二零一一年六月到八月，廈門大學人類學系研究生到「陳坑」做了兩個月的田野調查。（資料照片／張建騰攝）

二零一一年六月到八月，廈門大學人類學系研究生到「陳坑」（正義里成功村）做了兩個月的田野調查；兩年後的今年（二零一三年）六月，廈大已捧著《閩南陳坑人的社會與文化》田野調查報告回饋村人。
《閩南陳坑人的社會與文化》是由余光弘和楊晉濤主編，除了導言之外，包括十五篇田野報告，共計四百八十六頁。
研究生徐春晨在〈陳坑村傳統牽網漁業〉報告中指出：牽網（牽罟）的沒落是以「八二三砲戰」為分水嶺。砲戰當天，陳坑共有六家牽網組全數出海並平安返航；其中有一組收穫一千五百公斤，一組收穫一千公斤。砲戰後連續四十日全村不曾進行牽網，接著因為牽網次數大為減少，逐漸解散。
研究生吳應其在〈陳坑聚落旅遊景觀的營造〉中指出，在金門打造「國際觀光島嶼」的大潮中，由政府主辦的旅遊、開發，村民受益不多，傳統文化也未充分展示與傳承，值得改進原有營運模式。
　研究生吳亞芳在〈陳坑的戰地軍民關係〉中指出，金門軍民起初由爭奪資源，轉為共享；在還權於民之後，軍民關係朝著良性發展。
　陸姣在〈陳坑的外來媳婦〉中指出，文化上的陌生，讓外來新娘矮人一截，所有人都是她們的老師與前輩。她們與在地金門人同樣熱情、好客、勤勞、勇敢，迫切需要公平的權利以及尊重與平等的眼光。
　《閩南陳坑人的社會與文化》田野調查報告其他篇章還包括：〈陳坑聚落農業的發展和變遷〉—王世偉。〈陳坑的戰地商業〉—林曉露。〈陳坑的戰地生活〉—付明晴。〈陳坑的人口與家庭〉—鄭杰。〈陳坑的宗族〉—商艾思。〈陳坑的家庭宗教〉—陳婷婷。〈陳坑的聚落宗教〉—鍾鷺藝。〈陳坑的歲時祭儀和供品〉—史絕豔。〈陳坑村的辟邪物〉—周璐。〈陳坑村的婚俗及其變遷〉—郭仙芝。〈陳坑村的生育與養育習俗〉—劉芳。
余光弘在導言中說，陳坑位於金門島正中央南側的陳氏單姓村。相傳居民的祖先是宋代由晉江「陳卿」村遷移而來。二零一零年，他偶然得知金門大學閩南研究所創所所長江柏煒有一些研究計畫忙不過來，就主動表達想帶學生到金門做田野調查的意願，並獲得計畫經費。
在陳坑兩個月中，經正義國小校長陳順德協助，提供了十天的住宿；後來又有正義里里長陳偃武「雪中送炭」，安排師生進駐里上的活動中心。「塞翁失馬，焉知非福」！由於活動中心使用率很高，他們得以與村人頻繁接觸，遇到可提供資料的「報導人」。
余光弘對江柏煒、陳順德、陳偃武、陳坑父老兄弟姐妹，以及陳炳仁、陳金盛、陳國強、陳木漳、陳舜照等人的協助表示了感謝之意。
他表示，這本書只是學生的「實習報告」，但也是辛苦經年的成果，學生的努力值得肯定。由於學生大多不熟悉閩南話，記錄時可能有會有一些問題，希望陳坑及金門鄉親不吝賜教。