童乩是神與人之間的媒介。（張建騰攝）

在金門民間信仰中，童乩是神與人之間的媒體；居民相信神明會附在童乩身上，傳達神旨。孚濟廟的新乩是衛將軍乩童陳逸展；代天府的新乩有溫王爺乩童陳展鵬和池王爺乩童胡明掌。
夏興和后園是「聯鄉」。夏興有孚濟廟；后園有代天府。據信眾陳世強、陳福財的說明，孚濟廟於農曆二月採得「衛將軍」的新乩，代天府於五月採得「溫王爺」和「池王爺」的乩身；乩身要成為神與人之間的媒介，有一定的修煉程序，包括坐禁。日昨的入禁儀式，領銜參與者有孚濟廟管理委員會主任委員陳水福、代天府管理委員會主任委員洪金龍。
（農曆甲午年十月十一日），新乩與老乩於淨油儀式完成後，全部入禁於孚濟廟，（農曆十月十三日）出禁。
夏興和后園聯鄉的老乩包括大恩主公乩童陳朝城、二恩主乩童陳水福（孚濟廟管理委員會主委）、太子爺乩童陳國良、留王爺乩童陳有才、相王公乩童陳詩吟。
孚濟廟是金湖鎮「虎、豹、獅、象」四大廟宇中的「獅」廟，因為原廟位在堪輿學所謂的獅穴；另外料羅順濟宮位在虎穴，新頭伍德宮位在豹穴，成功象德宮位在象穴。
　后園與夏興為聯鄉合境，共同以孚濟廟為信仰；民國七十二年，后園代天府落成後，以池王爺為境主，並奉祀溫王爺等神明。