舊金城古地城隍廟的城隍爺在金門又稱大城隍。（張建騰攝）

金門最早的城隍廟是「古地城隍廟」，它就是「浯島城隍廟」的祖廟。今年的農曆五月十七日將是古地城隍爺的六百二十六歲誕辰。
　今年也是城隍爺由「舊金城」古地城隍廟遷治到「金城」浯島城隍廟的第三百三十三週年。每年，浯島城隍廟都會在農曆四月十二日－遷治紀念日的這一天舉辦迎城隍活動。
　金門最早的城寨就是位在舊金城的「金門城」；因為有了金門城，所以就有了城隍信仰，而舊金城也就有了金門最早的城隍廟，稱為「古地城隍廟」－主祀被封為「顯佑伯」的城隍之神－祂的千秋日為每年的農曆五月十七日。
　金門舊名「浯洲」，又稱「仙洲」；在晉代彷彿就是傳說中的「世外桃源」；唐代開拓後，宋代開始向朝廷納稅，元代始置鹽場。明初建造金門城後，以王斌為首任「金門守禦千戶所」，抗倭名將俞大猷則是第三任正千戶。
　城隍正式被列為國家祀典始自明初，新官上任時必須到城隍廟中宣誓；浯洲雖然地處海疆，但金門城與城隍廟也依循了政教相輔的模式。
　根據古地城隍廟的廟誌所載，江夏侯周德興是於明太祖洪武二十年（西元一三八七年）到浯洲建造「金門千戶所」的城寨。金門城寨後來成了浯州歷代商業及軍事的重鎮，為福庇鄉里，安定民心，則有城隍廟的興築。民國八十八年古地城隍廟在原地重建之後，大門聯上寫著：「城建自明初，百里山川資保障；廟垂於奕代，千秋香火永綿延。」內容說明了城與廟在地理空間與世代時間上，各有保護與保佑的功能。
　清聖祖康熙年間，漳州龍溪人陳龍由明鄭歸順清朝並參加平定金門、廈門兩島的戰役。康熙十九年（西元一六八零年），他被任命為首任金門鎮水師總兵官。總兵官原本駐劄在明代所築的金門城－城寨高聳臨江，極目東南，是備海的要地；但陳龍以城寨圮剝、人煙稀少為由，把金門鎮總兵署移駐於「後浦」（金城）。
　金門鎮總兵署遷治後浦，城隍爺也被分爐到後浦另建新廟。於是金門島上的城隍廟一分為二，留在金門城的祖廟被稱為古地城隍廟，城隍爺被稱為「大城隍」；在後浦的城隍廟則稱為浯島城隍廟，城隍爺被稱為「邑主城隍」。「邑」就是城巿、城邑的意思；「邑主」即為一城之主。
　陳龍從征澎湖和臺灣；回到金門鎮之後，立書院，勵文事，被譽為儒雅之將。他帥金十多年，奸宄遁跡，里門夜開，民和歲稔，因此金門島民曾在太武山上為他立〈清總兵陳龍功德碑紀〉。
　陳龍雖然是在康熙十九年（西元一六八零年）任金門鎮總兵；不過，根據《金門珠浦許氏族譜》及金門縣文化局出版的《金門碑碣翫跡》，他由舊金城移署的時間可能是康熙二十一年（西元一六八二年）；如此一來，除非古地城隍遷治後浦的時間早於總兵署移署，否則就不是距今三百三十三週年了－當初可能只是概略取康熙十九年做為斷代的時間點。同樣的，古地城隍始建的年代並不確定，假定以明洪武二十年（西元一三八七年）建造金門千戶所城做為象徵性的起點，那麼距今已有六百二十六年。
　金門文史工作者楊天厚博士曾在他的《金門城隍信仰研究》碩士論文中記載了兩則古地城隍的傳奇－消息來源是村民邵來猛及陳世宗。其一為：民國四十七年「八二三砲戰」前夕，城隍爺曾經「發爐」示警。在砲戰中，城隍廟的後殿曾經遭到砲擊，城隍爺周遭被炸得粉碎，但金身卻安然無事。
　其二為：民國八十八年強烈颱風丹恩來襲時，城隍廟正值拆建期間，眾神明暫奉於鐵皮屋中；雖然鐵皮屋被強風掀走，神像卻在颱風過後穩居供桌之上。
　城隍是紀錄人間善惡，剪凶除惡，賞善佑仁的神明，古地城隍廟的佛龕聯寫著：「天知地知子知我知，何謂無知？善報惡報早報遲報，終極有報！」其他對聯則透露著：「善惡難瞞」、「因果有報」的警示。還有一幅聯提醒人們：作事奸邪者，即使勤燒香也沒益處；居心正直者，縱然不拜神亦無妨礙！