一片葉子長得好，不代表一棵樹或一片森林長得好；個人或家庭沒有「性別平等」的問題，並不代表整個社會都沒有性別平等的問題｜性別是多元的，並不是侷限於兩性，性別地位必須追求實質上的平等。

高雄師範大學性別教育研究所副所長游美惠，昨天在九十五年性別平等教育研討會中闡述︽性別平等教育法︾和性別意識與性別平等教育等觀念。她主張以批判的態度看待「性別意識型態」，讓「性別意識」具有正面的意義。(在性別平等的原則下，不論男性、女性、溫柔漢、玫瑰少年、女人男相，或同性戀者，都不應該受到偏見、歧視或欺凌。)

這一場性別平等研討會是由金門縣政府主辦，金沙國小承辦。對象是教師、行政輔導人員及愛心志工。舉辦研習活動的目的之一，是希望建立無性別歧視的環境，推動性別平等。

游美惠表示，性別意識型態指的是男女之間的生理差異，被合理化為尊卑優列的信仰系統。在這樣的意識型態下，性別成了對人們從事某些行為或工作的限制。在性別平等的基礎上去發展性別意識，則是要看見並承認「性別不平等」，再從意識發展成行動，敢於去做或去說某些事情。例如爸爸為什麼不能在家帶小孩？為什麼女生不能當業務員？｜一個人能不能做什麼事情，應該以能力為考量，而不應該以性別做為限制。(以下是她在研討會中所談到的一些內容或觀點)

自從︽性別平等教育法︾於二○○四年六月通過實行之後(民國九十三年六月二十三日公布)，性別教育就由純粹的社會價值觀進入了法治階段，成為法律問題｜不同於生命教育或環境教育，仍是價值觀或社會性議題。因此，在校園中進行性別教育是具有強制性的，對於性騷擾或性別事件，也要能依法行事。

性別平等教育已經由個人價值觀進入結構性及制度性的設計，在教育部設有性別平等教育委員會。教育部雖然也有人權教育委員會、生命教育委員會等組織，但因為性別平等已有法源依據，位階高於兩者，委員會議依法要由部長(兼任主任委員)親自主持。

在中華民國的法律中，唯一把「性別」二字列入法律名稱的，只有︿性別平等教育法﹀。法律制度和社會變遷經常不是同步的；︿性別平等教育法﹀的相關內涵，則是走在社會現況的前面。

︿性別平等教育法﹀制定的目的是為了促進性別地位的實質平等，消除性別歧視，維護人格尊嚴，並建立性別平等的教育資源及環境。根據︿性別平等教育法﹀第二條的規定，「性別平等教育」是指：「以教育方式消除性別歧視，促進性別地位之實質平等。」

根據該法的第十二條，學校應該提供性別平等的學習環境，建立安全的校園空間。尊重學生與教職員工的性別特質及性傾向：：。

游美惠表示，對於性別意識，必須見樹又見林。或許有些家庭或學校的確不存在性別不平等的問題，但只要婦女單獨出門，還會擔必性侵害或性騷擾等問題，性別平等的問題就仍然存在著。

傳統上，以男人為一家之主的刻板印象，同樣也存在著性別平等的問題，因為男人可能會有失業等諸多問題，不一定是永遠的一家之主。女性是不是應該永遠與美貌或家務勞動劃上等號，也是一種性別的意識型態，這些都應該被重新以批判的角度去看待。

對於︿性別平等教育法﹀，游美惠希望校園的每一份子都要認真看待，藉著加強性別意識，去推動友善校園，並追求社會正義。