感時追慕，沙美張氏在清明祠祭中以祝文讚美祖德宗功。（張建騰攝）

清明祭祖，沙美張氏宗親在宗祠有數代同祠、合食吃頭的聚餐活動。這一吃頭活動，張氏的長房、三房的裔孫只要能拿筷子就可以參加；二房的人丁較眾，要滿十六歲才參加。
　在清明節這天，沙美張氏宗親有掃墓、祭墓、祠祭、報新婚、報新丁、闔族吃頭聚餐等活動；藉以「識昭穆之序，寄遠祖之思」。祠祭活動由族中「老大」張水恭、張晚居、張水卿等擔任主祭，由張璋全、張金福、張吟音等族人代表擔任陪祭或與祭。
　「昭穆」源自古代的宗廟輩次排列度。在古代的宗廟制度，天子有七廟，諸侯有五廟，大夫有三廟。以天子而言，太祖廟居中；二、四、六世居左，稱為「昭」；三、五、七世居右，稱為「穆」。祭祀時，子孫要按「昭穆」輩次行禮。
　昭穆之制是為了區別父子、遠近、長幼、親疏，避免昭穆繁昌，枝庶分流之後，亂倫失序。
　如今，昭穆已泛指一般宗族中的輩分。在金門各姓氏的宗祠中，祖龕中的祖牌也是依昭穆之序排列，以開基始祖居中，二世、四世、六世、八世、十世、十二世……世居左，稱為「昭」；三世、五世、七世、九世、十一世居右，稱為「穆」。
　相對於其他華人地區，金門的特色之一就是幾乎每個家族都有自己的宗祠，知道祖先大約何時到金門開基，傳到幾世。
　以沙美張氏而言，在金門肇基推測已有七百多年，據沙美張氏宗親會理事長張吟音表示，目前族中有二十世到二十八世共九世同堂，昭穆輩份為「珪、璋。延、雲、仍、祉、祚。振、高」。不過，珪子輩已經沒有男丁，只有女性宗長，因此張氏子弟目前總共是上下八代；丁口最近一次統計約八百多人，現在估計已經上千人。
　沙美張氏屬儒林衍派，主要聚居於大沙美地區，包括沙美、忠孝新村、忠孝二村、榮光新村、復興街、博愛街、國中路、西甲、松樹下、五柱、七柱、內街、後街、下巷等。有祖墓在金沙沙美及金城庵前。
　沙美張氏的昭穆歌訣是由二世祖開始，內容為：「允懷宗培國。漢文建伯君。汝孟毓元卿。世濟美珪璋。延雲礽祉祚。振高增箕裘。家傳惟忠孝。祖澤守詩書。孫子衍貽謀。堂構顯丕基。葉奕千年茂。支分萬代長。」（「汝孟毓元卿」在長房是「堯文良秉奇」）
　在金沙地區，沙美張氏的清明祭祀活動相對完整而具有規模；墓祭、祠祭時，對后土之神、福德正神、「梓潼帝君之神」、祖先各有瑰麗的祭祝之文。