■金門有斗門，大陸也有斗門；斗門之名，源自拱斗。拱斗是陳氏祖先在漳州時所用的堂名。

興建祠堂，是為了萃取祖德而光大，並於春秋歲時，表達報本之意。斗門陳氏家廟的碑志中，載有斗門之名的由來。

斗門東甲陳氏家廟以「南陳文賢家」為燈號，開浯始祖為陳二十五郎(二十五郎公)。陳氏於宋代就由漳洲移民金門，開基至今已有七百多年。

陳氏祖先居住漳州時，堂名「拱斗」；移民金門後，為承其「斗」，便以斗門做為聚落名稱，以示丹心不忘。後來，同源的子孫又在福建另闢一個斗門，因而有了內斗門、外斗門的區別。

在東甲陳氏家廟中，立有「大總戎」、「明欽進士」等匾額。明欽進士為陳氏四十孫陳良謨(開浯第九代)；他於明唐王隆武二年(丙戌年)獲欽賜進士，封扈隨大夫。陳良謨的哥哥陳良弼在崇禎時因擒賊有功，由千總升廣東遊擊，再升副將、總兵，獲封明威將軍。一武一文，光耀陳氏門眉，這就是祠中匾額的由來。

陳氏一門的族譜，因為有陳廷樑、陳良謨的續修而能流傳至今。陳廷樑是明代舉人，與瓊林的蔡守愚為鄉榜同年。

陳廷樑對於同族親誼有如下的詮釋：「春雨潤禾，自葉流根。況一粒之粟，傳之千倉萬廂(箱)，皆無異味；一莖之花，流之千卉萬英，豈異馥(香)哉？」這些描述，都在說明追本報本及世代相傳不變的本質。

陳良謨則族譜中寫道：「祖德宗功，千秋勿墜；水源木本，萬世須知。雖支派分遠，宜親而不宜疏，即貧富異形，相持而勿相狎。推此而貴不忘賤，卑不踰尊，別親親之念切而敬宗之誼：：：。」他所期望於後人的，就是不因為富貴貧賤而忘卻了親緣與倫理。

■東關廟是新前墩的十二景之一。東關廟的廟志對敬神、奉神一事，有很好的詮釋：「邑之人虔誠奉神，：：：蓋禮所謂有功德於民則祀之焉。」

東關廟奉祀的神明包括董府王爺、魏府將軍、蘇娘娘及哪吒三太子。其中，三太子是由田浦、大地、內洋(含東溪、東山)、新前墩、東沙尾所共祀；因此，這五個村落，自古就有五鄉聯誼的傳統。哪吒的神像，每年會駐臨一村，每七年一循環。

哪吒三太子的乩身是吳金山，年紀已六、七十歲，已做了四十多年乩童。他對哪吒乃是以「師父」相稱。

每當三太子起駕時，吳金山嘴上插著「軍將」，左手持劍，右手執旗，卻不知道起乩時，自己曾做了些什麼。他說：「不知道半項啦！」對於起乩時免不了的一些皮肉傷，他唸了句佛號說：神明愛護，不痛，不痛！他曾因為腳傷拄著杖，起乩時連拐杖也不必了。

吳金山表示，早些年，三太子巡境時，沿著田浦大地溪，凡經過的地方，番薯、土豆、小麥都是大豐收；但不知怎地，五鄉的地界一到，就不再走下去。

對於東關廟的淵源和歷史，新前墩的長老陳金泉(七十一歲)說了一段傳奇：早年，有一隻大海龜上岸產卵，被阿兵哥抓了要剮要殺，有人心生不忍，買了要放生，但「因海龜被一名少女騎過，就回不了大海了：：：。」多年後，忽然有蘇娘娘託夢要興廟，而三太子也恰好選中此地，因此信眾便興建了東關廟。

在這段傳奇中，還有觀音顯聖擇地及調停的插曲，而那位騎龜的少女，後來也成了蘇娘娘的乩身。

東關廟的籌建，是由邑人陳治捐錢並發起募款，由陳金泉捐地，於民國六十四年興建完成。

廟的碑銘中說：「面向連鄉水，遙望向海，背倚東鵲山，位處島東之口，因以名東關廟。」

去年東關廟奠安時，爆竹竄射，鑼鼓騰凌。旗旌逐風，威輦縱橫。五鄉聯誼，八方來賀，僻靜的小村，顯得出奇的熱鬧。

在︿新前墩東關廟碑銘﹀中，有誌與銘兩種文體。以散文敘述移民自清高宗時，由后墩遷往舊前墩，再遷到新前墩的歷史；另以韻文歌頌先民及神明的功德。銘的內容如下：

「惟我邑人，初居后墩；奉神祭祖，福蔭子孫。興東關廟，不償其勞；建東關廟，爰饗其報。祀之奉之，風災熄滅；敬之慎之，禮樂有節。愛我邑人，牲酒永供。祐我邑人，四方其平。」