瓊林的採乩活動，從農曆十月初三，採到十一月初二，隨著月亮盈虧，已經整整一個月。昨天又是初三，歷時一月又一天。昨天以前，瓊林已出現七個生乩；昨天晚上，瓊林又挑中一個新乩！總共八個，可能是這一波採乩的圓滿之數。

在訓練生乩(初學乍練的生手乩童就叫生乩)的過程，有一個生乩感應特別強烈，原地一跳，就躍上了一公尺高的桌面。由於時而有脫序的現象，屢屢被桌頭(神譯、乩童助理)告誡：好性一些，不然不要你了！

為了辦好採乩的活動，自農曆十月初三開始，瓊林全境就開始吃早齋，昨天又是初三，算起來已經整整吃了一個多月的素。不僅如此，家戶每天晚上七點還得提籃備菜碗，到保護廟去犒軍。

綜合瓊林人士蔡清其、蔡青木、蔡欽水、蔡顯偉、蔡建鑄等人所述，瓊林的採乩儀式與別處不同，不靠「小法」，而是由保護廟的神明主持。昨天以前，已經產生七個新乩，但信眾都相信，若因緣俱足，或許還能出現第八個乩童；就在昨天晚上，這個信念，果然成真｜一個因為上夜班，不常出現在廟裡的瓊林青年，昨夜好不容易出現在訓練生乩的儀式中，結果被老童乩發現，並催動輦轎，把他納入新乩人選。

採選新乩時，境中熱心地方事務的老少，只要沒有急務，入夜七點之後，就會聚集到保護廟看熱鬧，或加入扛輦的儀式；連國中生、高中生都來參加。扛輦的隊伍，抬著神明，在廟埕前兜圈晃輦；保生大帝(借乩)、池王爺、廣澤尊王、梁王爺的乩身(老童乩；熟乩)，也會穿梭在隊伍中，揮著旗，搧著旗，或劃著圈圈，催化新乩的產生。

如今，採乩活動已經進入另一個階段；約在四天前，不再扛輦，而是由老童乩帶著新乩學身段，走步法，點劃符咒。

每天晚上，當「關童乩」的鑼鼓催動之後，熟乩們會先「起童」，新乩們再一一進入神交忘我的境地，開始在神龕前的桌上學劃符咒。通常會先握拳，用肘、腕、中指節、掌心下緣所構成的平面，奮力擊打桌面，然後劃圈圈，或用指頭做出點醮的動作。

生乩中，有一個最引人注目；他全身各處，似乎都在抖動、發顫或掙扎｜常人要抖得那麼自然，恐怕也不容易。他劃著，劃著，突然原地一跳，就躍到了桌上，必須由三、四個人加上老童乩一起壓制，才能重新按捺住他，好好學習。

十一月初一晚上，這個看似感應強烈的生乩，在寒風之下，打著赤搏，走起步法，汗流浹背，連身上的肌理，都似乎與平常不同；旁觀者有人讚嘆：這就是力與美！不過，這個新乩還是會有突如其來的激烈反應，因此會受到告誡。在新乩角色上，他的行為偶有脫序；在凡人狀態，他卻是一個性情溫和，話不多的人。

生乩未來分配的身份如何，沒有人知道。不過，這個生乩，村民們大膽假設，都猜可能會是太子爺的乩身。一位村民說：瓊林已經一百年沒有太子爺的乩身了。

採乩儀式從鑼鼓動到起童到退童，大約一個小時的時間。退童之後，不論熟乩或新乩，身子都像鬆散了一樣，有些會吐出一些口液，助理們會趕快遞熱茶，為他們披衣，大概是神媒已經恢復成凡體，馬上就感到寒冷。

瓊林開始採乩後，保生大帝陸續借乩發出了幾帖神諭。這些神諭都被公布在保護廟的牆堵上。內容如下：「辨字難，看字難，心虔意要專！字難辨看？其實非艱！品要好，德要好！謙恭誠無欺，要好品德，自然就會！」

「神尊人不傲，前瞻須後顧；勤求意不怠，天庇神亦助！」「莫道世間無神祇，盛舉端賴眾參與，慬(勇敢)言慎行應自制，功成圓滿樂安居。」「哼哼教誠復叮嚀，和諧團結境中寧，心身食慾宜自制，協力同心事能成。」

其中，「辨字難」似乎是對神譯說的：只要心虔意專，有品有德，就不難解讀神諭。「莫道世間無神祇」和「哼哼教誠復叮嚀」，可能是對善信所說的，希望全境團結和諧，克制私慾，共成里中採乩的大事。

瓊林採乩雖然已經歷時一個月，而且儀式還要繼續進行，但村人認為一切都很順利：這樣的進程算快了！有人說：以前採乩要二、三個月才大功告成。繼七個生乩之後，經過長時間的等待，昨夜終於又多出一個新乩，這讓觀童乩的村民都感到興奮。