知名的民俗專家劉還月應金門縣文化局邀約，將於今(二十五)日晚上七時，在文化局三樓會議室，舉辦一場『二十四節氣與閏七月』的專題講座，會中他將精闢的剖析老祖宗的智慧，邀請鄉親逗陣來參加。

在台灣民俗界，流傳著一句話，那就是「不認識劉還月你就落伍了。」乍聽雖然有些離譜，但事實上他的「曝光率」的確高得驚人，他的腳，永遠有一條走不完的民俗路；他的手，永不停歇地寫出溫厚關懷的民俗專書；他的特異造形，也讓人看了一眼永生「不敢忘」。

今年卅四歲，本名劉魏銘的劉還月，有點像小老頭子，老成持重的腦袋瓜裡裝的盡是民俗「百寶箱」，和文思泉湧的創作靈感。

金門縣文化局表示，此次劉還月將演講「從閏七月談漢人的曆法與俗信」，長久以來，漢人一直使用的曆法，都是「農曆」，因此，每隔二、三年就會跑出一個閏月來。農曆中的閏月，在歷代曆官的計算下，早就有一套完整的方式，因此哪一年要閏？又該要閏幾月，都有一定的規則可循，本來也沒什麼好覺得特別的。但是今年卻因為是閏七月，而不斷被炒作為「雙鬼月」，媒體一再的報導，造成許多人的不安，也不知該如何以對？

其實台灣官方使用的曆法，是以西洋人的陽曆為準；但在廣大的民間，卻仍有不少人以農曆為行事的標準。農曆常被一般人稱為「陰曆」，這是長久以來的一種錯誤說法，因為所謂的「陰曆」，是根據月亮的運動週期，來記月、年等時間的曆法。事實上，傳統的農曆是結合太陰曆以及太陽曆的陰陽合曆。

人們對於這個世界，最原始的認知，就是來自於眼睛看得到的東西！每天從東邊出來，西邊下去的太陽，帶給人們第一個時間單位；也就是地球繞軸自轉一周為一「日」。古早的人們在還不懂得地球的自轉前，卻已懂得以一個白天加一個夜晚的周期，做為記日的準則。

只是，一天加上一天，許多日子累積在一起，又該如何分辨這些日子的不同呢？於是每天都有不同圓缺晦明變化，且周期明顯又固定的月亮，就成為人們另一個用來記月的最佳依據。經過長時間的觀察，終於確定以月亮的一次圓缺晦明的時間，做為一「月」。這就是陰陽合曆的基礎。

再經過反覆歸納後，算出月亮一次的圓缺平均週期，約為29.5306天，為了這多出來的半天，採用小月二十九天，大月三十天的設計，每十二個月則為一年。

　解決了半天的問題，剩下的0.0306天不會憑空消失，於是就有了「閏月」的概念。到底多久該有一次閏月？逢閏之年，該如何決定閏幾月？為什麼會是閏七月？除了日、月外，節氣又是什麼？想了解或釐清這些疑問，請您於今日晚間18:30，來文化局參加演講『二十四節氣與閏七月』！

「民俗通俗化」、「民俗散文化」是劉還月多年來力求的兩大理念和態度，他的足跡踏遍台灣每一吋土地，紀錄蒐羅所有的民俗風貌，而後消化吐出，重新包裝，從台灣民俗誌、土地傳、歲時小百科、歲節祭儀、生活日記：：：等一本本民俗專書不停地出、不停地寫、不停地辦，目的就是要更多的人和年輕學生，有興趣也有能力認識這塊屬於我們自己的美麗島。