牆面疊砌人丁字，燕尾相銜一線天。古厝寓意可「輔仁」，神父聞道誇新鮮！金門的人文與自然之美，讓輔仁大學的神父感到震撼。一位神父說：金門人不忘記根本的傳統，不僅僅只是觀念的形成，而且還能化為實際的行動！

輔仁大學的單位代表｜耶穌會使命室，組團到金門進行采風知性之旅。團員們都是第一次到金門；三天的遊程，讓他們感到處處新鮮。在山后民俗文化村中，寓意深遠的建築語彙，透過雕刻、圖象、文字，或諧音，表達對里仁為美、講信修睦的種種企盼，還有對福、祿、壽和真、善、美的追求；處處都有吉祥和教化的意涵，讓他們大開眼界。

來自越南的武金正神父表示，金門給他的印象就是震撼與美麗，處處透露著新鮮感。

山后民俗文化村的闢建，讓他覺得金門先民到島外發展，卻沒有忘記他們的根；這種不忘本的精神，不只是停留在觀念，而是化成了實際的行動。

武金正是輔大的專任教授；學術專長及研究專題包括：神學專題、宗教哲學專題研究、解放神學等。他是奧地利茵斯柏路克大學哲學博士、輔仁大學神學博士。

他表示，凡是人，都會對過往有所「懷念」，這就是對傳統的尊重。在耶穌的教義裡，也希望世人不要忘本。

武金正表示，輔仁大學的特色，乃是希望教給孩子們知識和做人的道理，幫助國家和社會往最好的方向發展。每年一次，在學校擔任輔導工作的服務人員，會到校外參觀，從各地的文化中，發現一些人文精神，金門讓他們不虛此行。

參加金門采風知性之旅的人當中，還有一位西班牙裔的神父，名叫陳宗舜。他也是輔大神學院教授團的成員，專長在教會史和教父學；在臺北有福傳高手的美譽。

陳宗舜二十五歲就到臺灣傳教，距今已經四十二年，現在已經是滿頭銀髮的老教授，他最欣賞金門的大自然。他說：金門的鳥兒們可以自由地飛翔；金門的人也像鳥兒們一樣自由自在｜而且很善良。

陳宗舜見證了臺灣四十二年的歷史，卻是第一次到金門。看到金門的戰役史蹟；他認為，金門過去那一段奮鬥的歷史，正是臺灣保有自由的因素。

在輔大任教的他，認為教育的目的，是要培養有良心、有價值觀的年輕人。他所強調的價值觀，就是：彼此相愛，如同耶穌愛我們一樣。

他說：愛人是不分皮膚和種族的，就像我們中國人所說的四海一家｜對這位老教授而言，中國人是我們，我們是中國人；這個我們，包括他自己在內。

在臺灣這個華人世界裡，陳宗舜傳播的是耶穌的博愛，但中文名字卻是取宗法大舜的「宗舜」，頗有儒家的丰韻；他認為儒家思想是一種很好的人文主義。不過，沒有一種人文主義是完美的｜好的觀念，需要傳承，若不合時宜的，還是要用神學來觀照。例如有人嘴角上黏著一粒米，人人看著他，讓他自以為受到注目；等到他走到鏡子前面，才發現原來是這麼一回事，這就是觀照的重要。

輔大這一趟金門采風，參加的成員還有神父嚴任吉，以及與使命室有關的成員；包括：王文芳、林孟諭、鄭寶彩、蕭坤霓、曾明鋒、張淑玲、薛丹妮、林榮章等。

王文芳認為，金門閩南建築的一磚、一石、一脊、一柱，處處透露著學問，實在很精彩。前人的智慧，值得後人欣賞。

林孟諭表示，看到今日金門之美，又看到昔日古寧頭大戰後的殘垣，讓人感到戰爭的殘酷。她認為，前人的許多努力，應該要傳承給下一代知曉；戰爭的殘酷，也應該化為深刻的教訓，避免人為的災禍再度降臨。

輔大金門之旅的地陪是由金門縣救國團的林雅仁擔任。林雅仁向他們說明：在兩列古厝之間，燕尾脊與燕尾脊兩兩相對，將及而未及的縫隙，叫「一線天」；牆壁上石塊交錯，相疊成的紋理，叫「丁字砌」或「人字砌」｜人上有人，人下有人；丁外有丁，丁內有丁，取人丁繁衍，家族興盛的蘊義。