因為有二二八事件，所以有二二八和平紀念日。除了放假一日外，對金門人而言，二二八事件似乎讓人覺得陌生。一言以蔽之，二二八事件就是族群衝突；金門過去還是有械鬥的事件，又有某姓與某姓不婚的情形，說穿了，就是族群衝突。

一九四七年二月底及三月，臺灣發生了二二八事件。導火線是公賣局查緝私菸，引發台北市民請願、示威、罷工、罷市；又因為衛兵槍擊請願民眾，激化為省籍衝突。最後，二二八的被害悲情，又與臺獨主義發生關聯，至今餘波盪漾，影響政局。

目前在沙美長老教會傳道師王中武，因為二二八事件所引起的族群事件，有感而發；他從神學觀點來看族群問題，認為在族群和諧這條路上，教會應該扮演十分要緊的角色，並成為最佳的潤滑劑。

他認為教會必須做到的事項包括：建構本土神學、促進教派合一、促進宗教間的對話、肯定族群多，揭露民族主義的虛偽與錯謬。教會內部應率先促進信徒中，不同族群間的和諧。

在︽創世紀︾裡，上帝於創造了人類後，說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地。」這段話被解釋成不可有消滅不良品種或兄弟殘殺的事情發生。

創世紀時代的人類，聯合興建一座很高的「巴別塔」，想要通往天堂，取代上帝。上帝只好變亂人類的口音，促成人群分散，避免大一統造成的自高、自大。王中武說：上帝讓人類文化、語言、血統、地域不同，並非詛咒，而是出於美意和祝福。

上帝又在五旬節(耶穌復活第五十天)時，透過聖靈，讓人類能說出多種語言，完成多元中的溝通與合一。因此，從神學的角度來看，王中武認為，族群的存在是有必要的，但族群的衝突卻是違背上帝旨意的行為。現代基督教徒的使命之一，就是要讓所有族群能和平相處，彼此欣賞。