林金物用鶯山廟聖籤來識文字，明道理。 （張建騰攝）

呂厝鶯山廟的「聖籤」（籤詩）除了被用來指示禍福吉凶之外，也可做為歷史故事或生活教材；八十歲的居民林金物用籤詩來識文字，明道理。　
鶯山廟又稱「六甲西宮」，是浦邊、劉澳、后宅、呂厝、長福里、洋山等「六甲」的聯鄉公業。奉祀的神明是以唐代為背景的傳說人物，被稱為護國舍人。
　昨天是農曆初十，前天是初九，鶯山廟辦了兩天的連朝廟會。前天有遶境活動，昨天有送玉皇科儀。藉由對神明的崇敬，祈求納百福而致千祥。另外，敬天事神，還有團結社里，輔助政教的作用。
　據信眾林金物、許金木、王克府等人的說明，鶯山廟的聖籤被認為很靈驗，尤其是在滿潮、大潮時最有靈，在年頭、年尾時最有驗，在月初、月底最有應。
　撇開「不可知」或「子不語」的部分不談，鶯山廟的聖籤其實就是以傳說故事或歷史故事為背景的詩作，具有教化的功能。今年八十歲的林金物把八八六十四張聖籤黏貼在一冊筆記簿上，當成了讀本。
　在戰火時代出生的金門人，很多人都是幼年輟學，識字不多。林金物表示，聖籤的內容，對他們這一輩的人來說，讀起來並不容易，因此他會利用廟會的機會，向「桌頭先生」請教籤詩中究竟在說些什麼。
　鶯山廟的聖籤分為「乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽」等八組，每組各有編號一到八張；例如「乾一」到「乾八」、「坤一」到「坤八」。
　他舉了編號為「乾二」的籤詩為例；有一年，他向金沙鎮一位公認有學問的老友請教什麼是「茹毛飲血」，對方說查了三天三夜才找到答案。
　「乾二」籤詩的內容為：「地穴已避獸之殃，茹毛飲血以為常。荷感燧人興此績，濟得浮生精氣長。」這首詩的大意是說，上古時期，人類已知道以地洞或山洞為穴居之處，躲避被野獸掠食的災殃，不過卻還是過著連毛帶血生吃禽畜的習慣。後來，燧人氏教人鑽木取火，人們才開始把食物煮熟了再吃。因為有燧人氏的這項功蹟，才使得人們延年益壽。
　「兌五」籤詩的內容為：「九世同居家世和，乳養無分爾我曹。衣冠任欲無定位，等來惟有一字高。」這首詩寫的是唐代的張公藝。
　林金物對張公藝的故事十分佩服，因為一家人能維持九個世代不分家是非常不容易的事情，只能用「高」字來形容。他表示，從詩中可知，張公藝家中妯娌互相哺乳下一代，不必分誰是誰的親娘；家裡的衣服誰都可以穿，不必分那一件是誰的專屬。
　另根據文獻記載，唐高宗曾經親自拜訪張公藝，詢問九世同居不分家的方法；張公藝就在紙上寫了一百個「忍」字做為回應，這就是「百忍堂」的由來。
　鶯山廟的籤詩還有許多明君、聖賢、名臣、良將的故事。對林金物而言，鶯山廟的聖籤，不只是籤詩，也是自學的教本。