死貓吊樹頭，活蠅爭逐臭；聞之令人嘔，此風太愚陋！金門是一個保有很多民俗的地方，不過「死貓吊樹頭，死狗放水流」卻是要不得的陋俗，實在不應該讓它繼續存在！

由沙美大士宮往石鼓山牧場和金沙鎮水資源回收場的行道樹上，懸吊著一包疑似屍體的塑膠袋，不但有蒼蠅羶附，而且傳出惡臭。依「死貓吊樹頭，死狗放水流」的風俗研判，袋子裡應該是貓屍。塑膠袋雖然是不透明的，隱約可看見四方形的銀紙。

根據各種報導，「死貓吊樹頭，死狗放水流」仍然偶爾會在各地出現。民間傳說貓有九條命，牠在晚上活躍，人們因為牠陰森，對牠有所忌憚，認為夜間被認為是鬼煞出沒的時刻，貓可能與陰司有某種連繫，甚至會向人討命。

人們不但怕活貓，更怕死貓，因此有些人迷信貓死後若埋於地下，土表若經雨水沖移，貓屍曬到日光，可能變成貓怪，作祟並擾害嬰兒。因此，習俗上有「死貓吊樹頭」的做法，據說是為了讓能再世為貓，不會回來討命。明人彭大翼所撰的《山堂肆考》有貓死不埋于土，挂于樹上的記載。

對於死狗，人們以往則是將之投入水中，任其漂流，希望狗可轉世做人。「死狗放水流」的迷信是認為狗死後，若接觸泥土，會吸取地氣，可能會變成妖怪向人作祟。

不過，如果用吊樹頭或放水流的方式此處理寵物屍體，那才真的會對人作祟呢！因為那將嚴重危害環境衛生及人體健康。其實，古人也會將死貓和死狗埋於土內，目的是讓竹子長得茂盛；《山堂肆考》、清《御定佩文齋廣群芳譜》都有類似「死貓引竹」的說法。

對於寵物屍體的處理，火化應該是比較好的辦法；否則應該掩埋到地下一公尺半或更深的地方，而且要遠離井水、溪流、池塘等地下水源或地表水源。

關於「死貓吊樹頭，死狗放水流」，也有人編出了一段現代版的童話故事，大意是說貓想向老虎學習虎威，老虎反過來要求在事成後，由貓教牠爬樹，由貓的狗朋友教牠狗爬式游泳法；不過，貓學到施展虎威之後，貓、狗都不履行承諾，老虎就發誓即使不能生擒，也要死啃牠們；因此，「死貓吊樹頭，死狗放水流是」是為了躲閉老虎。

「死貓吊樹頭，死狗放水流」的習俗和上述瞎掰的故事一樣，可以用來說說解悶，卻不應該再出現在具體的行為上，否則不僅愚昧，還可能觸法。

為有效清除、處理廢棄物，改善環境衛生，維護國民健康，政府已制定了《廢棄物清理法》，並根據《廢棄物清理法》的第十二條制定了《一般廢棄物回收清除處理辦法》。在《一般廢棄物回收清除處理辦法》的第二十三條中規定－動物屍體不得任意拋棄或懸掛，其處理應以焚化為原則，但體積較小的禽畜得以掩埋方式處理。

根據《廢棄物清理法》第四十五條的規定，違反第十二條規定，致危害人體健康導致疾病者，處五年以下有期徒刑，得併科新臺幣六百萬元以下罰金。

台灣的國小曾對四年級的學生進行法律常識測驗，其中有一道選擇題是這麼出的：「死貓吊樹頭，死狗放水流」這種行為是－一、善良的傳統習俗。二、動物的屍體當大自然的肥料。三、可能會觸犯廢棄物清理法。答案是「三」。

「死貓吊樹頭，死狗放水流」對老人家而言，可能只是風俗，但在現實生活中，卻是違法行為；如果家裡有長者是這樣處理動物的，親朋或的做晚輩的，應該加以勸阻。

通往資源回收場的吊死貓，應該已經臭了好幾天，昨天下午還在。這條路，來往最頻繁的，可能是金沙鎮的清潔隊員，恐怕得勞駕他們不避惡臭，把屍體清除。