■復一路

蔡厝民享社區發展協會希望將太武山東北的環山道路命名為「蔡復一路」。

端午節是一個讓人發思古幽情的節日，它要紀念的人是屈原。屈原是戰國時代楚國的愛國詩人；金門也有愛國詩人，他的名字叫蔡復一。

屈原所處的時代有靳尚等奸臣當道，楚懷王則是無能的昏君；他不忍見國家淪亡，只好投水而死。蔡復一是明朝的愛國詩人；在他所處的時代，明神宗(萬曆皇帝)是連續一、二十年早朝的昏主，繼位的明熹宗又被宦官魏忠賢把持國政。蔡復一曾官拜司馬總督，手持尚方劍，名義上雖可節制五省，但因為有人掣肘，致使號令不行，使平苗的軍隊不能有效發揮戰力。他最後是功成身隕，鞠躬盡瘁，病死軍中。

在清軍入侵東北時，蔡復一(當時可能辭官在家)曾經發出「使奴首可貿，吾不愛吾首」的悲慨｜他希望用自己的頭，換取女真的頭(可能是指努爾哈赤或其他清軍首領)。不過，在明朝中後期，不斷有黨爭及內憂外患，在任人惟私的時代裡，像蔡復一這類的人物，往往是無法發揮長才的。

屈原的重要著作有︿離騷﹀、︿九歌﹀、︿天問﹀等，對後世文學的影響極大。蔡復一的著作有︽遯庵詩集︾等。蔡復一的文學地位，當然比不上如日月般耀眼的屈原，不過他的才名在一時一地之中，仍可算是首屈一指的。瓊林進士蔡獻臣與蔡復一並稱同安二蔡，他形容蔡復一是「胸中吞武庫，筆底倒湘纍」｜把蔡復一和屈原給拉在一處了。纍是指冤死的人，屈原投湘水(汨羅江流入湘水)而死，因此被稱為湘纍。

在金門許多歷史人物中，蔡復一的故事最具傳奇性｜他文武雙全，對國家也有實質貢獻，在︽明史︾中有傳；他的著作，是金門的智慧財產。如今，蔡厝鄉親爭取把環太武山北路命名為蔡復一路，實在是很有意義的提議。

據蔡厝民享社區發展協會的總幹事蔡流冰表示，他們希望政府將屏東文康中心｜南陽坑道｜蔡厝｜金剛坑道｜斗門步道｜擎天水庫，這一路線，命名為蔡復一路，藉以紀念這一位出色的金門先賢。

■中興街

金沙鎮中興街的道路鋪面已經完工。施工期間，商家們一直很盡責地保護著路面，成了實質上的「衛道」人士。

在鋪面工程進行期間，只要有冒失的人把機車騎上還沒有凝固的路面，就會被高聲制止。

對於明知故犯的「缺德鬼」，街頭巷尾則議論紛紛，以輿論向對方壓力。

磚塊鋪成後，竟有小朋友拿著吸管和瓶罐吹著泡泡。吹落一地的，並非透明的泡泡，而是黑色的泡泡。問小朋友吹的是什麼，得到的答案竟是黑墨。大人們只好努力刷洗頑童留下的墨漬，心疼全新的路面尚未啟用，就被頑童抹黑。

施工過程中，中興街也出現了「斷頭斷尾」溝｜前後約只有十七公尺。這條溝被認為沒有作用，在商家極力反對下，原本已經開挖，最後還是被填平。

水溝雖然被填平了，但商家的內心仍忿忿難平，因為水溝開挖的時候，有一口深水井遭到破壞，水中出現了水泥味。

中興街道路鋪面的改善，對兩側商家而言，是一項遲來的尊重。「不患寡而患不均！」在此之前，國中路、復興街、博愛街、三民路等，都已鋪設，幾乎是獨漏了這一條。

民眾之所以怨聲載道，往往是歹路難行。給民眾一條好走的路，他們表現出來的，便是珍惜的模樣。