胡喬木同志最近嚴厲指出：我們不能眼巴巴地，看著我們國家就這樣子，這不是和平演變嗎？專讓青年看摟摟抱抱的，或是武打片子，或是慈禧太后古裝片子，不是把青年引向歪路去嗎？我們是執政黨，對於這種資產階級自由化思潮沒辦法消滅，不是太可恥了麼？」
　　小彥在信中說明，他當初被石寨鄉委同志誣指貪污腐化，就是由於我給了他不少錢，使他墮落。換言之，他這封信是自白書，讓我有啼笑皆非之感。
社會主義社會的最大敵人不是修正主義，而是異化。就像人民的公僕變成人民的
　　老師。異化是危險的標誌。所謂「請神容易送神難」，造神運動、個人迷信一旦成功，破除迷信消滅個人崇拜要付出慘重的代價。
　　馬克思《經濟學──哲學手稿》提出的勞動異化，它的結論是只有消滅私有制和
　　社會分工的對拉形式，才能消除這種使人「非人化」的異化現象，使「人性復歸」。它的內涵即是人道主義，以及對資本主義的否定。
　　余敏看過信，感到莫名其妙，她先是笑，繼而生氣。她懊悔將那二千元美鈔託付來訪的煙台市委書記牟揚，使小彥受到委屈與煩惱。若是小彥再度被判勞動教養，他是否也會走上蘇岱同樣的路──自殺？我實在不敢再想下去了。
　　「是我害了小彥。」余敏思索半晌，終於悟出這個道理。兩個社會的意識型態、風俗習慣不同，也許咱們的好心，他們卻視為歹意。海峽兩岸分裂數十載，若想統一，那大抵不單是民族感情的問題吧？
　　小彥沒有受到批評，因為他的工作努力，反而受到獎勵，這是我的愚昧和疑慮作祟。可是，我卻逐漸和菊花斷絕了往來，也疏遠了感情，這是連我也料想不到的後果。
　　這件心事猶如心臟上長了一個疙瘩，若不割掉實在難受。我耐不住焦慮，常打電話給基隆獨身老人童沐人，是他從青島把我帶來台灣的。我的心事煩惱只有童老最清楚。他開門見山地叮囑我：「過去的感情，讓它過去吧。回憶往事，那是小說家的寫作技巧，你是凡人，你要承認只有在現實社會生活。」
　　童老回了兩次青島，老伴病逝，兒孫已參加了工作。他們心目中的父親，是腰纏萬貫的台灣富翁，每次來信，總是提出不少理由，請童老給他們匯錢。童老賣掉了基隆那棟房屋，搬到五堵租屋居住，但是他的兒子都跟他記了仇，因為對方索取美鈔五萬元修蓋房屋，童老沒有兌現，而且置之不理。其實過去兩年，童老總共給他們先後匯去了五十萬美鈔。
　　童老哭著在電話裡說，為了妻兒捨在大陸，他在台灣節衣縮食，省吃儉用，從不敢再結婚。可是海峽兩岸通信，卻落得這個下場！
　　「老師，別寄錢了，找個老伴安度晚年吧！」我哭著說。
　　　９　　
　　鮑剛搬到花蓮，過得舒服愜意，他在寂寞無聊時，常寫信給我，介紹東部的清新空氣，秀麗山水風光，彷彿向我召喚，搬來花蓮住吧！