左、謝將軍頭戴錐形方帽，右手持扇，左手拿令牌，有「白無常」之稱；右、范將軍臉龐黧黑，手舉「賞善罰惡」警示牌，有「黑無常」之稱。（楊水詠攝）　

　講起「將軍爺」，或許有人不知何許神也！若說「七爺、八爺」或「謝、范將軍」，大家均認識是城隍爺座前兩位護衛部將。相傳謝、范兩人生前義結金蘭，重義守信，死而為神祇，也是最有名的「鬼差」，專司緝鬼魂、助城隍、閻王賞善罰惡的將軍。後人有感於謝、范的義行，成立「范、謝將軍會」，效法祂們的手足之情及信義精神。
　自古既有城隍的信仰，城隍廟設置有等級分明的主神、佐神、隸役等神祇，儼然形成一套完整的陰間官吏系統。而，城隍爺也是地方冥官，祂的僚屬之中六司、八爺及三十六神將；來到城隍廟使人油然生起陰森肅穆之敬心；每當城隍出巡，左前導的謝將軍，身材修長，伸吐長舌、臉色蒼白，頭戴錐形方帽，上寫「一見大吉」，右手持扇，左手拿令牌，有「白無常」之稱。右為范將軍，身材矮小，黧黑的臉龐，手舉「賞善罰惡」警示牌，有「黑無常」之稱，神氣十分嚇人。
　據傳說：謝、范將軍是福建閩縣人，有一回押解要犯不慎脫逃，分頭尋找，約定橋下會合。不料，雷雨傾盆，河水暴漲，范將軍信守諾言，不願離去，緊抱橋墩溺斃；趕來的謝將軍見范將軍已死，痛不欲生，吊死橋柱，毅然同赴黃泉。閻王爺嘉勛謝、范義行，命祂們為城隍爺前部將緝拿不法之徒。
　另一說：范、謝是唐朝人，安祿山叛變，唐明皇遠避西蜀，張巡、許遠死守睢陽，范、謝兩人被派出城求援；謝將軍受擒，被吊死城頭，范將軍不慎溺水而死。後來，睢陽城失守，張、許死後封為城隍爺，范、謝為護衛將軍，鬼怪不敢作祟，百姓能夠安居樂業；迎城隍爺明察暗訪，人間是非善惡，了然於神明指間，惡徒不敢枉法作歹。
　據文史工作者研究考證，浯島城隍廟軟架的謝、范將軍頭部為木製，身由竹架編製，歷經三百多年仍保存原貌，深具宗教文化保存價值。早期，「范、謝將軍會」成員僅有十餘人，以年齡序尊卑，而且情同手足；現有成員四十餘人，在迎城隍穿虎頭鞋，身著白衣黑褲，紮綁腿，胸前繡有范謝爐下，一眼即知是仰慕謝、范將軍義行的人。
　「生無常，死有分」。據說，每當城隍爺出巡，若遇到前導謝將軍神遊，只要跪下謝福，必獲陰佑；范將軍善惡分明，凡人行止不端，遇范將軍出巡，必晦氣罩頭。時至今日，人心日益澆薄，也不若古人重信守義；迎城隍是金門地方信仰和宗教文化，到城隍廟拜拜或參與迎城隍活動，應回歸宗教文化信仰教人棄惡從善的本質，也體認謝、范將軍金蘭之情、重信守義精神，形成匡正人心，安定社會的宗教勸善力量，幸甚！