金門縣文化局與國立金門大學合作，訂於九月十八日、九月十九日一連兩天假金門大學舉辦的「二○一五閩南文化國際學術研討會」，會議主題「閩南文化的流動」，兩日議程敲定，中外閩南文化學者及研究專家將發表十四篇論文、兩場專題演講及一場學術論壇。每場開放與會學者之外有興趣民眾，網路報名旁聽，限額五十名、候補三十名，一○四年九月十日止，諮詢專線：(082)311725。
「二○一五閩南文化國際學術研討會」，九月十八日、九月十九日假金門大學舉辦，金門縣文化局同期舉行主辦第四屆「世界閩南文化節」，將邀請文化節貴賓全員參與會議開幕式及大會專題演講。會場將於金門大學圖資大樓一樓楊肅斌演講廳舉行，而論文發表會場則在金門大學陳開蓉國際會議廳舉行。今年會議主題以「文化流動」為核心，分就地域、時間、人群、以及文獻傳載等方面，探討閩南文化跨域、歷時的流動現象，以及隨人群移動或文獻記載而凝止的流動軌跡。
文化局指出，兩日研討會議程已敲定，首日議程，由閩南的境外、國度的域外與閩南文化共同相處的生活者、觀察者、研究者，帶出閩南文化之地域流動與歷史發展現場的視野，終場微妙的停駐在金門人走出金門看到海外金門人的求生歷程記錄，是一場不可多得探討閩南文化的大饗宴，內容包括：
大會開場演講，由新加坡國立大學中文系教授兼系主任Kenneth Dean丁荷生教授主講「海外的閩南人與廟宇文化-新加坡廟宇的興衰與未來」。福建師範大學社會歷史學院博士生導師、中華全國台聯會會長汪毅夫教授，將以他傳承自台南祖籍的閩南語，專題演說「閩南文化的生態和閩南文化的基因庫」。
拉曼大學中華研究院中文系副教授兼院長張曉威在「吉隆坡閩南人的宗教信仰：以威鎮宮觀音寺為考察中心」文中，實地調查發現，威鎮宮觀音寺不僅是閩南人在吉隆坡最早創立的寺廟，而且早期奉祀的神祇甚至有從閩南原鄉渡海而來，因此以威鎮宮觀音寺為考察中心，嘗試探討吉隆坡閩南人早期的宗教信仰。
成功大學中文系博士邱彩韻以「一張失而復得的藥籤-新加坡天福宮與保生大帝信仰研究」為題，從碩果僅存的「天福宮藥籤大人科第八十五籤詩」為起點，配合六十年代收入日籍學者吉元昭治《台灣寺廟藥籤研究》的「兒科第三十六籤詩」，與其他藥籤種類作交叉比對，找出與天福宮保生大帝藥籤相符的籤系，並以保生大帝之信仰為探討角度，探索該信仰的形成、發展與傳播，如何隨著族群遷移而形成跨越閩台兩地，進而擴及至東南亞華人社會的廣大信仰祭祀圈。
政治大學華人宗教研究中心博士後研究員林振源以及法國巴黎第七大學東亞語言與文化系講師潘君亮，以剛剛在溫州進行的田野調查資料，共同撰寫「溫州蒼南地區閩南語族群的道士（師公）與儀式」，考察當地閩南族群的道士與儀式，擬通過道士譜系、道壇源流與儀式傳統的分析比較，說明蒼南道教傳統與閩南文化的聯繫與互動。
中正大學歷史學系副教授張秀蓉為少數曾鑽研廣東潮州閩南文化的台灣學者之一，專門呼應會議主題，撰寫「從閩南到潮州：人群與文化的流動」，透過當代學者在潮汕地區地理環境與人口流動、潮汕方言、潮州歌冊與潮劇、潮州工夫茶等四項研究議題的論著和成果來說明閩南文化與潮汕文化之間的關連與影響。
來自廈門的曾葉萌恬是金門大學閩南文化研究所新科碩士，將以親身參與和訪談母親家族的宗族活動過程為基礎，撰寫「福建龍巖蔣鍾英紀念堂宗族活動的當代模式」，探討福建龍巖新羅區的閩南式宗族——蔣鍾英家族，自明初入閩到近代經歷文革至1978年改革開放以後，宗族重建和恢復的過程，以及當下宗族活動的現況。
金門縣政府秘書退休的董群廉，過去十來年間，曾多次出入南洋，專訪僑居南洋各地的金門鄉親，留下近代金門鄉民在南洋奮鬥求生的口述史料，以他個人從中感悟的思考與觀察，撰寫「金門地緣關係為基礎的商業網絡─以新加坡和印尼土產貿易為例的探討」。
主辦單位表示，活動接受與會學者以外的各地學員網路報名旁聽，即日起至一○四年九月十日止，每場次名額五十名，候補名額三十名。會議開始前十分鐘於現場依候補次序發放會議資料，候補唱名結束仍有餘額則由臨時到場未報名者簽名領取。
主辦單位也呼籲已報名正取者，務必於會議開始前至遲十分鐘親自到場領取會議資料及便當券，逾時經遞補後無法領取資料與便當。會議詳情請參考會議網址http://www.nqu.edu.tw/edusf/index.php，報名網址https://www.beclass.com/rid=18379cb55baea7bcdbca，或洽諮詢專線082-311725。