廈門大學台灣研究院學者王玉國專訪鄉長洪成發（中），分享宗教、文化的經驗。（許加泰攝）

「臺灣宗教百景」之一的烈嶼保生大帝廟，擴大保生大帝民間信仰影響力，促進弘揚保生慈濟文化及兩岸民俗文化交流，廈門大學台灣研究院助理教授王玉國專訪身兼烈嶼保生大帝廟管委會主委的鄉長洪成發，分享宗教、文化的經驗。
廈門市連續多年辦理海峽兩岸(廈門海滄)保生慈濟文化旅遊節，兩岸保生大帝信眾相聚一起，共同緬懷保生大帝吳真人，攜手傳承「大道、大愛」慈濟精神。烈嶼保生大帝廟管委會主委洪成發連續十四年帶領進香團到大陸青礁、白礁慈濟宮謁祖進香及宗教交流，搭建起兩岸宗教交流交往的活動平台。
廈門大學台灣研究院以「海滄保生慈濟文化節可持續發展與兩岸文化橋接實踐」為題，探討兩岸民眾共同信奉的保生大帝祖宮—廈門海滄青礁慈濟祖宮，對保生大帝信仰的學術研究與宗教、文化交流等方面持續發展。
王玉國專程來到金門，並在烈嶼鄉代會副主席洪燕玉的陪同下前往鄉公所拜訪鄉長洪成發，更深入了解烈嶼保生大帝廟歷史、及結合宗教祭祀的廟會節慶精萃。
洪成發指出，烈嶼大道公廟初建於明代初期，尊為烈嶼全境供奉的神佛，由全島各村落分成八股輪流當爐主，故稱為八保老大。明嘉靖年間（1522-1566年），佔據台灣的荷蘭人結合海寇，大肆出沒廣東福建沿海，強奪劫掠，毀舍擄人，危害民生，烈嶼大道公廟也在這段時期被上岸的荷寇焚燬，保生大帝神像暫由廟祝遷奉於西方村佛祖宮避難，到了清朝初年，全島各村落信眾再重新編組為「四甲」，每年由一甲輪流當值，迎請保生大帝神像回該境坐鎮供奉。民國八十年之後，百姓經濟環境日漸寬裕，乃思重建保生大帝廟宇，於是結合烈嶼旅外僑親成立重建委員會，於八十五年動工興建，兩年後落成，採鋼筋混凝土結構、宮殿式構造、大殿加掛太子亭，廟高17公尺，前殿雙臺脊，殿內龍柱壁堵、人物鳥獸全以青斗石材雕飾，工藝精巧細緻，栩栩如生，規模為烈嶼全島廟宇之冠。
洪成發信仰的虔誠，出錢出力帶領保生大帝廟管委會理監事、志工來執行廟宇的事務，從民國九十三年起，由洪成發帶領進香團前往大陸廈門進行宗教交流，是地方很重要的宗教交流活動。洪成發並從九十四年起推動春節「擲聖筊競賽」，頭獎是轎車，洪成發九十九年擔任鄉長後，又結合鄉公所的春節遊藝活動，增加活動的熱鬧氣氛，活動一年比一年熱鬧，參與的人潮也一年比一年多，四、五千名的男女老少，絡繹不絕前往保生大帝廟參與活動，拜拜求平安，已經成為金門地方重要的春節民俗廟慶活動，也打開烈嶼保生大帝廟的知名度，於2013年由內政部舉辦的「臺灣宗教百景」全民票選活動，台灣約有一萬五千家的寺廟教堂，共有417處廟宇景點參與全國「臺灣宗教百景」的票選活動，烈嶼保生大帝廟│春節擲筊送轎車活動，也是其中一處入圍的廟宇。經過全民的票選，烈嶼保生大帝廟脫穎而出，入選為「臺灣宗教百景」的廟宇。該管理委員會積極投入社會服務工作，慰問身心障礙民眾，希望透由醫神保生大帝的保佑，讓受慰者的心靈受到更大的安慰；也透由慰問關懷，來彰顯醫神保生大帝懸壺濟世，普濟黎庶，救人無數。
洪成發為人熱心，為烈嶼保生大帝廟付出很多心力，也協助聚合金門保生大帝廟宇管委會加入台灣保生大帝信仰總會，促進廟宇宗教的交流和情誼，拉近民眾和傳統宗教的距離。
王玉國指出，台灣保生大帝的信仰起源於閩南，在台灣、金門發揚光大。廈門海滄青礁慈濟祖宮推動兩岸及各地的宗教交流，也期盼日後將其豐富的信仰內涵傳達至世界每個角落。