金門的第一本地方志是明人洪受所寫的︽滄海紀遺︾；金門之有史乘，可以說是由此而始。位在金湖榕園內的「慰廬」，就相當於洪受的紀念館。不過，慰廬裡的︿洪受生平﹀，卻把洪受的︽滄海紀遺︾寫成了︽滄海遺珠︾！

︽滄海紀遺︾與︽滄海遺珠︾有三字相同，一字相異，一字之差，其實卻是完全不同的兩本書。

︽滄海紀遺︾等於是最早的金門志，作者是金門的明代儒士洪受(字鳳明，西洪人)。︽滄海遺珠︾是一部詩集，編者疑為明代的沐昂。沐昂是黔寧王沐英的第二子。

︽滄海遺珠︾收錄了朱經、方行、范宗暉、僧大用等二十一人的詩賦；這二十一人都於明代初年流寓雲南。︽四庫全書︾說這本詩集的去取非常精審，有其他詩選所不及之處，因此稱為「遺珠」。

︽滄海紀遺︾成書於隆慶二年(西元一五六八年)，但因部分內容佚失，後世曾加以修補，才成為現存可見的模樣。清人黃鏘就曾增補過︽滄海紀遺︾。

明代，金門隸屬同安，稱為浯洲，但丙寅年以前所撰的同安縣志，對金門的相關記載，卻是寥寥無幾，讓洪受覺得有「滄海遺珠」之恨。

洪受很早就有為金門寫別紀的構想，但卻缺少助力。後來，他在京師遇到蔡貴易、李振南和陳遵江等金門同鄉，得到他們的支持和協助，才開始將理想付諸實現。他將金門島上的山川名勝、民風習俗、詞翰精華等各種史料，加以蒐集紀錄；希望讓將來的郡邑之志，或國家之史，有所取材。

支持洪受撰寫︽滄海紀遺︾的蔡貴易，是一位瓊林進士；他的獨子蔡獻臣也是進士，合稱「父子文宗」。蔡獻臣是同安壬子縣志的修撰者，他對洪受的滄海遺珠之憾，心有戚戚焉，因此在後來的同安縣志中，把許多金門的山川人物之奇，編進了縣志。

洪受自幼就有奇才之譽，但在科舉考試中，卻沒能金榜題名。他認為，金門的山水雖奇，但真正奇特的，卻是人才輩出，因為在他寫成︽滄海紀遺︾之前，金門就已經在福建鄉榜中締造過「一榜七士」的紀錄。一榜七士是指蔡宗德(生父子文宗者)等七人於嘉靖辛卯年間的福建鄉試，同登舉人。不過，在洪受身後，金門還有蔡獻臣等五人，在萬曆十七年時，締造了一榜五進士的紀綠。用洪受的標準，那更是奇中之奇。

洪受雖然沒有在科甲中登第，但他所撰的︽滄海紀遺︾，卻是金門的瑰寶。他對金門歷史的貢獻和重要性，並不亞於金門歷代的讀書人。

關於榕園的慰廬，人們往往對「人丁不滿百，京官三十六」的諺語很熟悉，卻未必對洪受的︽滄海紀遺︾有所認知，這是金門以文化立縣和觀光立縣自許的一大憾事。洪受在︽滄海紀遺︾裡告訴我們：人文之奇才是金門真奇，丁少鶴的詩刻是太武山的一奇；但是，到金門的人，未必可以聽到金門的歷史故事；登太武山的人，也很少人看過丁少鶴的詩刻！