辛丑年正月初九，金門太武山海印寺昨照例舉辦了一場法喜充滿的齋天大法會。在金門佛教會理事長性海大和尚和前金門佛教會理事長湛因師父主法引領下，逾百位信徒虔誠供佛齋天，並祈願全球疫情早日消除。（翁維智攝）

辛丑年正月初九，金門太武山海印寺昨照例舉辦了一場法喜充滿的齋天大法會。在金門佛教會理事長性海大和尚和前金門佛教會理事長湛因師父主法引領下，逾百位信徒虔誠供佛齋天，並祈願全球疫情早日消除。（翁維智攝）

昨為辛丑年正月初九，金門太武山海印寺照例舉辦了一場法喜充滿的齋天大法會。在性海師父的帶領下，逾百位信徒虔誠供佛齋天、禮敬三寶，希望藉由佛陀加持的功德力，庇佑鄉親平安吉祥，並在新的一年攜手度過疫情難關。
這場海印寺齋天大法會於昨日清晨五時正式展開，法會由金門佛教會理事長性海大和尚和前金門佛教會理事長湛因法師共同主法。性海師父說，「齋天」是修福修慧很重要的一環，他一直希望金門能有更多法師一起來弘揚正法，感謝過去四年來湛因法師為金門佛教會所做的努力，讓金門這塊福地「法音燦燦、法語長流」，他內心滿懷「恭敬」，也充滿喜悅，祈願在疫情仍充滿不確定性的辛丑年，藉由這場齋天大法會，讓疫情儘早消除，士農工商各就其位、各司其職，也希新的一年，大家都能「業障消除、福慧增長、所求如意、自在吉祥」。
湛因師父除了祝願大家新年快樂，他也說，也許大家都各有山頭，也各有道場，更善於維護自己，但性海大和尚與眾不同的地方就是廣開善方便之門，希望所有法師都能蒞臨金門，讓每一位金門蓮友大德都有機會親近善知識，這是大和尚慈悲所開的方便之門，沒有個人的想法，只有眾生的利益，他有因緣來金門學習，除了感恩，還是感恩。
迎接新的一年，湛因法師也送給每位參與齋天法會信眾一個象徵「一元復始」的小福袋，並寫下一段吉祥話：「水能相融，氣可相通。雨水裡有你我曾經的血淚；宇宙間有你我共同的氣息。在這一體性的世界上，你我緊緊相繫。」
湛因法師說，小福袋內裝有一元美金而不是一塊新台幣，他只是要告訴大家一件事，一代表一個人的一生，人世走一遭，沒有人可以為自己做主，你無法選擇自己的父母，也無法選擇自己的家庭，因此每一個人的一生都是無奈的，如果你煩煩惱惱的來，卻庸庸碌碌的離開，這代表「一等於一」，沒有太大的意義，但同樣是一，原來一可以不等於一、原來一也可以等於多，特別是透過具足佛法的學習，他相信雖然大家都來得無奈，但一定可以學會走得自在，而在祝福大家的同時，他也希望藉著不斷的學習，大家都可以看到圓滿生命的自己。
金門佛教會指出，依佛教的說法，齋天或稱「供天」，全名應稱「供佛齋天」，民間稱為「拜天公」，但兩者差異頗巨，因為佛教的供天，是奉供三寶而後供天，那佛教徒是正信三寶弟子，皈依佛、法、僧，為什麼要「拜天公」呢？因為諸天歸命於佛，且奉行正法，修諸善業，所以禮敬諸天。
而據民間的說法，農曆正月初九「天公生」，是民間信仰天公（玉皇大帝）的誕辰，許多人家會在正廳前擺設祭壇，或闔家老少同往天公廟祭拜。對比佛教認為玉皇大帝是虔誠護法的帝釋天，以「禮拜供養三寶，請諸天吃齋」為法會主軸，顯見「供佛齋天」有其特殊意義、不單只是「拜天公」而已，而「供佛齋天」歷來也被視為是開年後最重要的第一個法會。
當然，在民間信仰中，玉皇大帝是傳統道教信仰中最高位階的天神。正月初九拜天公的習俗，主要流行閩南與台灣一帶，傳說唐朝時黃巢的軍隊從北方南下，福建居民躲於甘蔗園避殺禍，至黃巢軍退離，居民「重見天日」正是大年初九子夜，即行祭神以謝天恩，並補償錯過了的新年，而後流傳成俗。
在佛門莊嚴的梵唄聲中，昨天海印寺這場法會一連持續了三個鐘頭，香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等「十供養」依序上供，參與法會的信眾也在性海大和尚、湛因法師和如佑法師的引領下，以虔誠的心，禮拜供養佛、法、僧三寶，並希望透過請諸天用齋等科儀，來達到消災祈福、疫情永消的目的。
金門佛教會也說明，為了感謝諸天，海印寺每年正月九日，都會以佛門最隆重莊嚴的儀式，備辦素齋虔誠迎請諸天光臨受供。今年受疫情影響，海印寺在防疫優先考量下，原本要低調辦理的這場法會，沒想到仍然吸引逾百信眾摸黑上山參與，希望藉由供佛齋天的科儀，共同祈福迴向有情眾生，並祈願全球疫情早日消除。
昨供佛齋天的儀式包括薰壇灑淨、請聖、獻供、上供、迴向、送聖等。會場佈置、供品更是考究，是佛門中一場最隆重的宴會，只是所請的賓客非一般世間人，而是諸天界的天人。
法會上供有「南無本師釋迦牟尼佛蓮座」（居中）、「南無第一威德成就眾事大功德天」（居左）、「南無光明會上諸佛菩薩蓮座」（居右）。齋天的多列供桌上，有一列陳設虎頭蘭盆花、澎粿塔、橘子塔、麵線塔、蘋果塔、「紅圓仔」塔、龍眼盤。有一列是各式蜜餞塔。有一列是豆干、素菜等餚饌；有一列陳設華嚴經、蓮燈、佛珠等。有一列置有木魚等法器。在性海大和尚主法下，參與這項齋天法會的善男子善女人約百人。法會中頌讀的佛經有《金光明經齋天科儀》等。