不同於金門民間信仰的童乩或萬安堂的其他童乩；三忠王張府王爺的神乩（右；乩身為張雲盛）可以穿白長袖上衣、黑色長褲。（張建騰攝）

　沙美萬安堂原有六位神乩，經過「彩乩」儀式之後，又多了五位，變成十一位。其中一位新乩是萬安堂管理委員會現任主委張雲盛；新乩與舊乩中，有一組是吳庚辛父子三人。
　由於萬安堂規定壇務人員不得兼任管理委員會工作，因此張雲盛已經向萬安堂提出辭程，不當主委，改當童乩。
　新乩中，保生大帝許真人的乩身為吳元鑫；吳元鑫的父親吳庚辛本來就是保生大帝吳真人的乩身，而吳元鑫的弟弟吳元龍，本來就是太子元帥的乩身。父子三人都是童乩。物以類聚，人以群分，似乎，神緣也有遺傳？
　沙美萬安堂的境主是保生大帝，但三忠王幾乎與之齊名。萬安堂原本已有保生大帝孫真人和吳真人的神乩；在萬安堂的彩乩儀式中，又採得保生大帝許真人的神乩；萬安堂三忠王神乩的乩身原本懸缺多年，近日的彩乩儀式中，則彩得了張府王爺和陸府王爺的神乩。
　三忠王在民間信仰中，即為國殉身的宋末三傑張世傑、陸秀夫和文天祥。在彩乩期間，大宋三忠王－張府王爺曾乩示自己的來歷就是張世傑－成神後獲封大宋三忠王威嚴天尊及府級城隍；萬安堂現任主委張雲盛的前身在清代曾是他的乩身。乩身出巡時要令旗、寶劍，但可以穿白長袖上衣、黑色長褲，穿不穿鞋隨他。
　藉由農曆四月二十三日未時（下午一點到三點）所示的乩示文，張府王爺曉諭萬安堂信眾，張雲盛命帶魁罡，很好訓練。祂訓練新乩有四個階段，那就是「怒、溫、和、威」－「怒」氣鎮五方，「溫」良守全境，「和」善各家戶·「威」嚴天尊在。第一階段已經完成，過程中曾怒嚇信眾，但今後臨壇不會再顯示怒容。將鎮五方時，只要乩身把香一插，該方的「低層邪靈」就不敢亂動。
　根據三忠王的乩示，在禁內的乩示文、詩句或勸善文句，都可以流傳；不可洩漏的部分，原本已打了啞謎。
　在農曆四月二十四日辰時（上午七點到九點）的乩示文中，三忠王張府王」要乩身、桌頭出禁回家後，勤奮好學，孝順父母，尊愛妻子，教導小孩潔身自愛。