昨逢農曆七月十五日，地區各家戶依傳統習俗於下午四時過後，陸續在各家(店)門前擺桌，備上豐盛的祭品和金箔拜門口，宴饗「好兄弟」，祈求家人平安，許多機關團體也不免俗，流露出傳統的民風。地區各家戶依傳統習俗，準備豐盛的祭品祭拜「好兄弟」，傳統民俗祭典普遍深存各村里角落，鞭炮聲響不絕，也為「鬼月」的民俗活動，再掀起濃郁的民俗氣息。

民間習俗，每年的農曆七月大開鬼門，讓眾鬼回到陽間，為了求平安，從七月一日起，家家戶戶準備供品，祭祀這些無家可歸的「好兄弟」，到七月十五日活動達到高潮，舉行「普渡」的祭儀，來超渡無主亡魂，早登極樂世界。

農曆七月十五日，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節，民間舊稱七月半，中元普渡。許多寺廟以誦經作法等事舉行「普渡」，以普遍超度孤魂，祈求家人平安順遂。

中元普渡原為道教的「中元節」和佛教的「盂蘭盆會」兩個民俗節日的結合。中元節原本是道教用來祭祀地官、超渡亡靈的節日；而佛教盂蘭盆節普渡僧眾，雖然普渡的對象不同，然而佛教信仰傳入中國之後，兩者互相融合，形成佛、道思想一體的中元節，供奉祭祀對象的範圍，從佛僧、地官、祭祀祖先，擴大到超渡亡靈，所以中元節不僅具有「孝思」的宣揚作用，還有「博愛」的精神。依照佛家的說法，七月十五日這天是僧徒功德圓滿的日子，佛教徒在當天舉行「盂蘭盆法會」供奉佛祖和僧人。相傳目連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連知道後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可是飯一到母親口邊就化為灰焰，釋迦牟尼佛告訴他，必須集合眾人的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，以此般功德，其母方能濟度，目連依佛意行事，其母終得解脫。後來這一傳說形成一種民間習俗，並逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不至於為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節這一節日。

相傳舊曆七月，所有在陽世的亡靈，都歸「大士爺」管理。這位神祇的來由有二：一是祂是觀音大士的化身，故稱「大士爺」。二是祂原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作「大士爺」，成為護持中元普渡事項的神明。