近年來，紅夢樓在大陸掀起了熱潮。這兩天的大陸新聞，焦點在北京電視台為紅劇劉姥姥選角。劉姥姥和金門沒有什麼關係，不過，她在小說中卻說了這麼一句話：「你們在金門繡戶的，如何認得木頭！」話中的金門與金門島的金門，完全無關，但畢竟說到了「金門」！

金門島的金門，傳統上都解釋為：「固若金湯」、「雄鎮海門」。劉姥姥說的「金門繡戶」，指的卻是富貴人家。

據說，以前有人以為金門人家的門是金子打造的，因此就傻呼呼地嫁過來了！不論這種是自我調侃還是真的是一場誤會；這樣的人，對「金門」的認知，正好就是紅樓夢中，劉姥姥所說的金門─富貴人家。

金門兩個字，除了用在「固若金湯，雄鎮海門」和「金門繡戶」之外，還可以用在「金門玉堂」或「玉堂金門」，也就是所謂的天子之門。漢書對玉堂和金門的解釋是「至尊之居」。玉堂和金門其實是漢代皇宮的玉堂殿和金馬門；因此，金門玉堂就被用來比喻顯赫的高位。

紅樓夢是中國的國寶級文學作品，影響後世深遠。近年流行的歷史劇如「康熙大帝」、「雍正皇帝」，作者為二月河；他也是紅迷，在他的「乾隆皇帝」一書中，不斷提及紅樓夢和曹雪芹。台灣已故的歷史小說家高陽，也為曹雪芹寫了別傳。

紅樓夢早已經是文學或學術研究上一個很重要的領域；胡適、林語堂都曾是逐夢人。文學以外，也有人從各種角度研究紅樓夢。

紅樓夢的十二金釵中，有元春、迎春、探春、迎春，他們是主角賈寶玉的四姐妹(包含同胞、同父異母或堂姐妹)；大陸有一個叫土默熱的人，認為紅樓夢的作者用四姐妹的身世，影射明末的福王政權、唐王政權、桂王政權；其中惜春影射的是魯王監國政權(這可能只是一家之言)。

魯王病死在金門，是金門大歷史的一部分。如果人們可以這麼解讀紅樓夢；那麼，金門就意外與這部文學巨著銜接在一起了。

紅樓夢的作者藉著「千里灰蛇之筆」，讓每一個角色而且膾炙人口。金門籍的藝人胡晴雯，恰好用了紅樓夢中的角色做藝名。胡晴雯雖然是中文系畢業；不過，她並不是讀了紅樓夢才取這個藝名。

金門人與金門人之間，總能攀親帶故，牽扯上許多關係；如果金門能與偉大的歷史、文化或藝術，扯上更多的關係，似乎也不是什麼壞事。

紅樓夢正在大陸發燒。金門人不知是否曾對某種文化熱潮表現過激情？老一輩金門人，很多人都看過紅樓夢的連環圖；如今，不知有多少人看過？這部書，其實是值得圖書館或學校鼓勵學生們閱讀的，而且應該直接讀原著｜它的文學性和藝術性，就位在中國文學的最頂峰。

紅樓夢一旦扯上魯王，就讓金門同時與胡適和魯王和紅樓夢都發生關係｜胡適不但考證過紅樓夢，也考證過在金門出土的魯王壙誌。

金門不應該僅僅是金湯海門，希望他也是文藝的金門繡戶，文藝的富貴之門。