金門的四月十二迎城隍，近年來廣邀各界參與，圖為新竹都城隍廟的陣頭。（周志強攝）

周志強／專訪
受訪者：周浯斌
　一個信仰與文化的發展系由經年累月去蕪存菁的結果，但隨著時代的演進與現代生活的快速變化，宗教與文化亦起了急速的變化。要兼顧傳統以及文化的傳承，新舊世代的交疊、傳統與現代的融合成了當下浯島城隍發展的挑戰！
組織社團化，建立永續管理制度
傳統上後浦城隍廟的組織，係由後浦四境（里）的居民各別推派十二名代表，此因城隍廟為四境所共同的信仰而不像各境自有的公廟。接著由各境所推派的代表中再選出十三個委員與三個監察人，組成管理委員會。目前為了因應社團化的需求，每境各推派人數改為十五人，共六十個人代表組成管理委員會。管理委員會依組織法由這六十個會員當中選出十五個委員及五個監察人組成，這和現代的社團組織規範一致。因為城隍廟係由四各境共同祭祀，所以在委員及監察人名額上亦以保障方式分配，每個境入選委員與監察人的總人數各五人。
　本管理委員會採先行選出主任委員，接著再推派常務委員。管理委員及監察人則都是以各境的境主廟主任委員（東門代天府、西門外武廟、南門小媽祖廟和北門北鎮廟）以及四里的里長為當然代表，此組合對於城隍廟及其所轄的宮廟的活動和工作可以產生最大的效益。畢竟透過各里的主事者進行動員，會比較容易號召到宮作人員。早期尚未有現代的組織時，是由各境的老大（長老）於四月十二城隍遶境之前集會商議，當然過去各境的境主廟也還未有管理委員會的組織，所以也是各境大老負責各境本身的廟務。
　浯島城隍廟管理委員會的組織起源於民國七十年左右，當時為了索回為物資處所使用的武廟（現今的「內武廟」），依法必須成立合法的管理委員會方能進行移交與管理。在此歷史背景下，由四境的大老開會商議後，產生了管理委員會，當時管理委員會的規模不是現在的狀況。除了固定的廟務由聘雇專職的廟務人員負責之外，繞境活動的負責單位則是延續舊時的制度採各境輪值法，由每年輪值的境里為主要的負責單位。每年為了推動四月十二的繞境活動，還會另外組成特別的臨時組織，此一組織也是由輪值年的境里與本管理委員會的總幹事負責。
　以今年為例，台灣預計來參與城隍遶境活動的人數多達六百人、大陸參加者也高達八百人，這樣的人數規模就必須有足夠的資源的投入與人力調度。由於四月十二迎城隍的活動日漸擴大成金門縣最重要觀光活動，所需要動員的人力、物力都相當的龐大，要因應這樣的變化以及延續金門這項最重要的非物質文化資產就必須要一個嚴謹的執行單位。金門縣浯島城隍管理委員會就扮演著這樣的角色，一個符合現代法規以及肩負永續經營的社團組織於焉產生。
宗教年輕化，文化精緻化
管理委員會的態度是希望由四里各境能朝向年輕化，並且讓宗教信仰能夠維持原始的健康氣息，不至因外移人口的加入而變了質。年輕人喜歡熱鬧的場合及氣氛，但對於廟務及信仰意涵的參與度和認知則較為薄弱，這是延續傳統文化必然的挑戰。此外，宗教信仰本身就具有導正社會風氣與教化社會的功效，所以城隍廟更積極朝這方面來努力。例如：為了響應環保時代的到來，燒金、焚香的習慣，城隍廟也加強進行宣導，減少金紙（樹木）的消耗以及降低空氣的汙染。目前我們推動一爐一枝香，以及環保金爐的使用與燒金紙的減量。畢竟心誠則靈，而這些菩薩、神佛等，本身就是負有教化民眾的責任，更會支持宗教的進化。
　宗教活動本身具有凝聚力，容易形成結幫營黨的現象。近年來成立了許多神明會，許多年輕人也都群聚參與。依宗教信仰的本意，委員會希望讓年輕人的宗教活動能夠健康而活潑。所以城隍廟在這方面也會堅持傳統，例如：較具血腥的八家將、官將首等，與金門城隍遶境的歡樂氣氛相左，並且其不易受繞境傳統的規範，造成繞境時隊伍的困擾，所以也會盡量將之排除在外。如此一來，一方面可以維持浯島城隍遶境的傳統風味，也可以讓金門的傳統廟會活動能夠保持純真。
　主事者如何帶領新一代的年輕人投入，且能夠享受歡樂的氣息，又可以延續廟務及宗教的信仰扮演了重要的角色。讓年輕人參與則必需有吸引他們的元素，但傳統的文化又必須兼顧，考驗著主事者的能力與智慧。畢竟宗教活動是生活的一部分，回歸宗教信仰的需求，才是城隍信仰以及任何信仰的根本。在城隍遶境的隊伍中，我們也必須保留最核心的精神，而在這之外加入的新元素如何不會產生突兀，甚至喧賓奪主而失去城隍遶境的原始意義，是每一年城隍遶境時必須考量再三的關鍵。未來城隍遶境的活動如何延續，年輕人的參與絕對是必要的。讓年輕人先跨入第一步，到接受城隍信仰，最後願意正面而維持傳統，達到昇華成金門的生民文化，成了現代城隍及傳統信仰組織所必須面對的共同挑戰。
新規模舊風味，迎城隍更具特色
今年度的城隍遶境活動規模更甚往年！去年台灣的城隍廟跨海來金，受限於船期的時間，所以除了四月十一參與金湖鎮的遶境活動，並於四月十二當天早上自行遶境。這些來自台灣各縣市的城隍廟隊伍，無法感受四月十二當天下午的熱鬧氣氛，所以今年度將會在四月十二下午參與傳統隊伍進行繞境。因此，估計當天的遶境活動時間將會打破往年的記錄。
過去四境年年參與遶境活動，有一定的默契，所以繞境活動通常會很順利。但是今年有了台灣及大陸的隊伍參與，事前的準備工作就顯得更加重要。許多較大型的神轎無法在傳統的「香路」路線上通行，故而有一些聲音希望能夠更改繞境的路線。但後浦城隍遶境的「香路」，其形成已經不知歷經了多少歲月，這可以說是城隍遶境的重要傳統與精神。也是後浦城隍遶境之所以具有全球性宗教活動價值的核心所在，所以必須能夠堅持自己的風味。至於，部分無法通過的地段，我們將會另作安排。
說到特色發展，我們城隍廟還有一個與眾不同的習慣「送佛帖」。現代廟宇的活動一般要邀請其他廟宇參與時，都會發出邀請函給對方廟宇管理委員會的主委。但是浯島城隍廟的方式，卻是發出佛帖邀請對方廟宇的主神及其職將，例如：佛帖上的邀請對象即標名「外武廟韓王爺尊神」。這種具有人性制度的信仰傳統，可以說保有了閩南傳統信仰的精神。而這樣的傳統不僅全國獨一，金門地區也只有浯島城隍還保有這項特色。類似這樣的獨有性傳統，保留與傳承才能讓金門浯島城隍的文化精髓得以代代相傳。
宗教信仰是居民生活的一環，無論是因應觀光的需求還是演化成歡樂慶典，但最終還是得回歸信仰活動的本身。而讓宗教信仰能夠延續傳統，在新時代中發揮其新的社會價值，則是傳統宗教活動能否永續性的關鍵。