三百一十三株烏木臼樹，已經於昨、前兩天，在環島東路上完成栽植。

趁春來，林務所趕著先將落葉樹的樹苗栽種，然後將陸續進行常綠樹種的種植。昨天先完成了環島東路行道樹的植栽，樹種為烏木臼。

林務所推動的生態廊道，陽翟到高坑的高陽路是選定烏木臼做為行道樹，種植距今，已經有三年的時間；此外，在珠山到環島南路口的路旁和太武山金門植物園，都有烏木臼。今年又在環島東路，由陽翟福慧寺到東店的路段上，繼續栽種。

烏木臼是一種紅葉植物，秋盡葉紅。在適地適種的條件下，在金門可能會紅得比楓香還好看。在最近這個冬天，金門植物園(太武山苗圃)的烏木臼，可說是園內最出色的植物之一。

紅葉植物在秋天會帶給人們詩意，受到古人楓葉寄情的影響，人們對於楓樹印象比較深刻；但相對於外來的楓香樹，烏木臼算是比較適合金門環境的鄉土植物。

楓紅固然浪漫，在中國已有上千年歷史的烏木臼，也可以在前人的詩句中發現。宋朝詩人陸游的︽劍南詩稿︾，就有好幾首詩提到烏木臼。其中有一首詩當中的兩句為：「烏木臼谷寒迎野步，金沙泉冷洗塵襟」。詩題是︿開東園路北至山腳因治路旁隙地雜植花草﹀。

陸游在山腳下的路旁空地種植了許多花草樹木，其中包括烏木臼在內；而且讓金沙、烏木臼都出現在他的詩中。高陽路和環島東路的烏木臼行道樹，都在金沙鎮，也都在太武山腳。情境上的一點點巧合，讓詩情詩意可以轉注於此。不過，目前金沙地區已種植的烏木臼，樹齡都還太小，必須再假以時日，才能蔚為大觀。

陸游在一首︿明日又來天微陰再賦﹀的詩中，有「烏木臼赤于楓林」的描述。這首詩寫在另一首︿九月十八日至山園是日頗有春意﹀的隔一天。在他所留連的山園中，陸游認為烏木臼的紅色，是比楓林還鮮明的。

烏木臼又名鴉舅、油子樹、白木臼、木梓樹。︽臺灣通志︾對它的描述如下：子可醡油、燃燈、澆燭，秋盡葉紅，遠望如霞。

︽恒春縣志︾對烏木臼的記載則有：塗頭，令白變黑；為燈極明。意思是說，烏木臼可以用來染頭髮或點燈。

在中國大陸的浙江杭州一帶，烏木臼被與孫臏和龐涓的故事串在一起。傳說，孫臏被龐涓陷害並遭到斷腿。他被關在豬舍裡，有一位老獄卒用烏木臼樹葉煮糯米，做成顏色像豬糞的烏米飯讓孫臏吃，保住他的性命。後來，杭州有在立夏吃烏米飯的習俗。

孫臏與龐涓都是戰國時代鬼谷子的學生，因為嫉妒而結仇。中國古代三十六計中，「圍魏救趙」和「增兵減灶」都是孫臏在戰略上的傑作。

除了點綴文學和傳說故事外，烏木臼樹是用途很廣的經濟樹木，又由於它的樹姿美麗，還可種植在園林或馬路兩旁，或與亭廊、花牆、山石成為造景。

烏木臼有耐旱、抗風、抗火燒的能力，對土壤適應範圍較廣，在沙壤、粘壤、礫質壤土中皆可生長。在良好的條件下，樹齡可達百年以上。

林務所的技正馬來發，前兩天帶著八、九位工作人員，完成了環島東路烏木臼的種植。所長葉媚媚表示，金門的生態廊道應朝向適地適種經營，表現地方特色。以烏木臼植成的行道樹，比楓香更不易受到蟲害。楓香雖美，在臺灣比較容易見到；在金門，烏木臼可能比楓香紅得更美，更能為金門樹立特色。