦)口角戴勝，鬥胸，龜背，龍股，長七尺八寸。」墓孔鳥能以戴勝為名，也算是與有榮焉。

戴勝是佛法僧目的鳥，但自己自成一科(勝戴科)。牠常在腐朽的樹幹中或落葉堆中啄食昆蟲。在台灣地區，牠只是春秋兩季稀有的過境鳥；在金門，卻是最具代表性的鄉土鳥種之一。由於金門先民見牠營巢於殘破的墓穴中，就以「墓孔鳥」相稱，還有人誤以為牠是啄食腐屍邪鳥，怕會帶來惡運。