創建於光緒二十年左右(西元1894 年)的縣定古蹟慈德宮，在金門縣文化局的修復後，已於去年順利完工，文化局表示，慈德宮周圍空地景觀與古蹟特色相結合，已成為後浦頭聚落中最主要的活動核心，希望藉古蹟保護區之歷史、文化、建築等教育、展示，再塑後浦頭聚落文化的新生命。

金門縣文化局表示，位於金沙後浦頭的慈德宮為縣定古蹟，九十五年一月二十七日開工，進行古蹟維修工程，依照原樣進行維修，工程已於九十六年十月四日完工，斥資約一千三百多萬元。

據了解，當初在修復過程中，縣長李炷烽、文化局長李錫隆等人都多次前往視察，瞭解工程施做進度，希望完整保留古蹟的原貌，李炷烽甚至還為慈德宮古蹟修復書寫碑記。

李炷烽所提的碑記清楚道出品德完人黃偉的生平與修復的歷程，內容為：「慈德宮為金門傳統二落式閩南建築，宮內保存全島最完整之剪黏、石雕與交趾陶，工藝精湛，優異他處。主祀明『品德完人』黃偉司郎中。偉字逸叟，孝友天植，清慎明恕，為明武宗正德九年進士，任職為官，節(馬芻)從，省徭役，多所成就。嘉靖十六年，泉大饑，偉殫神畢力，疾作而卒，光緒二年鄉裔黃卓科等人募資，立祠崇祀。自茲以降，迭有興修。斯為格盡傳承之旨，重現古蹟原貌，用為文化金門之質寔。：：：：為本縣奠定公私部門協力之善制，期間復承鄉紳，文史學者，鼎力支持，欣克有濟，謹併揚芬。夫維典型夙昔，用啟來者，後之人茍知逸叟行誼之高，觀而摩之，則先後含轍，樂善同心，又所期望矣。」

李錫隆也指出，慈德宮是後浦頭民眾的信仰中心，品德完人黃偉除了是金門的精神標竿外，更是全民以及後浦頭人的典範，希望藉古蹟保護區之歷史、文化、建築等教育、展示，再塑後浦頭聚落文化的新生命。

文化局指出，為了修復慈德宮，當初他們也特別委託陳木壽建築師事務所進行「金門縣定古蹟慈德宮調查研究暨修復計畫」，整個古蹟維護作業相當嚴謹。

調查報告指出，創建於光緒二十年左右(西元1894 年)，但也有一說是創建於光緒丙子年，即光緒二年(西元一八七六年)，此一說法有待商榷。

民國三十四年農曆十二月二日，慈德宮舉行犒軍時，因燒紙錢不慎引燃廟前堆放的農作物而發生祝融，大火由慈德宮左前方漫延至廟內堆放之玉米桿，前落與川亭木構架遭嚴重毀損，延到三十七年重修。

當時重建原先想法為聘請創建時期的同宗派之匠師，即金城王氏後人，以延續整體建築風格，後因僑匯已斷而限於經費有限考量或其他因素，而另延請大陸工匠來金門，以點工招工方式修建慈德宮。泥塑剪黏司為黃經陸，木雕司為黃金水，由於民國三十八年古寧頭戰役爆發仍未修好，金門與大陸交通斷絕，工匠便留置金門無法返回，黃經陸父子乃借住於廟後民宅，至今其子黃再團仍居住於此，而黃金水後於金蓮淨苑出家。

民國四十九年六一七砲戰，慈德宮門口埕落彈二發，砲彈碎片擊損前落的石雕，另一砲彈落在正殿屋頂，好在未引爆。民國六十七年，由於年代久遠且經歷砲戰與駐軍的毀損破壞而重修，大木構架未更動，此次的修復幸未觸及後落屋架及大楣，而得以保存原貌。

修復工程主要在於地坪鋪面重新更換、屋頂部分桷仔抽換、瓦作修補、前落及川亭彩繪重新髹漆、修補交趾陶、壁面增添彩繪磁磚壁畫等。七十年慈德宮舉行奠安儀式前，將廟埕廣場原有殘破紅磚地坪整修，重新鋪上水泥沙漿成為現在樣貌。

