庵邊護安宮醮慶中有進表的儀式，儀式中燒化的紙紮人物是「表官」。據鼓吹師傅陳金潭表示，護安宮是先送天公再進表，程序與其他地方的廟會有先後上的不同。（張建騰攝）

庵邊「護安宮」昨天（國曆四月七日）為眾神同日慶生。護安宮眾神的生日，有農曆「八二三」和「七月初一」，有「中秋節」和農曆「十月十日」；每年，村民都會統一為所有的神明做醮。
護安宮諸神的千秋日分別如下：十月十五日周府王爺、十月二十五日吳府王爺、十一月二十三日朱府王爺、八月二十三日邢府王爺、七月一日李府王爺、十月十日水仙禹帝、八月初六朱府元帥、三月初二趙府將軍、十月五日趙府夫人、八月二十六日韓府元帥、五月十二日魏府將軍、三月二十日註生娘娘、六月六日擋境公、八月十五日擋境娘。
金門縣副縣長吳友欽昨天曾到護安宮敬拜眾神明並敬獻爐敬金。他表示，源遠流長的民間信仰，是安定民心，凝具人心的一種力量；幫助人們度過了許多挫折、難關與不如意；這不是迷信，而是信仰；藉由信仰，可以把社里的力量組織起來，善用於社區的發展與對村人的照顧。他覺得社區學校也可以讓孩子參與並了解地方的宗教文化與淵源，把宗教活動當成活教材。
據鄉老呂國夢、神譯呂媽定的說明，庵邊護安宮的神明是先有金府王爺來「興」，後有許府王爺、三府王爺（朱、邢、李）等眾王爺加入。老人家傳說吳府王爺有在「五呂聯鄉」境內抓雞精下油鼎的除妖故事；不過，庵邊的人口少，老人少，因此故事的流傳少，保留少。
呂國夢是金湖鎮蓮庵里唯一的「金門一條根」種植戶，年約七十六歲。他額上有一條、一條的長壽紋；嘴邊有一條、一條的笑紋；田裡種著一條、一條的一條根；說話時習慣帶上一句：原理就是這樣！
神譯呂清福表示，庵邊護安宮原本有一個風俗，會在神明於春節上天庭並重返人間後，舉辦元宵遊燈活動，掃境除邪；不過，這一活動已經停辦。
呂國夢表示，遊燈活動是在三、四十年前就停辦了。當時金門處於戰時，屬於戰地，民間的遊燈活動因此遭到禁止，還曾經有遊燈百姓被抓起來關進碉堡；因此，這項活動就被迫廢除了。他說：「原理」就是「按呢」（這樣）啦！
呂媽定表示，庵邊所奉祀的神明，有一個來源就是透過長老托夢；在庵邊，除了諸府王爺及諸姓將帥之外，另有「明代祖神」及「龐夫人」—後二者都有墳墓，有小廟；在民間信仰中，性質比較趨於陰界的神明。
庵邊與同屬蓮庵里的土樓、東村、西埔、西村都是以呂姓為主的村落，合稱「五呂」、「五鄉」、「五社」或是「五呂聯鄉」。五呂排列如鳥；庵邊居鳥頭；東村、西村和土樓位於鳥身；西埔在鳥尾。
五呂五社各有宮廟—庵邊有護安宮；土樓有保安殿；東村有滄龍宮、西埔有妙香寺、西村有保蓮殿。五呂五社五廟的共同信仰是「金府王爺」，每年有迎王爺輪祀的慶典。
金門的各個自然村，很多都有家廟和宮廟；庵邊呂氏家廟與其他各姓氏家廟的不同之處是在祖龕之外，文昌神與土地公共祀於一龕，另一龕則祀有郭氏祖。呂媽定表示，這是因為在呂氏家族遷居庵邊前，當地原為郭氏的土地；呂氏宗祠中祭祀郭氏祖的用意是表示用人地基得要懂得思源報恩。
庵邊護安宮近幾個月的廟會較往年頻繁，去年農曆十月十七日、十八日（國曆十一月）因為輪祀金府王爺辦了五鄉共同參與的廟會；今年農曆一月十七日、十八日（國曆二月）曾為明朝祖廟辦過廟會；昨天則是為護安宮所有神明舉辦廟會。爐主陳忠飛希望藉由做醮祈求合境平安！
根據文史工作者楊天厚的採訪與紀錄，庵邊護安宮的「周、許、吳、金、三王府」除了庇佑群生，威靈顯赫外，金、許王爺會幫適婚男女挑選婚期；吳王爺能未卜先知，為急難病患預備求急的藥物；周王爺善卜吉日。