南門境「打花草」，饒富鄉土特色與喜感，在迎城隍慶典中成為矚目焦點，也延續傳統民俗技藝。（金城鎮公所提供）

浯島迎城隍，後浦各境香陣遊藝大會師，南門境的「打花草」源自元曲「鄭元和與李亞仙」的傳說故事，不講究舞步道具，畫著小丑妝的孩子，以身體的柔軟度自然地舞動，互動間傳達諧謔嬉戲和喜感，在迎城隍隊伍中，宛如一場即興行動劇，饒富鄉土特色。南門里里長楊耀芸表示，四月十二迎城隍傳承宗教習俗與漸漸式微的傳統民俗技藝，用「藝術」觀點欣賞，更能發現其精髓。
南門境的「打花草」，每年在農曆四月十二迎城隍隊伍中，總能吸引鎂光燈焦點，從十五歲就加入歌仔戲班演武生的 楊耀芸，是引導是項民俗技藝演出的舵手。
楊耀芸指出，「打花草」源自元曲「鄭元和與李亞仙」的傳說故事，陣頭由七至十二位，國小三至五年級小朋友裝扮而成，於行進間以繩子圈出舞台，人物配合南管樂音，隨著人潮邊走邊演，就像行動劇。
南門境的「打花草」，內容描述唐朝鄭元和赴京趕考，途中迷戀青樓女子李亞仙，不但荒廢學業，應考盤纏也花盡，最後淪為乞丐，與乞丐們一起表演「打花草」乞食。卻也在乞丐們和李亞仙的資助下，埋首苦讀中了狀元，終得以翻身。
楊耀芸也形容，配合南管樂音，道盡鄭元和落魄心情與哀愁；小朋友的妝容和自然不矯作的肢體語言，左右搖擺起舞，展現乞丐間嬉、戲的氣氛和整齣劇的鄉土特色。
楊耀芸也表示，這項民俗技藝可以說自南門歌仔戲班演變而來。在民國四十年左右，戲班風靡一時，常常參與演出；只是社會型態改變，戲班解散，該舞碼演變為廟會慶典表演，當戲班的演員即是基本班底。自己當時是武生，現在持續指導小朋友練習演出動作，而逗趣的妝容則是出自師兄馬根壽之手。
楊耀芸也指出，「打花草」演出的陣容簡單，主要有一生二旦，及數名聞樂起舞的乞丐；其中一名手持花球的乞丐牽動生、旦的演出，乞丐扭動的舞步即是打花草，故其也可以稱作是種乞丐舞。
楊耀芸示範表示，「打花草」動作簡單，按節奏扭動身體；腳隨著花球舞動；雙手搭上節奏拍掌後，拍打右膝、左膝、右胸、左胸，接著雙手交錯互拍肩膀後，再拍掌，重覆數次；移動中的舞步，要自然、協調又富喜感；由於小孩自然流露的神態與肢體柔軟度，相較與成人來得傳神，已是現今的主力。
楊耀芸也語重心長說，「打花草」諭示年輕人勿沈溺於玩樂，要懂得上進；在迎城隍慶典中，更傳達團圓喜慶之意。只是，在歡喜背後令人憂傳統技藝的失傳與人才斷層；所幸，農曆四月十二迎城隍，還能有一群孩子因為「喜歡」而參與這項傳統演出。