籠裡見「八犬」！也見「十一狗」！同憂汪汪叫，誰來伸援手？在防疫所的收容區裡，有一個籠子裡關著「八犬」，牠們是同母所生的一窩兄弟姐妹；另有一個籠子關著十一隻小狗，牠們也是同胞。

金門防疫所是收容流浪動物和棄犬的地方，所內規劃有領養區和收容區。認領養區是相貌比較討人喜歡的棄犬，牠們比較有機會被人收養，但不一定真的能夠免於被安樂死的命運。收容區裡的棄犬，包括剛被捕捉的棄犬，也包括質性不如認養區的棄犬｜牠們的處境比認領養區的棄犬更加接近死神。

「裡見八犬」被收容的時間是三月十日，包括四黑四黃，但黑非純黑，黃非全黃。四隻黑色的狗在兩眉上部及兩頰都有黃棕色分布。胸前有黃毛的黑狗，彷彿配上了領巾｜看來，土狗也土狗的貴氣。四隻黃狗大體是黃色，但有些黑毛分布在耳朵、頭頂等處。

「十一狗」被收容的時間是三月十四日；包括七黑、三黃、一棕。黑是全黑，黃是全黃，棕色的那一隻毛色較雜。牠們是初生不久的小狗，年紀比「裡見八犬」還小，發出的聲音大多是「嗚嗚嗚」而不是「汪汪汪」。

不知道對「打入死牢」是有知還是無知，不論是領養區或是收容區的棄犬，只要有人靠近，所有的大狗、小狗，都會群起而吠，而且大多是搖尾乞憐，似乎期待能被帶走。「裡見八犬」和「十一狗」是區內年紀最小的兩群棄犬；牠們擠擠挨挨，眼睛發亮，身子發抖｜因為工作員剛洗過狗籠，牠們的身體是溼淋淋的。

在防疫所被收容的棄犬，向來是進多出少；大多數被送到這裡的棄犬，命運就是被安樂死。金門的棄犬，多年來生生不息；矛盾的是，牠們生下來，就是為了送死？

造成這種悲劇的原因，可能是流浪成犬難以捕捉，公狗及母犬，到處風流之後，一窩又一窩地生；也可能是家犬的飼主沒有為牠們結紮，等到母狗生下小狗之後，養不了那麼多，就淪為棄犬；還有一種可能就是部隊裁撤之後，軍營裡的狗淪為流浪犬，成為棄犬的製造機。

狗與人類彼此已經是一萬年以上的老朋友。狗不只是人類的寵物或家奴，也是文化的一部分，例如十二生肖中排在第十一位的，也就是金門話中所說的「十一狗」。另外，日本的「里見八犬傳」則是以八犬士為主角｜內容敘述日本戰國時代，八犬士拯救里見家的傳奇故事。八犬士分別代表著「仁、義、禮、智、忠、信、孝、悌」。

狗的一身，從頭到腳，都是華人語言藝術中的題材；例如：狗耳朵上戴銀響鈴｜洋洋得意。壁上掛狗皮｜不像畫(話)。狗頭鑲腳｜裝羊(佯)。狗舌舔刀口｜不知利害。宴席上擺狗肉｜少見。狗骨待客｜誰也不啃(肯)。狗屎作鞭｜文(聞)不得，武(舞)不得。狗尾巴上吊令旗｜耀(搖)武揚威。狗嘴裡投骨頭｜投其所好。

狗的學名是「Canis familiaris」，意思就是「家犬」。在漫長的演進過程中，世界上已經沒有真正「野生型」的狗(以上根據中華民國保護動物協會發行的︽臺灣棄犬問題探討與對策︾)。

狗不僅可以為人類服各種勞務，包括看門、搜查、救難、牧羊、導盲：：：，更重要的則是陪伴人類。只要飼主能真情照顧牠們，牠們不僅不會虧待飼主，甚至會加倍回報。

不過，養狗的人在養狗之前，一定要「三思而後行」。行政院農委會所謂的「三思」就是：思考「我為什麼要養狗？」；思考「我會照顧牠一輩子嗎？」；思考「我會真心對待牠嗎？」

如果三思之後，覺得自己真的有能力養狗，除了光顧寵物店之外，也可以到防疫所看看有沒有和自己有緣的狗；若有，便可以帶牠走出死牢。　不過，光是認領養絕不足以讓流浪狗不再流浪，更重要的是所有的家犬飼養者，應該落實為犬隻結紮的行動，以免一代又一代的新生命，一生下來，就準備再去投胎！

到防疫所認領養棄犬，必須自付寵物登記費四百元，但防疫所會免費奉送「八合一」疫苗，並為被領養的家犬免費結紮。