民國七十年，鄉賢黃偉誕生四九四年時，後浦頭鄉民隆重舉行慈德宮的奠安慶典；七十四年時，鄉民運用前期整修經費之結餘款加建左側護龍，將土地公移請入內供奉。八十八年六月十五日慈德宮公告指定為金門縣縣定古蹟。

文化局指出，慈德宮至今已有一百餘年的歷史，跨越清代、民國二個時代，建築的發展過程極為豐富，且其經過四個時期的建築時期，由其中可探究不同時期的材料、工法及細部作法，見證了不同時期的營建史，也組砌了金門地區各個時期建築工藝發展的地方特色。

難得的是經歷多次整修，仍完整維持後落主殿之構件，故而不僅可見到後落原創期的精緻建築形式，尚可得知金門地區因應使用需求及環境限制的成長模式，由其中並可充分的呈現其建築發展過程與材料的使用及營建技術，成為見證歷時性發展的典例。

文化局也提到，黃偉在後水頭、後浦頭黃氏族人的心目中，是一祖先，故如同一般之祖先有牌位崇拜，有墳墓崇拜，此外黃偉更被提升為「祖佛」，稱為黃府大王爺，後浦頭的「境主」，是故除其人品受景仰效法外，更是村民的守護神，藉祭典凝聚黃氏族人之向心力，並給族人心靈上平安福祉。

黃偉不僅是黃氏之祖先，且被稱為「品德完人」，不僅其後裔引以為傲，也普受金門人所尊崇，「立德、立功、立言」三不朽，黃偉之人品將長存於金門人心中，永受景仰。

慈德宮與黃偉墓今皆列入縣定古蹟，此二處建築各有不同的建築藝術與價值，藉由列入古蹟，妥善的修護保存，增添金門有形之文化資產，更能彰顯其人品，豐富金門無形的精神文化資產。縣定古蹟慈德宮整修完工原貌重現

記者蔡家蓁／專題報導

創建於光緒二十年左右(西元1894 年)的縣定古蹟慈德宮，在金門縣文化局的修復後，已於去年順利完工，文化局表示，慈德宮周圍空地景觀與古蹟特色相結合，已成為後浦頭聚落中最主要的活動核心，希望藉古蹟保護區之歷史、文化、建築等教育、展示，再塑後浦頭聚落文化的新生命。

金門縣文化局表示，位於金沙後浦頭的慈德宮為縣定古蹟，九十五年一月二十七日開工，進行古蹟維修工程，依照原樣進行維修，工程已於九十六年十月四日完工，斥資約一千三百多萬元。

據了解，當初在修復過程中，縣長李炷烽、文化局長李錫隆等人都多次前往視察，瞭解工程施做進度，希望完整保留古蹟的原貌，李炷烽甚至還為慈德宮古蹟修復書寫碑記。

李炷烽所提的碑記清楚道出品德完人黃偉的生平與修復的歷程，內容為：「慈德宮為金門傳統二落式閩南建築，宮內保存全島最完整之剪黏、石雕與交趾陶，工藝精湛，優異他處。主祀明『品德完人』黃偉司郎中。偉字逸叟，孝友天植，清慎明恕，為明武宗正德九年進士，任職為官，節(馬芻)從，省徭役，多所成就。嘉靖十六年，泉大饑，偉殫神畢力，疾作而卒，光緒二年鄉裔黃卓科等人募資，立祠崇祀。自茲以降，迭有興修。斯為格盡傳承之旨，重現古蹟原貌，用為文化金門之質寔。：：：：為本縣奠定公私部門協力之善制，期間復承鄉紳，文史學者，鼎力支持，欣克有濟，謹併揚芬。夫維典型夙昔，用啟來者，後之人茍知逸叟行誼之高，觀而摩之，則先後含轍，樂善同心，又所期望矣。」

