海印寺以《乾隆大藏經》為大雄寶殿高達四米的釋迦牟尼佛法像「裝臟」。（張建騰攝）

海印寺大雄寶殿高達四米的釋迦牟尼佛本身即是藏經寶閣，大佛的法像中藏了一部《乾隆大藏經》，將成為鎮寺之寶。
太武山海印寺大雄寶殿的重建工程是於中華民國九十九年九月二十四日動土，於一零一年一月十五日上樑；一零一年十二月十五日完成大佛佛身「裝臟」。
　大雄寶殿四米高的大佛法像已經施作完成，接下來將進行「安金」及「上漆」。大佛的身軀就是一個密室；在密室完全密封之前，有「裝臟」的儀式，由住持釋性海率工匠把《乾隆大藏經》的「重編景本」置入佛身。
　「大藏經」彙集了佛教所有的經典，又叫「一切經」或「藏經」。世界上只有兩部漢文大藏經版被保存至今－一部是《高麗藏》，被珍藏在韓國伽耶山海印寺；另有一部是《乾隆版大藏經》，是中國北京區雲居寺的鎮寺之寶。
　《乾隆大藏經》又名《清藏》、《龍藏》，集佛教傳入中國一千七百多年各種譯著之大成，包括歷代流傳下來的佛教經典著作和佛學研究著述。
　根據相關文獻所載，《乾隆大藏經》是清雍正十一年（一七三三年），由清世宗命王公大臣、漢僧及喇嘛一百三十餘人，廣集經本，校勘編稿；於北京賢良寺設立藏經館，由和碩莊親王允祿、和碩和親王弘晝及賢良寺住持超聖等主持－開雕於雍正十三年，竣工於乾隆三年（一七三八年）。
　全藏以《千字文》編號，自「天」字起至「機」字止，共七百二十四字，每字一函，共七百二十四函，每函十卷，共七千二百四十卷，雕成經版七萬九千零三十六塊。《龍藏》經版刻成後，共印刷一零三部，頒賜各寺；後來又印刷二十二部。
　《龍藏》刻成後，初存於故宮武英殿，後遷入柏林寺存放，再移到智化寺，一九九零年轉放到了雲居寺。
　海印寺用來裝臟的《乾隆大藏經》是由華藏淨宗學會印行，共有一百二十冊附目錄一冊。根據華藏淨宗學會的說明，《龍藏》雖以「經、律、論」三部分為主要內容，卻涉及哲學、歷史、民族、語言、文學、詩詞、天文、曆算、醫藥、建築等諸多領域，卷帙浩繁，堪稱中華文化的「百科全書」。
　由於這一部大藏經，大陸文革期間，藏在柏林寺的《龍藏》被遷置於寺外臨時搭建的五間大棚，西元一九六六年至一九八二年間，因為重壓、蟲蛀、雨浸，部分已有損壞，後曾以白塔寺的《龍藏》紙本進行核對，再以廣東潮州開元寺的藏本、廣化寺藏明的《北藏》進行缺失的修補；一九九零年六月，乾隆版大藏經才得以全部印裝完畢。
　海印寺住持釋性海表示，海印寺大雄寶殿的規制是仿照五臺山金閣寺的格局，大佛則是仿照泉州開元寺釋迦牟尼佛的形態。
　大佛的法像是以泥土為胎塑形，再以苦麻（夏布）及生漆層層交錯成為所要的中空佛像。釋性海表示，這種依古法做成的佛像，可以維持幾百年，因此大佛法像所藏的經典及器物，將可傳之久遠－下次重修時，將會成為幾百年或上千年的寶藏。
　過去，大陸古佛像毀壞時，常出現梵文經咒、舍利等寶物。海印寺這次為大佛裝臟，除了置入《乾隆大藏經》外，還有各種佛教器物，另有《金門縣誌》以及金門陶瓷廠燒製的「滴水觀音」。