老鷹展翅，傳達了什麼意象？對鄭嗣開來說，那是他們的神(耶穌)，透過了鷹飛，告訴他：往普天下去，傳福音給萬民聽！

從新加坡到臺北，然後到金門，牧師鄭嗣開(博士)已經在金門獲得永久居留權；金門成了他的第二個家鄉。他曾經經歷過五個宗派，走過二十多個國家的，之所以金門佇足多年，完全是為了多年前的那一場感動。

鄭嗣開曾在一個小島上看到鷹飛，心中浮現了︽聖經︾中︿馬可福音﹀和︿馬太福音﹀中的經文；腦中則浮現了一個地球儀。這是上帝給他的啟示；他聽從上帝對他的召喚，走上了一條信心服事的道路。他曾牧養過教堂，但他深信那不是上帝對他的計畫，他應該像一隻鷹一樣，拋開駐堂牧師的角色，往普天下去。

十幾年前，鄭嗣開在臺北服事期滿，將到加拿大，但因為閩南堂牧師黃世白想在金門設立基督教閩南神學院，希望由鼓浪嶼引進學生到金門讀神學院，鄭嗣開便隨著黃世白到金門勘察環境。

當時，︽一九九五閏八月︾的效應正在擴張，但鄭嗣開第一次接觸到的金門卻是平靜如常。當時，金門的基礎建設只做了一部分，與現在差別很大；他一家一家去服事，感覺到人們在物質之外的「需要」。

後來，神學院的事情無疾而終；鄭嗣開原本規劃好的加拿大溫哥華之行，也在萬事俱備的情況下，無消無息。這時，他因為放不下對金門的一種特殊情感，便做了禱告，印證確認，然後採取行動，向金門單飛。

對鄭嗣開而言，服事並不是純按情緒、血氣，想幹什麼就幹什麼，一定要有感動才行。他原可留在新加坡，或是依照基督教的傳統，接受差派，由教會負責生活中的一切，但他覺得上帝要他接受的，是不一樣呼召，目的是金門。於是，他告別雙親，依著感動、理想與旨意，勇敢地走出來，走向信心之路。他到金門，事先完全沒有財力、物力的支援，只能自己摸索。

鄭嗣開是一九四七年二月十八日出生，曾經做過商人，擔任過高級主管，也曾自組公司；直到一九八六年，他才成為全職的神職人員。他認為，早期所經歷的各行各業，就是一種預備工作，因為在現在這個科技和知識豐滿的時代，福音的傳播，不應再像早期的神學院，只需讀神學，不需拓展視野；對神的信仰，也不應該被框限在宗教儀式或教條，而必須與科技生活對應，把福音生活化，用視野和胸襟去和生活中的人物產生聯結，表現出福音的真實性。

他說，獻身給神的人，雖然不至於做到只吃空氣，但他到金門來並不是特別為了什麼，也不是在追求別人的肯定，只是為了走出一條信心之路；讓鄉親朋友，在生活中，直接表現出對神的信仰，而不是只在形式上受教會規條的牽絆。最重要的就是要對神有信心。

雖然鄭嗣開無意牧養教堂，但仍在沙美教會的熱誠邀約下，駐堂一年多，直到沙美教會加入長老教會，才結束牧養的工作。在駐堂期間，他看到沙美教堂破爛不堪，便發起整建；執事人員擔心無法完成，但他卻很有信心。期間，他發現一個很有意思的巧合；五十年前，沙美教堂的起建者，是一位叫賀友三的牧師，後來去了新加坡；沒想到，五十年後，又由他這個來自新加坡的牧師進行整修，並保持原貌。鄭嗣開在新加坡時就認識賀友三，他口中這位很好的牧師，已經蒙主寵召了。

到金門以前，鄭嗣開原本不知它在地球上的那一個位置。他在新加坡遇過許多金門人，卻只知道他們很認真、很努力，來到金門之後，才發現金門與新加坡有很深的淵源。有一次，他聽到教友為房租太貴而煩惱，又看到︽金門日報︾有新加坡華僑返金的消息，對方既是經商時的故人，又是這位教友的房東，他就把教友的困難告知道方，請他行個方便。

在沙美駐堂前後，鄭嗣開還在沙美老街開辦了溫馨之家關懷協會，為的是推動生活的宗教，並關懷社區，還把媽媽美語的課程引進社區。他離開沙美教會後，溫馨之家改在國中路繼續經營；如今則與「金門主基督教會」相輔相成。在金門主基督教會中，他把講台設計成老鷹展翅。老鷹展翅的標章，也出現在他的名片及教會的各個角落。

鄭嗣開組織金門主基督教會，仍是為了傳福音，但卻是希望在生活體現。他認為，信仰是自由的！信仰不應被侷限，應該用行動加以實現；例如慈濟人能把他們的信仰實現，讓人感受到得到，就是一件好事。︽聖經︾的真理，也是應該從生活中活出的，若只是講道，東抄西抄，照本宣科，一樣也可以講。上帝的道和信仰，並不只是宗教和規條，應該被溶化在生命裡面，再從生命中活出來。以一個基督徒而言，與別人的差別就是在惡劣的環壞下，仍然能夠以喜樂面對問題，並且還能夠助人！

鄭嗣開主持金門主基督教會，已經超越了儀式形式和會員多寡的問題，他只是專心走向信心的路，並推動信仰的實踐。最近，他正與亞洲和平工作團及金門縣衛生局合作，將開辦「新希望專線(一四九五)」，對陷入低潮的人，或是憂鬱症、躁鬱症等患者，給予關懷和輔導。

他來自新加坡(祖籍海南島)，那原本是一個沒有天然資源，又飽受回教國家壓迫的國家；不過新加坡的整體競爭力目前位居世界第三。現在的金門，就像他的原鄉一樣，他依著召喚來到金門，也希望讓金門子弟了解：金門是一個值得奉獻的地方，有朝一日，也會變得很有競力。