「東圃、西園，東西村裡培玉樹；前池、後沼，前後水中漾金蓮。」這是東村呂氏宗祠中的一付對聯。東村現存的林木，以宗祠後面的榔榆最古老，庇蔭村人已八、九代，最有資格被稱為村中的「玉樹」。

東村的百歲人瑞呂柔範和九十五歲的妻子吳緞，都把榔榆稱為「根瘤」(從老人家的口音，聽起來又有點像「根由」)。呂柔範表示，這株榔榆，是同族一位叔公的叔公祖種植的，確實的年歲已不可考；算起來，榔已在東村屹立了幾百年(整百年)，他自己都已經一百歲了。

呂柔範小時後曾在榔榆樹下玩耍；根據他的回憶，東村過去到處是白沙堆積，經常必須剷沙，否則門窗就會被沙子堵住。這株榔榆的體積，從前比現在大上許多，但因為枝幹會阻住民宅的側門，已經被鋸除了一部分。在榔榆樹蔭下，也是一片白沙，村中的孩子們，常在這裡玩耍。現在，沙子已經沒有了，變成了水泥地。

百年榔榆目前還存活著，但樹幹上已被穿了三個大孔。呂柔範語帶責備地表示：榔榆的皮可以做藥，因此有人找到這裡，不但「不告而取」，而且「不得其法」，以致讓樹身受到傷害，才會蛀空或朽空。

這株榔榆已經被金門縣林務所列為珍貴老樹，在︽老樹有情︾一書中，根據撰稿者(劉興盛)的描述：東村中長了一棵不起眼的樹木，走近它卻可以從蒼老的樹幹，感受到歲月的痕跡。村民呂柔範說，這株榔榆，相傳是「東村大學士」到福州參加考試時帶回來的；由於樹幹長了許多樹瘤，村人稱之為「根瘤」。呂柔範還說，村裡原本有許多榔榆，但大多被鋸去做舟車、農具了。

林務所給這株榔榆一個「F016」的編號。在解說牌中提供如下的資訊。學名：Ulmus parvifolia。別名：紅雞油。性狀：落葉大喬木。樹皮具褐色斑紋、不規則雲片狀剝落。葉片橢圓互生，小而具光澤。樹冠圓椎形，枝葉不茂盛。樹姿纖細，(是)優美的園景樹。尺度：胸高直徑五十二公分；樹高五點二公尺；冠幅七平方公尺。

解說牌上還有「說古」一欄，其上說明的內容如下：據訪問村民呂丑先生(得知)，此樹係其叔公所植，約百年生。(解說牌上並沒有告知立牌的年月)

榔榆樹下共有兩個解說牌，一個是金屬的，一個是3M貼紙。貼紙的解說牌內容還在，但表面已經「烏七抹黑」；村民希望林務所能給予老樹和解說牌適當的維護。

東村的榔榆應該有「F016」和「F015」兩株。在︽老樹有情︾中，「F015」指的是呂氏宗祠的這一株，但樹下的解說牌寫的卻是「F016」。︽老樹有情︾中所指的「F016」則位在村外荒地，而且被列入珍貴老樹時(至少十年前)，樹皮完整，沒有被切割過的痕跡。

根據百歲人瑞呂柔範的回憶，呂氏宗祠前後，原本都有池塘；他說，宗祠的對聯中的「前池後沼」，寫的是當日的實景；不過，歷經「滄海桑田」，池塘現在已經變成水泥地；村中原有的一株大榕樹，也已經伐除，所在地已經變成里公所。

在呂氏宗祠的正廳中，有一塊「理學名賢」的匾額。這塊匾額是由宋朝散大夫沈忠為宋理宗淳祐七年(西元一二四七到一二四八年)進士呂大奎所立的。呂大奎是呂氏的十二世祖，宋末避入海島，被元軍發現，因而就義；著有︽學易管見︾、︽春秋或問︾、︽易經集解︾等；與朱熹並祀於泉州的大同書院。

東村呂氏的宋代遠祖，還有一位是八世祖呂惠卿。呂惠卿與王安石、章惇等在宋代推行變法，結果招致眾怨。在呂氏的族譜中提到，呂惠卿曾追悔為王安石所誤，但心中仍存愛國忠君之念(許多歷史則是幫王安石脫罪，把咎責加於呂、章二人)。由於舉朝共非，呂老卿在鬱鬱無聊之下，與子孫徙居於漳郡，在閩南分枝衍族。呂大奎即呂惠卿的四世孫。以上這些族譜中的故事，是由呂柔範之子呂丙丁所提供。

樹根瘤，述根由！人與木，共悠悠！東村，不但有百歲老人、百齡老樹，還有千年老故事；這些都是金門之寶！金門的文化，因為老人、老樹、老故事而更有內涵。在金門其他村落，也有老人、老樹、老故事，值得去紀錄、維護、珍惜、保存、閱讀或是再發現。