「千里追宗」，尋根探原；「東至」西來；何處是源？金門何氏宗親昨天敲鑼鼓，迎接來自台南安平的何氏宗親，一起進行祭祖。何氏家廟的堂皇，羊角祖墓的奇特，讓台南的族裔領略到金門的宗族文化之美，也加深了他們尋根的決心。

「千里追宗」是浦邊何氏家廟裡匾額上的文字，對於台南安平何氏而言，由台南搭機渡海到金門，在冬至祭祖之日，與金門的何氏宗親一起吃頭，首要目的就是要「千里追宗」。他們希望從金門展開尋根之旅，找到何氏的開台始祖－當然，何氏的開台始祖，無疑也是由金門遷台而去的，因為安平何氏一到四世的祖墳，上頭都刻有金門。根據安平何氏耆老的口述，他們的祖居地，似乎是何厝。

台南安平何氏的家廟建成已經第九年，金門浦邊何氏家廟始建於清宣宗道光五年(西元一八二五到一八二六年間)，清德宗光緒十六年(西元一八九零至一八九一年間)重修，歷時九十二年之後，又於民國甲子年(西元一九八四年)的桂月(農曆八月)又倡議重修，並於六個月之後完工(一九八五年)。

浦邊何氏宗親的族譜中，收錄有「何氏宗親會歌」(中華總會會歌)－這是其他宗親會少見的。「何氏宗親會歌」的作詞者是何志浩，作曲者為何名忠。歌詞如下：「水有源，木有根，何氏世系，黃帝之子孫。歷代出名將，衛國作干城。事蹟載史冊，功業天下聞，文士蔚然起，文風揚儒林。昔賢之所作，百世垂典型。族人繁榮遍世界，同祖同宗同根生。男有分，女有歸，能互助，能合群。報國盡忠心，成家著孝行。繼往開來，敦親睦族，發揚民族之精神。」

金門何氏的︽廬江何氏族譜︾中還收錄有已故一級上將何應欽將軍所撰寫的︿編修何氏族譜序﹀；何應欽曾經任中華民國何氏宗親總會的名譽會長。在浦邊家廟中，有何應欽所贈的匾額－「光宗耀祖」。

何應欽在中國對日抗戰期間，曾任國民政府中國戰區中國陸軍總司令(民國三十三年到三十七年)，到台灣之後，曾任國防部部長、行政院院長。在對日抗戰勝利後，何應欽曾代表中國接受日本的投降。

何應欽在譜序中寫道：「譜牒之作始於晉，盛於唐，後代相沿迄今，俾為子孫者，知祖先所自來，支派雖分，篤親勿替，信乎民德歸厚之義也」。序中還說：「吾何氏祖肇自周代：：始來台灣定居者，系出閩南：：：」

浦邊何氏有一幅對聯的內容是：「基開羊角，東澳、浯洲為一脈；廟對奎冠，龍巖、金浦切同心」；聯中的羊角，指的是羊角墓。浦邊何氏的開基，始於何仲叔(又名何孝慈)。

何仲叔識風水地理，從大陸來到金門後，定居於「東山」(今后盤)，娶妻戴氏。他因為看上坑山頂的一處羊角穴(位在陳坑，陳坑又名成功)，死後便葬於該處。何仲叔育有五子－次子何永立分居何厝；四子何宗和分居浦邊。何永立的子孫以何厝為發源地，但子孫陸續移居他鄉，遠至台灣或南洋等地。

何仲叔的父親何添清為何氏在「東澳」(廈門何厝)的開基祖；何仲叔的三子何時敏在分居後，也在東澳何山蕃衍。因此有東澳、浯洲為一脈的說法。

台灣的何氏大都來自閩南；金門何氏的也有「開閩始祖」，那就是唐代的安撫公何衍。

晉代「永嘉之亂」時，由中原遷居到福建的八大家包括「何、林、黃、陳、鄭、周、詹、胡」，何姓也是其中之一。到了唐昭宗時，何衍因為參與定閩有功，授封為安撫節度使，分鎮於泉州，食采於螺陽，後來還成為民間信仰中的「聖頭公」。何衍的長子何成(何子繹)因為在漳州衛擔任千戶，成了何氏在白石開基祖。金門浦邊何氏，屬於廬江衍派、白石分支，燈號為「好德流芳」。

昨天是冬至，是金門各姓宗祠舉辦祭祖的大日子；因為有台南安平何氏族裔的到訪，讓浦邊何氏的祭祖活動顯得更盛大。安平何氏的尋宗覓祖，也讓浦邊何氏的成員對家族的有本有源感到欣慰。

這次到金門尋根的安平何氏宗親有：何勝雄、何國猛、何志賢、李宗南(宗室姑表)、何東志等四十人。接待他們的金門旅裔有何應松(金門何氏宗親會理事長)等。他們在羊角墓祭祖時，金門何氏宗親的成員何克汀主動為宗親講述家族的簡史，並以手寫的二十六頁族史，贈給安平何氏帶回去參閱。

浦邊何氏家廟有一幅對聯寫著：「要好兒孫，須從尊祖敬宗起；欲光門地，還是讀書積善來。」祖德宗功可以流芳，正是孫支得以衍盛綿延的基礎。