金門地區啟建「兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」昨日進行灑淨儀式，由法會總指導明乘長老主壇，帶領上百位法師共同主持結界灑淨，明確規劃出壇場用地，將結界範圍內外四周淨潔，灑淨後整座壇場讓邪魔不能侵犯，好迎請諸佛菩薩雲臨、六道凡眾奔赴會場，接受法會的洗禮，安定祈福。

這項結界灑淨儀式於昨日下午三時展開，由法會總指導明乘長老主持，帶領上百位法師共同主持結界灑淨，縣長李炷烽、立委吳成典也全程參與，在誦經儀式唱大悲咒、楊枝淨水咒，明乘長老帶領諸位法師繞行外壇道場，依循大壇、諸經壇、法華壇、淨土壇、楞嚴壇、華嚴壇等道場內外、上下、四方。

而隨淨水所到皆成結界，經由誦咒施法，讓施行法會會場的地下、地面及空中，全部變成一個立體的壇城，像琉璃一樣清淨無染，又像金剛塔城一樣，讓邪魔不能侵犯，好迎請諸佛菩薩雲臨、六道凡眾奔赴會場，接受法會的洗禮。

據法師表示，結界即道場開啟，需明確規劃出壇場用地，地下結成「地方界」，壇場四周結成「方隅界」空中結成「虛空界」所結的範圍內，需內外淨潔，灑淨後整座壇場金剛為牆、琉璃為地，寶幢為華，清淨好迎接諸佛菩薩降臨。

法師也說明水陸法會的由來，他指出，因梁武帝夢一神僧告曰：「六道四生，受苦無量，何不作水陸(大齋)普濟群靈」？帝經誌公之勸，搜尋經典，綜合慈悲梁皇寶懺，阿難遇面然鬼王建立平等施食，用制儀文。後又與唐代密宗之「冥道無遮大齋」相結合發展起來的。

至於水陸法會的意義，法師表示，水陸法會是中國佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會，略稱悲齋會、水陸會、水陸道場，全稱是「法界聖凡水陸普度大齋勝會」。

逐句分解開來，即：法界：指諸佛與眾生本性平等，理常一致，通稱法界。聖凡：指十法界的四聖六凡。四聖｜佛、菩薩、緣覺、聲聞；六凡｜天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄。水陸：指眾生受報居住之處，分為水陸空三界。但因水中、陸中的眾生受苦較重；天空中的眾生，如欲界天、色界天，受樂較多，因此普濟著重水陸二處，故名水陸。普度：對六道眾生悉皆度化，使令解脫。大齋：指不限制的普施飲食。勝會：除了施食以外，又有誦經持咒的法施，可令受苦眾生心開意解，得法水滋潤，故名勝會。

水陸法會的特殊，法師指出，啟建一堂水陸法會，需七晝夜才能功德圓滿。分內壇、外壇等壇口，外壇依道場場地大小可分大壇、諸經壇、法華壇、淨土壇、楞嚴壇、華嚴壇等，每壇同等重要，整體的佛事，總名為水陸法會。一次水陸法會約需數十位至百位法師，動員人力、物力頗鉅，一般寺院並不輕易啟建。

參加水陸法會對生者有何利益？對往者有何利益？法師表示，生者利益：因以飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德定不可思議，無量無邊。

亡者利益：１、如未發菩提心者，因此水陸勝會發大菩提心。２、如未脫苦輪者，因此得不退轉。３、未成佛道者，因此勝會得成佛道。