「大悟不承師！」藝術家朱為白當下所追求及創造的藝術語言，就是「空」。
在藝術創作上，朱為白向來是「以刀代筆」，但前期的竹鎮系列，刀筆極繁；當前的空靈系列，刀筆極簡。「竹」的作品，推而極致，是一種高尚氣節；「空」的作品，推而極致，則是心靈淨化。
在畫壇耕耘多年的朱為白體認到－藝術的過程，要由摸索、轉變而來，最後才能產生開創性的藝術語言；真正的藝術創作，不是靠知識累積，不是靠師承淵源；如果只靠代代相襲，就會缺少創造性；因此，「無師無法」，才是真正的開創。
朱為白追求的「空」，是「空而不空」；他企圖融匯儒、釋、道的空靈道體，借助三教的想法，增加自己在創造時的自信。他表示，「空」是有精神性的空，要空得有內涵，還要能啟發思想。
朱為白於五零、六零年代在畫壇中崛起；他擅用多種媒材進行創作，包括版畫。在藝術創作媒材上，他可以隨遇而安，在自己的工作室就用紙雕表現創作，到了金門，就用陶瓷創作，無入而不自得。
文建會正在為藝術家拍攝紀錄片，朱為白也是被紀錄的對象，並以金門陶瓷廠做為開拍的起點。朱為白的紀錄片是由蘇哲賢執導；金門縣陶瓷廠石永和與所內同仁則提供所需的協助，包括舊作的提供。朱為白在金門創作的作品有一九九九年的「樂在其中」、二零零二年的「獨步新境·金酒淨純」、二零零二年「天地一色」等十來件。
昨天，朱為白以瓷盤創作，瓷盤刻破了，他就讓作品鏤空，變成另一種表現形式。他表示，破就破！危機就是轉機，對於困難的事，應該用智慧克服；對於錯了的事，應該轉化新貌；破，有時也是一種力量，可以用來突破瓶頸。
當他把破損的盤子轉化為一個完整的藝術品之後，因為有不諳瓷胚特性者用手移動了作品，剎那間化為碎片；他雖然感到可惜，卻表示，這是一種瞬間的緣份；人一生中，常會遭遇很多失敗和挫折，要能承受並吸收，要能看破！
從一九七四年到一九七七年，朱為白的代表性作品為竹鎮系列。他表示，竹代表心靈上的最高氣質。中國人把智慧用在竹子，竹子可以用於工藝、藝術，成為生活上無所不在的竹文化，例如竹簡、竹籮、竹籃、竹桌、竹椅、竹床、竹屋……竹鎮。竹鎮可說是朱為白當年心中的理想國，是心靈上的純淨世界。
「竹」在三十年前是朱為白常用的藝術語；如今，心隨境轉，他目前所追求的藝術語言則是「空」。
以空為中心思想，朱為白昨天在金門陶瓷廠創作了「淨化心靈」在內的幾件作品。他目前的作品看起來很抽象，哲學性很強。以「淨化心靈」為例，創作媒材是一個瓷甕，表現出來的盡是長痕與短痕、深痕與淺痕。長痕、短痕或疏或密；深痕、淺痕，或深或淺；象徵人生的痕跡或智慧的痕跡。另一個以天球瓶為創作媒材的作品，則是一些橫向的刻痕，刻痕或寬或窄，有剛有柔，象陰象陽。
朱為白表示，藝術不等於技術，太完美的技術等於工藝或匠作。藝術創作要能自我陶醉，樂在其中。目前，他的創作思想，就是走向空靈、淨化、單純、返璞歸真；在創作時，不需「花拳繡腿」，不必「嚕囌」。
藝術到了創作階段，他主張不必因循傳統，不必摹仿西方。因為，學習西方，就沒了東方內涵；因循傳統，就沒有了時代感。他此刻努力的，是「邁向東方內涵的心靈空間表現」。
他說：「無師無法」，才是真正的創造，要察人所未覺，言人所未說，創造出自己的美學語言；如此一來，才能走入國際舞台，才能與西方平起平坐，開拓出新美學。