地方傳奇鶯山石將軍與后沙風獅爺風水之爭

鶯穴嶽立鶯山廟，鶯山廟裡「舍人公」，鶯山廟外「石將軍」，鶯山海堤傳神通！正月初九、初十是鶯山廟的醮慶。鶯山廟雖是六甲的廟宇，但每年此時來此的進香客，卻遍及各處。

鶯山廟裡的主神是「護國舍人」，又稱「舍人公」；鶯山廟外則立有「石將軍」，有人說祂是漢代的「飛將軍」李廣。

六甲包括：浦邊、長福里、劉澳、呂厝、洋山、后宅。據六甲居民王火藩表示，故老相傳，「舍人公」曾經騎白馬到六甲興宮，看中這裡的鶯穴，因此才有了現在的「鶯山廟」。鶯穴的對面是雞山(雞峰)，因此又稱「飛鶯逐雞穴」。位在劉澳的「奎山宮」，則立於「雞穴」。

王火藩是金沙鎮民代表，也是「奎山宮」池王爺的代表｜他是池王爺的乩身。奎山宮池王爺分火到南洋很靈驗，因此奎山宮的乩身降乩時，是用英文字母傳達神諭。

據王火藩和法師陳金鑫等人所述，相傳后鶯山廟建成之後，香火卻點不著，原因在後沙的風獅爺與鶯山廟對面相沖，為了破解，鶯山廟的信眾就立了石將軍來克制后沙風獅爺。

鶯山石將軍的石頭採自碧山。據說，原石閃閃若有神光，搬到鶯山後，途經之處，不再有「土猴」(昆蟲)。王火藩表示，土猴會吃掉作物的新芽。

鶯山石將軍與后沙風獅爺的風水之爭，也讓石將軍受了一點「箭瘡」；據說石將軍身上有一處傷損，總是補不好。現在所看到的石將軍，頭上戴著「虎頭盔」，左眉是黑的，右眉雖在，卻沒有「畫眉」，看起來像被削去了眉毛。

民國三十八年以前，鶯山廟前的沙灘，原本是金門人賽馬的地方。民國三十八年，國軍進駐金門之後，鶯山廟被軍方隔絕，禁止進入；居民只能偷偷祭祀。一直到民國五十多年，颱風雨坍毀了路阻，居民才能由原路進入。民國七十多年，海沙被挖去做軍事工事，環境遭到破壞，又後來，才建了現在的海堤。

根據鶯山廟的廟誌，鶯山廟的主神「護國舍人」是唐代「羅國公世子」，曾偕兄北征，以身殉國。

中國各地民間信仰中的神祗，有些不見於正史，只見於小說。鶯山廟的主神「護國舍人」，名稱也不見於正史而是「羅通掃北」等故事中的人物。

根據小說家之言，羅通是隋朝名將羅藝的孫子。唐太宗與李靖打東突厥時被敵軍圍困，由羅通救駕脫困。羅通曾被敵國的公主俘虜，立誓締婚，後來因悔誓而慘死－他在與薛丁山攻西突厥的戰爭中，血戰到把大腸、小腸纏綁腰部，持續到陣亡，也就是所謂的「盤腸大戰」；死後被贈封為「護國舍人」，廣為民間立廟祭祀。

在「薛丁山征東」的故事裡，則有羅仁雙錘救兄長的情節。羅仁是羅通的弟弟。由於羅仁死於番邦公主之手，因此羅通不肯娶殺弟的凶手。

有人說，鶯山廟的「護國舍人」是羅仁。不過，在金門民間信仰中，信眾通常不是在意神明是那一位歷史人物；反正心誠則靈，有燒香就有保祐；何況「見山不是山」；今日之神，已非昔日之人。

在︽新唐書︾、︽舊唐書︾等正史中，並沒有關於羅通或羅仁的記載，但︽舊唐書︾則有羅藝的列傳。根據︽舊唐書︾所載，羅藝字子延，勇於攻戰，善於射箭，但也有桀黠的一面。

隋末天下大亂，諸賊競掠，羅藝破賊不可勝計，開倉以賑窮乏，控有幽。殺害隋煬帝並篡位自立的宇文化及曾遣使收攬羅藝，但羅藝卻斬殺來使，並為煬帝發喪。唐朝建立後，羅藝歸順唐高祖李淵，被封為燕王，並賜姓李氏。

金門每個村落，都有信仰中心。金碧輝煌的廟宇，雖然是祭祀的場地，卻也提供了許多與人文歷史或文化藝術超聯結的機會。