北鎮廟的鎮廟之寶是落款於清咸豐年間的「武當分鎮」匾額。（周志強攝）

周志強／專訪
受訪者：許績燈（北門里里長）
北門境一直以來就是後浦城最熱鬧的區域，而座落在後浦正北方的宮廟正是這座開廟超過四百年的「北鎮廟」，境內另一座「福德宮」也是後浦最早的土地公廟，俗稱「土城」！
真武大帝、威振海疆
後浦的北門境內共有兩座宮廟，最為著名的莫過於俗稱「上帝爺宮」的北鎮廟，關於北鎮廟的興廟傳說在本地流傳久遠！相傳在明中葉其間，武當道人身負為塑成的真武神像（武當山第七殿立身真武大帝)，輾轉逃難至浯島。來到現在北鎮廟的所在地棲息，當他準備離開時卻像似被神力限制而無法起身。於是他和地方的耆老商量，而在神像指示的地方開廟立宇，成了現在的北鎮廟。
本廟的鎮殿之寶就是落款於咸豐年間的匾額-「武當分鎮」。金門地區真武大帝的廟宇有廿餘座，台閩地區祀奉真武大帝的廟宇更是不知凡幾。而向北鎮廟一樣為立身塑像的幾無所見，只有在武當山太子坡復真觀中，才看得見立身塑像，足見北鎮廟與湖北武當祖庭的淵源。1999年中轉香港，並於真武大帝信仰的聖域~雲霄宮分香請靈，奉請了一尊真武大帝回金供奉。
北鎮廟的正殿祀奉主神玄天上帝（正駕）、玄天上帝（副駕）、俗稱二帝和三帝（玄天二上帝和玄天三上帝）、武當山玄天上帝、康趙元帥、中壇元帥。右殿則奉祀保生大帝（俗稱「大道公」），相傳保生大帝原有自己的宮廟，但經歷了時局不安經費有限的年代，兩廟合併成為本境最大廟宇。廟中左殿祀奉的還有藍濱王、金王爺、當境公、福德正神及各職司神尊和虎爺。
而本境除了北鎮廟之外，位於金城車站斜對角的小巷子至「圍後」內有一間小巧的土地公廟，本地人稱為「土城」（註：圍後：位於總兵署後方的橫巷）。這座看似不起眼的北門福德宮，卻是金門最早的福德宮。除了祀奉福德正神、福德正神夫人之外，就是各職司神尊和虎爺。每一年城隍遶境的路線必定會經過這兩座北門境的廟宇，漫遊後浦小鎮不可遺漏這兩座見證後浦小城歷史的廟宇。
2013拜訪後浦，閩南宗教初體驗
「四月十二」不僅僅是浯島城隍遷治333週年的巡安遶境活動，更要大夥一起來感受、體驗真正的「迎神廟會」。配合金門縣政府2013金門迎城隍觀光祭系列活動，本境推出了踩街、陣頭體驗（神輦、鑼鼓隊、軟甲三太子、舞獅、踩高蹺）、神輦成年禮、神輦比賽和獅王爭霸等。
「神輦成年禮」歡迎今年剛滿十六歲的青年朋友們一同來體驗，活動現場由專人教授「扛神輦的步數」。看似簡單的扛神輦，其實行進與表演是有傳統的步法，只要經由專人點播一番很快就能上手。最重要的技巧在於配合傳統步法，讓整個「團隊」能夠舞舞生風顯示神威，而卻能輕鬆不會浪費體力。在這裡可以體驗到「武輦」和「三太子輦」，武輦是後浦城隍遶境最常見神輦。完成受訓後，我們會授予學習證書，而真武大帝也將見證你的成年禮。
「神輦比賽」只要四人組成一對都可以報名參加，就在北鎮廟前的廟埕進行。誠如以上所述的，扛神輦並不是靠蠻力就能舞動神輦，要能曼妙生姿、舞出神威，需要靠四人的默契與規守傳統步伐相互配合。「獅王爭霸」則是本年度首度推出的活動，邀請台閩知名的醒獅來金表演。一方面讓民眾在城隍活動期間可以多一項觀賞休閒娛樂的活動，其次，則可以讓本地的醒獅團能夠藉此學習，今年的迎城隍系列活動精彩可期。
新舊傳承、共創新契機
熱鬧的後浦迎城隍活動近年來已經打響名號，無形中也增加了附近商家的生意，以文化觀光為旅遊主軸一方面維繫了傳統活動，二方面也提振了地方的經濟收益。然而民眾參與地方活動的熱度，常常是主事者最傷透腦筋的事。由於工作的繁忙與時代的更迭，當下年輕一代的居民對於信仰的執著不若以往。相反的，年長的一代是否能夠體認到傳承的重要性，接納新世代的想法與需求，也是傳統文化推展與延續與否的關鍵。而居中協調的主事者，則扮演了推動地方文化事務的溝通平台。
老人家常講的「出頭損角」，無非是因為彼此理念不同，造成主事者常招受非議排擠。這幾年來透過信仰的力量，地方派系與新舊世代之間更能溝通，這也是傳統信仰在新時代的角色進化。唯有地方人事物能夠團結，年輕者禮敬年長者學習其經驗、老一輩的能夠扶助中青代、接受年輕族群，共同創造地方發展的新契機。
以北門境來說，北鎮廟前的廣場一向歡迎公益團體及非營利活動來此舉辦，不但免費提供，甚至有時候還提供電力使用。其目的無它，希望藉此活化公共空間，增加本境居民的生活內容，並且活絡本境商家的生意。即便這樣的變化，也必須是全體居民的共同體恤方能促成。不僅迎城隍活動如此，北鎮廟作醮及各項活動都是新舊世代攜手傳承文化的契機。