翁俊文

當人們富裕豐盈的物質生活達到了一定的程度，一定會相對的追求另一較高層次的生活模式，這種需求從心理學馬斯洛的人格人本論中得到印證，而且是中西雷同，自古皆然，具有一定水平層次的人群當其基本需求（物質）達到八成的界線時，會轉為追求精神方面的休閒格局、人格的陶冶、文化水平的提升，或揮毫作畫、或研墨留字、或吟詩詠詞、吸文附采，這是好事，這代表一個人的文化水平、生活品味不斷成長進入了另一個昇華層面。
浯島仙鄉、人傑地靈，自宋朝大儒朱熹在金門開設書院，教示化育以來，金門就一直勳養著深厚的文樂風華。如今金門家鄉地區大師級的書法、繪畫家，不乏其人，行書、楷體、草書、行草體，獨樹一格；水墨畫、水彩畫、油畫、板畫，寫實傳神，令人讚賞。家鄉擁有如此深厚的藝術根基，如此豐碩的資源寶藏，令人高興，預料在如此浩瀚的藝術領域，金門將來的藝術成就與成績及造詣也將是何其豐碩與璀璨，這是件既可喜又可賀的好事。
裱褙是為字畫裁製衣裳，裱褙業是傳統古老行業，比起那種能賺大錢的行業，它算是冷門冷業，但要從事這個行業除了要具備有心如明鏡台的定靜修為外，還得有純熟的專業技術，以巧手匠心，為字畫進行裝裱。不管是一張被疊折得如何的平平整字或畫，或是一幅老舊泛黃，或是龜裂斑駁，還是滲水受潮的老字畫，只要經過具有專業純熟的裱褙師傅透過巧奪天工的細心處理，立即能變得光鮮亮麗，且古意盎然，恢復先前的原貌。但是稱得上優秀的裱褙師傅，人才難求，他畢竟是除了擁有專業純熟的裱褙功夫外，還得必須對藝術具有欣賞者的共鳴修為，透過共鳴修為傳達與原創作者微妙的神交，進而達到心靈層次上的融合，也就是以作者愛護自己作品，創作作品的心境自況，才能裝裱出一幅有生命力的藝術作品，而增益其字畫的輝彩，如此修為才能稱得上是一位專業優秀的裱褙藝術文化工作者，否則充其量只能稱為裱褙『工匠』而已。
從事裱裝藝術工作多年的翁俊文（見上圖），是一位具有藝術鑑賞天分頗高的裱褙藝術文化工作者，在他所經營的崇文堂畫廊長期為吳鼎仁、唐敏捷、洪明燦等大師級書法、繪畫家裱褙裝框，也在諸大師的畫展場所內，提供吊掛藝術構想，如何以燈飾、打光，襯托出美感面向，長期的薰陶，多年的配合，翁俊文總能讓看似生硬的字畫，由於愛與感情投入，使它變得更有藝術價值，更加璀燦發光。
所謂一塊泥土，可以孕育出一片天堂，雖然裱裝業是行冷門冷業的行頭，也儘管他們只是功夫做在別人身上的幕後英雄，但是它卻具有檢視文化軌跡、傳達古文精髓，並能滿足思古之幽情又可以充實生活領域，所以儘管他終日在斗室擁畫自娛、沈浸墨香，但仍然憑藉自己的巧藝，塑造出一片鮮活的新天地，為裱褙藝術工作默默奉獻工作。