嫁夫隨夫，即將續任第五屆萬安堂主委的黃瑞華是位台裔女性。（張建騰攝）

沙美「萬安堂」主委黃瑞華在萬安堂是「校長兼撞鐘」，有時連洗廁所都得自己來。以一個嫁夫隨夫的臺裔女性，在一地的信仰中心當起了堂主，難度比他地他人尤高，因此她必須效學「文昌帝君」左、右神侍的「末二字」。
有人問，萬安堂又不是沒錢，為什麼需要由義工掃廁所？黃瑞華認為，問題在於心，不在於錢；人需要神明保佑生子、功名、去病、獲利、……，難道信眾不能為供奉神明的殿宇提供一些勞務？
萬安堂附屬廟宇「三忠廟」的籌建已經大致完成，三忠廟主祀宋末三傑—文天祥、陸秀夫及張世傑，稱為三忠王；薛府王爺是一位武神，傳說是宋代的薛聰仁。
廟外用「漢白玉」（純白色大理石）雕刻了「建廟流芳錄」向功德主們申謝，並以「三十六天罡」的圖像輔以「三忠王」和「薛府王爺」的修心養性乩示文加以呈現。
萬安堂現任主委黃瑞華與家族合捐三百一十萬元；因此「建廟流芳錄」中有他家的一幅圖刻；圖刻上的乩示文為：「效學文昌左右侍，積德去妄『末二字』；寒山拾得忍他詩，彌陀淨土白蓮籽。」
乩示詩文的「末二字」究竟是什麼字呢？黃瑞華表示，「文昌帝君」的左侍是「天聾」，右侍是「地啞」；因此末二字就是「聾啞」！
寒山與拾得是唐代的高僧，被稱「和合二聖」。寒山詩中有「八風吹不動，萬古人傳妙」的句子，要義為不為塵俗諸事所影響。
世傳寒山曾經問拾得：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得的回答是：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」
在萬安堂當主委，主持廟務時，難免要招致許多言語，因此「裝聾作啞」和「忍他由他」是必要的修行。
原本黃瑞華在第三屆立委任滿之後，就想要退居志工之列；不過，在萬安堂主委選舉的投票結果公布之後，她還是得繼續連任。
第三屆、第四屆主委交接典禮將於五月三日早上九時三十分在金沙鎮公所三樓會議室舉行。
對於退居志工一事，黃瑞華過年曾經請示三忠王，得到的乩示內容如下：「功不必名，修道之心在此，廟成緣成，以後做義工即為殊勝，不必再理世俗事」；不過，萬安堂保生大帝的乩示卻是：主委不可換。
萬安堂主祀的神明是保生大帝，配祀的眾神明之中，包括三忠王；由於三忠王幾乎成了萬安堂的代名詞；因此，萬安堂的信眾又在神明的同意下，於萬安堂旁新建三忠廟。
籌建三忠廟的總收入第一期是33，999，999元；第二期是1，888，888元。如同大士宮和涵源宮，三忠廟都是突破傳統的建築；三忠廟採「天圓地方」的設計；神龕中奉祀的主要神明為宋末殉國的張世傑（民間信仰中稱玉旨敕封威嚴天尊）、文天祥（威德天尊）、陸秀夫（威順天尊）。
黃瑞華是嫁夫隨夫當上萬安堂主委，他的丈夫張雲盛是現任土地銀行金門分行經理，也是一位風水地理師。張雲盛在主持及輔助擘畫萬安堂宗教園區時，對於體系的完整特別講求，因此，萬安堂藥師殿有歷代的藥神，五文昌殿有歷代的文昌神；涵源宮有歷代的財神；地藏園有《地藏經》中所有的菩薩。在三忠廟則有「三十六天罡」與「七十二地煞」的一百零八尊雕像；有「六十甲太歲」的六十尊雕像；有百福圖與百壽圖。