十二婆姐陣頭，配合百年迎城隍慶典，將讓鄉親及遊客看到不同特色的傳統民俗藝陣表演。 （李增汪攝）

　金門縣天后宮媽祖會蓮花大鼓陣隊在農曆四月十二日迎城隍遶境活動，充滿力與美的陣式表演，很吸睛。而配合百年迎城隍慶典，該會除了蓮花大鼓陣隊的精湛表演，也要端出十二婆姐陣頭，讓鄉親及遊客看到不同特色的傳統民俗藝陣表演。
　指導師傅李文理表示，隨著百年迎城隍慶典的即將到來，該會的蓮花大鼓陣隊及十二婆姐陣頭，每晚八點至十點在水試所旁的天后宮前廣場，加緊「操兵」。李文理歡迎鄉親到場觀賞，也加入練習的行列，體驗傳統民俗藝陣的文化意涵，讓人生更精彩。
　公職退休的李文理，專心投入自己喜愛的傳統民俗陣頭技藝的傳承發揚，他花了很多時間一手扶植的天后宮媽祖會蓮花大鼓陣隊，不僅在地區廟慶慶典演出精彩，也在大陸湄洲祖廟的盛大慶典祭祀中，展現金門不同特色的陣頭藝術，不讓湄洲祖廟的花鼓表演專美於前。
　成立已經六年多的金門縣天后宮媽祖會蓮花大鼓陣隊，前會長吳素蘭也表示，其實早在八十七年時她就到過湄洲，當時對湄州當地的花鼓表演等印象深刻，總覺得金門的天后宮媽祖會也可以組織一下表演隊伍，經詢問祖廟的訓練師傅與及該會的熱心人士後，蓮花大鼓陣隊的雛形慢慢產生，之間他們還來過好幾次「取經」學習，蓮花大鼓陣隊終於順利成立。
　而指導師傅李文理也繼續扶植該會第二隊的十二婆姐陣頭，他指出，十二婆姐乃是傳統遊行陣頭之一的人物，傳說是為小孩收驚驅煞、去邪化吉的特殊隊伍。俗稱為「婆姐神」的十二婆姐，來自民間信仰中的「婆姐母」崇拜，被視為保護嬰孩平安的守護神，常見於臨水夫人廟、註生娘娘廟等。
　李文理指出，婆姐原本為三十六位，因時代的變遷簡化而成為現在的十二婆姐陣，取其前十二位為主要代表，其來源有兩種說法：一說為臨水夫人陳靖姑降服三十六名妖女，協助其執掌婦女順產、註生之事，而演變至今的十二婆姐，分別為：註生婆姐陳四娘、註胎婆姐葛四娘、監生婆姐阮三娘、抱送婆姐曾生娘、守胎婆姐林九娘、轉生婆姐李大娘、護產婆姐許大娘、註男女婆姐劉七娘、送子婆姐馬五娘、安胎婆姐林一娘、養生婆姐高四娘、抱子婆姐卓五娘。
　二說為為陳靖姑曾替閩王解決妖患，救出皇后和三十六位宮女，閩王為了報恩，將三十六宮女賜贈給陳靖姑為徒眾，故又稱三十六婆姐，一樣是受到朝代的變遷，分別是總管陳大娘、二宮黃鸞娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘以及十二宮彭英娘。
　此外婆姐中又有「婆姐囝」與「婆姐母」兩位角色，相傳「婆姐囝」乃是三宮方四娘的孩子，因後來改嫁，則由「婆姐母」出來照顧他。據說十二位婆姐不但職司幼兒衣、食、住、行、驚嚇、夜哭和病痛等問題，還可治療婦女百病，具有安產、收驚護嬰、驅煞等作用，所以十二婆姐陣出巡時，民眾都會爭相接受婆姐的撫摸，以求解厄除病。
　李文理表示，十二婆姐在出巡時，皆穿著大紅鳳仙裝，手戴白套並由左手撐傘、右手持扇，穿戴著婆姐面具沿街遊行。其表演陣可分為「一路縱隊」、「二路縱隊」、「大圈團圓」、「八卦陣」、「青龍纏柱陣」、「卍字陣」等，隊伍是由陳大娘領陣前進，並隨著鑼鼓節奏左右搖擺身軀。
　而「婆姐囝」則來回穿梭其間，尋找他的母親，扮演逗趣串場的角色；而「婆姐母」則身穿藍色婦裝，手執枴杖、肩扛黑傘，弔包袱，隨陣追趕、照顧調皮的婆姐囝，表現出生動活潑的氣氛。
　他並指出，此外婆姐多為業餘的男性組成，主要是傳統的女性被設定不准參與公眾事務，尤其是生理的因素，被視為「不潔」的象徵，任何民間慶典，幾乎都是禁止女性參與的，婆姐陣的組成就都由男性反串了！也許正因為如此，到了近代，婆姐陣已經漸漸沒落消失了，藉由媽祖會姐妹組成，來傳承發揚這項民俗陣頭藝術，也讓婦女姊妹有更多參與傳統慶典的機會。