李錫隆也指出，慈德宮是後浦頭民眾的信仰中心，品德完人黃偉除了是金門的精神標竿外，更是全民以及後浦頭人的典範，希望藉古蹟保護區之歷史、文化、建築等教育、展示，再塑後浦頭聚落文化的新生命。

文化局指出，為了修復慈德宮，當初他們也特別委託陳木壽建築師事務所進行「金門縣定古蹟慈德宮調查研究暨修復計畫」，整個古蹟維護作業相當嚴謹。

調查報告指出，創建於光緒二十年左右(西元1894 年)，但也有一說是創建於光緒丙子年，即光緒二年(西元一八七六年)，此一說法有待商榷。

民國三十四年農曆十二月二日，慈德宮舉行犒軍時，因燒紙錢不慎引燃廟前堆放的農作物而發生祝融，大火由慈德宮左前方漫延至廟內堆放之玉米桿，前落與川亭木構架遭嚴重毀損，延到三十七年重修。

當時重建原先想法為聘請創建時期的同宗派之匠師，即金城王氏後人，以延續整體建築風格，後因僑匯已斷而限於經費有限考量或其他因素，而另延請大陸工匠來金門，以點工招工方式修建慈德宮。泥塑剪黏司為黃經陸，木雕司為黃金水，由於民國三十八年古寧頭戰役爆發仍未修好，金門與大陸交通斷絕，工匠便留置金門無法返回，黃經陸父子乃借住於廟後民宅，至今其子黃再團仍居住於此，而黃金水後於金蓮淨苑出家。

民國四十九年六一七砲戰，慈德宮門口埕落彈二發，砲彈碎片擊損前落的石雕，另一砲彈落在正殿屋頂，好在未引爆。民國六十七年，由於年代久遠且經歷砲戰與駐軍的毀損破壞而重修，大木構架未更動，此次的修復幸未觸及後落屋架及大楣，而得以保存原貌。

修復工程主要在於地坪鋪面重新更換、屋頂部分桷仔抽換、瓦作修補、前落及川亭彩繪重新髹漆、修補交趾陶、壁面增添彩繪磁磚壁畫等。七十年慈德宮舉行奠安儀式前，將廟埕廣場原有殘破紅磚地坪整修，重新鋪上水泥沙漿成為現在樣貌。

民國七十年，鄉賢黃偉誕生四九四年時，後浦頭鄉民隆重舉行慈德宮的奠安慶典；七十四年時，鄉民運用前期整修經費之結餘款加建左側護龍，將土地公移請入內供奉。八十八年六月十五日慈德宮公告指定為金門縣縣定古蹟。

文化局指出，慈德宮至今已有一百餘年的歷史，跨越清代、民國二個時代，建築的發展過程極為豐富，且其經過四個時期的建築時期，由其中可探究不同時期的材料、工法及細部作法，見證了不同時期的營建史，也組砌了金門地區各個時期建築工藝發展的地方特色。

難得的是經歷多次整修，仍完整維持後落主殿之構件，故而不僅可見到後落原創期的精緻建築形式，尚可得知金門地區因應使用需求及環境限制的成長模式，由其中並可充分的呈現其建築發展過程與材料的使用及營建技術，成為見證歷時性發展的典例。

文化局也提到，黃偉在後水頭、後浦頭黃氏族人的心目中，是一祖先，故如同一般之祖先有牌位崇拜，有墳墓崇拜，此外黃偉更被提升為「祖佛」，稱為黃府大王爺，後浦頭的「境主」，是故除其人品受景仰效法外，更是村民的守護神，藉祭典凝聚黃氏族人之向心力，並給族人心靈上平安福祉。

黃偉不僅是黃氏之祖先，且被稱為「品德完人」，不僅其後裔引以為傲，也普受金門人所尊崇，「立德、立功、立言」三不朽，黃偉之人品將長存於金門人心中，永受景仰。

慈德宮與黃偉墓今皆列入縣定古蹟，此二處建築各有不同的建築藝術與價值，藉由列入古蹟，妥善的修護保存，增添金門有形之文化資產，更能彰顯其人品，豐富金門無形的精神文化資產。