賢聚人爭取設盧若騰文化館樹立標竿

金門許多村莊，現代與傳統並陳，真實與傳說交錯，有時活在當下，有時卻又像走入時光隧道。很少有地方，可以像金門這樣貼近歷史、習染古風。

親近賢聚村，這樣的感受尤其濃烈。歷史，就像尋常生活一般，俯拾皆是。賢聚有二大歷史名人，一是「心清如玉、義重如山」、官至南明兵部尚書的盧若騰，一是萬里尋母、孝行感天的顏應佑。顏應佑傳說的部分多，舉凡「墨染鱸魚」、「月娘照路」、孝子親手發明的金門特色小吃「一口酥」等故事，在在印證顏應佑的純情至孝；但是，如今留存的實蹟，除了顏氏家廟中那塊明朝洪武年間御賜、鳥雀不敢褻瀆的「鄉賢孝子」匾外，再無他物。盧若騰則不然，「留庵故居」、「雙口井」、「軍門府」、「盧若騰墓」、「賢聚龍泉」、「仙臥石窟」、「七星石」，以及多不勝數的詩文遺作，讓賢聚充滿濃厚的明朝遺風。

有人說，南明的處境，像現在的台灣，歷史會不會重演？有時只能宿命地看待，但是，盧若騰的忠義之氣，卻值得期待。縣長李炷烽常嘆，金門鄉愿多、正直少，盧若騰的硬氣，或許可以一振金門之風。

賢聚人是很以自己的老祖宗為傲的，談起亂世中，忠義不屈的盧若騰，更是兩眼發亮。生於明朝神宗萬曆二十八年(西元一六○○年)的盧若騰，考上進士、初出茅廬的他，就有勇氣上疏參了當朝宰相楊嗣昌一本，指其「迷信佞佛」、荒廢朝政，雖不見容於朝廷，下放地方，但其勤政愛民，卻被百姓尊為「盧菩薩」。王室操戈、文武二心，盧若騰上疏痛斥「十羊九牧，號令不一」；清軍進逼，也曾死守溫州，身中二箭；唐王兵敗後，盧更企圖投水、以死明志。之後轉入廈門、返回金門故居(自號「留庵」)，後來，在撤退東渡台灣時，病死澎湖。

賢聚村中的「留庵故居」，即是盧若騰的故宅，故宅前方的雙口井，是盧若騰的出生地，井原有雙口，國軍來金後，在賢聚村中闢建道路時，掩去其一，現仍存一口，又遭車輛撞及，井身受損。

越過前方草皮，為放置盧氏先祖神主牌的「軍門府」，明朝時，原本和留庵故居連成一片，如今在殘破之中，依然保留些許古意。「軍門府」屋宇兩側部分已經坍塌，庭院雜草蔓生，略顯蕭索。因為農曆三月十九日是盧若騰的祭日，所以該日盧氏子孫都會來祭拜俗稱「軍門祖」的盧若騰。

除了盧若騰官至兵部尚書外，盧若騰其弟盧若驤也曾在鄭成功軍中任總兵，軍門即提督，「軍門府」的命名，賢聚耆老說，或有彰顯其官位功績之意。在盧若騰的「浯洲四泉記」中，紀錄著金門四大名泉：蟹眼泉、龍泉、將軍泉、華巖泉。其中，龍泉就位在賢聚村郊圳仔溝旁的後龍湖，石壁構成的龍泉，至今猶在，見證著數百年來的島鄉變化。

眼看著盧若騰的相關遺址，或掩埋於荒煙漫草間，或傾倒於歲月流轉中，賢聚人不免憂心，社區部分有心人，已積極規畫，希望爭取成立地方文化館，為鄉愿成習的金門島，豎一具標竿，留一處淨地。